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大學(xué)生勞動(dòng)教育的基本內(nèi)涵范文第1篇

關(guān)鍵詞：民族院校；文化素質(zhì)教育；思考

中圖分類(lèi)號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-4336（2015）06-0044-04

目前，隨著國(guó)外高校開(kāi)展通識(shí)教育和國(guó)內(nèi)普通高校開(kāi)展大學(xué)生文化素質(zhì)教育以來(lái)，民族院校也普遍開(kāi)展了大學(xué)生文化素質(zhì)教育，在提高民族院校教育質(zhì)量，改善人才培養(yǎng)模式，增強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)方面起到了良好效用。但依筆者的觀察，民族院校的文化素質(zhì)教育與民族院校的內(nèi)在發(fā)展要求以及大學(xué)生成長(zhǎng)成才對(duì)文化素質(zhì)的內(nèi)在需求方面還存在較大差距。民族院校因?yàn)橛衅胀ǜ咝５奶攸c(diǎn)，又有自身民族特色的實(shí)際情況，開(kāi)展文化素質(zhì)教育的時(shí)候，不能照搬照套普通高校的做法，應(yīng)該探尋適合民族院校自身特色的文化素質(zhì)教育路徑方法，將文化素質(zhì)教育的理念貫穿在民族院校人才培養(yǎng)的全過(guò)程，在培養(yǎng)高素質(zhì)民族人才和可靠接班人上做出新貢獻(xiàn)。

一、民族院校開(kāi)展文化素質(zhì)教育的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

（一）各民族院校文化素質(zhì)教育發(fā)展不平衡

民族院校存在著個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)、部門(mén)和教師對(duì)文化素質(zhì)教育認(rèn)識(shí)錯(cuò)位的現(xiàn)象。文化素質(zhì)教育是一種教育思想和教育觀念，而這些個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)、部門(mén)、老師把文化素質(zhì)教育看成一種工作形式，存在著措施不力的現(xiàn)象。此外，民族院校因歷史原因，大多基礎(chǔ)比較薄，部分民族院校因經(jīng)費(fèi)問(wèn)題，在文化素質(zhì)教育方面投入不夠，致使文化素質(zhì)教育活動(dòng)只能簡(jiǎn)單化甚至形式化，各民族院校文化素質(zhì)教育發(fā)展不平衡。

（二）重特色建設(shè)，文化素質(zhì)教育課程建設(shè)不夠理想

民族院校普遍重特色建設(shè),民族理論、民族藝術(shù)、少數(shù)民族文化等學(xué)科課程得到非常重視，但文史哲等基礎(chǔ)學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展相對(duì)就投入不足，對(duì)大學(xué)文化精神方面研究也不夠，學(xué)校文化建設(shè)較差，層次不高，客觀上弱化了文化素質(zhì)教育。

（三）重專(zhuān)業(yè)教育，輕視文化素質(zhì)教育

文化素質(zhì)教育在民族院校的開(kāi)展，使各民族學(xué)生的綜合素質(zhì)得到了一定程度的提高。但是實(shí)際工作中，文化素質(zhì)教育與專(zhuān)業(yè)教育在民族院校沒(méi)有得到同樣的重視，部分民族院校誤把文化素質(zhì)教育當(dāng)作了專(zhuān)業(yè)教育之外補(bǔ)充教育的東西，在這種觀念引導(dǎo)下，文化素質(zhì)教育課程被放在了一個(gè)次要甚至不太重要的位置上，兩者沒(méi)有得到同樣重視，造成兩者在事實(shí)上無(wú)關(guān)聯(lián)甚至撕裂的局面。

（四）專(zhuān)業(yè)教育和文化素質(zhì)教育不能得到很好融合

由于多年課堂教學(xué)養(yǎng)成的教學(xué)原則和教學(xué)方法，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)習(xí)慣只傳授學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而不能將文化素質(zhì)教育融入到專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中，很多教學(xué)采用的仍是以前的教學(xué)老路，專(zhuān)業(yè)課傳授的是專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能，開(kāi)設(shè)的文化素質(zhì)教育課傳授的是文化知識(shí)。在這樣的局面下，很難讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到文化素質(zhì)教育的重要性，從而很難讓其均衡學(xué)習(xí)人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)與自然科學(xué)知識(shí)。專(zhuān)業(yè)教育與文化素質(zhì)教育如何合理地搭配并能滲透是民族院校要解決的問(wèn)題。

（五）重人文知識(shí)傳授而忽略人文精神提升

很多民族院校錯(cuò)誤地把文化素質(zhì)教育等同于開(kāi)設(shè)人文課程、舉辦人文講座、閱讀人文書(shū)籍，傳授文化知識(shí)上面，這背離了文化素質(zhì)教育的根本目的。文化素質(zhì)教育的目標(biāo)是提升大學(xué)生的人文精神和科學(xué)精神，培養(yǎng)大學(xué)生的完滿(mǎn)人格。文化素質(zhì)教育若不把歸結(jié)點(diǎn)放在人文精神和科學(xué)精神的提升上，就會(huì)使文化素質(zhì)教育成為民族高等教育的點(diǎn)綴。

（六）文化素質(zhì)教育課程體系不夠完備

民族院校文化素質(zhì)教育課程體系的基本框架基本形成，但是存在一些問(wèn)題。一是大學(xué)生文化素質(zhì)教育課程體系的系統(tǒng)性不夠，隨意性較大。二是課程質(zhì)量不夠高，有的公共課沒(méi)有教材，有的課程老師備課不到位。三是有些文化素質(zhì)教育課程比較陳舊，內(nèi)容前沿性不夠，不能反映世界科學(xué)技術(shù)和文化發(fā)展的最新成就。

（七）實(shí)踐上急于求成而缺少統(tǒng)籌考慮

提高學(xué)生的文化素質(zhì)是一個(gè)潛移默化、長(zhǎng)期實(shí)踐的過(guò)程，不可能一蹴而就，但當(dāng)前一些個(gè)別民族高院校突然增設(shè)了過(guò)多的文化素質(zhì)必修課、選修課，并大面積增設(shè)了社團(tuán)文化組織，讓老師學(xué)生苦不堪言，其后果令人堪憂(yōu)。

二、民族院校要加強(qiáng)對(duì)文化素質(zhì)教育的理解和認(rèn)識(shí)

（一）要提高對(duì)文化素質(zhì)教育內(nèi)涵的理解

對(duì)于“文化素質(zhì)教育”的涵義，楊叔子、胡顯章、李曼麗、王義遒、金頂兵等人進(jìn)行了探索研究，從人文教育、人文素質(zhì)教育、個(gè)性化教育、人文教育與科學(xué)精神培養(yǎng)等四個(gè)方面，分別進(jìn)行了界說(shuō)或限定，它們的觀點(diǎn)既有相通之處，又存在著明顯的差異。而我個(gè)人認(rèn)為教育部給定的定義最為合理。教育部《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見(jiàn)》中對(duì)文化素質(zhì)教育下的定義：“文化素質(zhì)教育,是指對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會(huì)科學(xué)方面的教育，同時(shí)對(duì)文科學(xué)生進(jìn)行自然科學(xué)方面的教育，以提高全體大學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)”2：。它包括了人文教育、人文素質(zhì)教育、個(gè)性化教育、人文教育與科學(xué)精神培養(yǎng)等四個(gè)方面，學(xué)校開(kāi)展文化素質(zhì)教育必須從這個(gè)定義出發(fā)，去設(shè)計(jì)方案，并實(shí)施文化素質(zhì)教育。民族院校民族學(xué)生較多，由于受民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、教育欠發(fā)達(dá)影響，不管是文科生，還是理科生，所接受人文和科學(xué)教育普遍不足，所以民族院校開(kāi)展的文化素質(zhì)教育內(nèi)容必須包括人文教育和科學(xué)精神培養(yǎng)兩方面內(nèi)容，對(duì)各族各學(xué)科學(xué)生對(duì)等進(jìn)行兩方面的教育，把各族學(xué)生培養(yǎng)成為具有很高人文素質(zhì)和科學(xué)精神的全面發(fā)展的、負(fù)責(zé)任的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

（二）要提高對(duì)開(kāi)展文化素質(zhì)教育重要性的認(rèn)識(shí)

1.開(kāi)展文化素質(zhì)教育是時(shí)展的要求3：。當(dāng)前，科學(xué)教育得到全世界全社會(huì)的空前青睞與重視，而人文教育受到普遍冷落，從國(guó)內(nèi)外的有關(guān)報(bào)道和研究結(jié)果來(lái)看，給世界帶來(lái)了一系列社會(huì)問(wèn)題。為此，各個(gè)國(guó)家開(kāi)始重視人文教育，開(kāi)始加強(qiáng)學(xué)生的人文素質(zhì)，促進(jìn)科學(xué)教育和人文教育同步發(fā)展。在這種時(shí)代下，我們必須重視文化素質(zhì)教育。

2.開(kāi)展文化素質(zhì)教育是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)展的客觀要求2：。當(dāng)前，我們所處的時(shí)代是知識(shí)經(jīng)濟(jì)與信息時(shí)代，科技發(fā)展呈現(xiàn)知識(shí)高密集和綜合化的趨勢(shì)，人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)處于大調(diào)整綜合階段，我們只有較高的科學(xué)文化素質(zhì)和人文素質(zhì)才能適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)與信息時(shí)代的要求，所以我們要重視對(duì)學(xué)生的文化素質(zhì)教育，要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、科學(xué)素質(zhì)、人文素質(zhì)。

3.開(kāi)展文化素質(zhì)教育是當(dāng)代大學(xué)生全面發(fā)展的需要2：。通過(guò)學(xué)習(xí)文化知識(shí)，參加文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，參與校園文化建設(shè)，在校園文化環(huán)境的熏陶和人文精神的感召下，大學(xué)生的人格會(huì)得到潛移默化的提升，人生境界會(huì)得到進(jìn)一步的升華，有利于成為基礎(chǔ)扎實(shí)、知識(shí)面寬、能力強(qiáng)、素質(zhì)高的人才，有利于他們成為“四有”人才，有利于他們成為我社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

三、民族院校文化素質(zhì)教育的主要內(nèi)容

文化素質(zhì)教育是教育發(fā)展的高級(jí)階段，內(nèi)涵豐富，范圍廣泛，準(zhǔn)確理解和把握其主要內(nèi)容，對(duì)民族院校開(kāi)展文化素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生全面能力，提高學(xué)生綜合素質(zhì)具有重要意義。文化素質(zhì)教育應(yīng)包括人文科學(xué)教育、自然科學(xué)教育、審美教育、國(guó)防教育、身心教育和勞動(dòng)教育等內(nèi)容。人文科學(xué)教育應(yīng)重點(diǎn)放在語(yǔ)文根基、民族語(yǔ)言、史地知識(shí)、美學(xué)基礎(chǔ)、哲學(xué)素養(yǎng)等方面，通過(guò)向?qū)W生傳授人文知識(shí)，喚醒和引導(dǎo)潛藏在學(xué)生身上的人文需要，幫助他們認(rèn)識(shí)和理解自己、他人以及環(huán)境的關(guān)系，增強(qiáng)人文關(guān)懷的意識(shí)與能力，理解人生的目的與意義，從而樹(shù)立起高尚的理想情操，選擇正確的生活方式。自然科學(xué)教育應(yīng)包括自然科學(xué)知識(shí)的傳授和自然科學(xué)方法的訓(xùn)練，通過(guò)自然科學(xué)教育，學(xué)生要養(yǎng)成良好的科學(xué)精神，掌握從事科學(xué)研究的一定能力。審美教育即美育，借助判斷自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美的手段，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀點(diǎn)和高尚的道德情操，能夠感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美。國(guó)防教育包括愛(ài)國(guó)主義教育、軍事理論教育、軍事技能教育、日常生活作風(fēng)教育等內(nèi)容，通過(guò)國(guó)防教育，要使學(xué)生具有捍衛(wèi)國(guó)家、和安全，防御外來(lái)侵略、顛覆和威脅，維護(hù)國(guó)家、民族利益和世界和平的意志與能力。身心教育應(yīng)包括體育教育和心理教育兩方面內(nèi)容，使學(xué)生掌握身心健康的知識(shí)與技能。勞動(dòng)教育包括勞動(dòng)觀念教育、勞動(dòng)技能教育、勞動(dòng)習(xí)慣教育、社會(huì)公益勞動(dòng)教育、自我服務(wù)勞動(dòng)教育等內(nèi)容，使學(xué)生形成勞動(dòng)光榮思想，通過(guò)勞動(dòng)自食其力和為社會(huì)做貢獻(xiàn)的能力。

四、民族院校開(kāi)展文化素質(zhì)教育的路徑方法

（一）建立有利于開(kāi)展文化素質(zhì)教育工作的體制機(jī)制

開(kāi)展文化素質(zhì)教育工作的關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)和制度。各民族院校要成立文化素質(zhì)教育工作組織機(jī)構(gòu)，專(zhuān)門(mén)從事學(xué)校文化素質(zhì)教育研究和組織開(kāi)展文化素質(zhì)教育工作，學(xué)校主要領(lǐng)導(dǎo)親自擔(dān)任負(fù)責(zé)人，要有固定辦公室，固定工作人員，專(zhuān)項(xiàng)文化素質(zhì)教育經(jīng)費(fèi)。要制定學(xué)校文化素質(zhì)教育方案，形成科學(xué)完善的文化素質(zhì)教育規(guī)章制度。要根據(jù)民族院校實(shí)際情況和生源組成情況，對(duì)不同學(xué)科專(zhuān)業(yè)，分別提出要求，分步實(shí)施，分類(lèi)指導(dǎo)。要統(tǒng)籌不同方面力量，調(diào)動(dòng)各方面工作積極性，真抓實(shí)干，深入推動(dòng)民族院校文化素質(zhì)教育工作。

（二）要充分發(fā)揮教師在文化素質(zhì)教育中的作用

教師是推動(dòng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育順利進(jìn)行的重要因素之一。愛(ài)因斯坦說(shuō)："學(xué)生對(duì)教師尊敬的唯一源泉在于教師的德與才。"教師在教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用，教師的頭腦中只能有了正確的教育觀、人才觀、質(zhì)量觀，具備了一定高度的素質(zhì)，才能按照學(xué)校文化素質(zhì)教育的要求來(lái)確定教學(xué)目的，才能把科學(xué)教育和人文教育、專(zhuān)業(yè)教育和素質(zhì)教育結(jié)合起來(lái)，把文化素質(zhì)教育貫穿到每一門(mén)課程中去，貫穿到每一節(jié)課堂中去。民族院校要加強(qiáng)教師的培訓(xùn)，不斷提高廣大教師的思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)和教育觀念，要求教師在講授專(zhuān)業(yè)課程的同時(shí)，有意識(shí)地滲透文化素質(zhì)教育內(nèi)容。

（三）建立科學(xué)的文化素質(zhì)教育課程體系

在學(xué)校，傳授文化知識(shí)，建立文化環(huán)境就離不開(kāi)課程教育，因此，我們必須重視文化素質(zhì)教育課程的安排。從文化素質(zhì)教育的核心與根本出發(fā)，民族院校文化素質(zhì)教育課程體系建設(shè)的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華民族文化的認(rèn)同感，幫助學(xué)生樹(shù)立強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷，堅(jiān)定走社會(huì)主義的信念；幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)的傳統(tǒng)和制度，樹(shù)立正確的生活觀念，培養(yǎng)為人類(lèi)創(chuàng)造美好生活的情感與施展才華的能力；幫助學(xué)生增長(zhǎng)歷史文化知識(shí)，拓寬眼界，形成良好的國(guó)際視野和全球意識(shí)；加強(qiáng)正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀、民族觀、審美觀教育，不斷加強(qiáng)學(xué)生對(duì)上述“六觀”理解的深度和廣度，養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)。

（四）要克服對(duì)民族特色以外課程不夠重視的問(wèn)題

科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一是一名大學(xué)生應(yīng)該達(dá)到的理想境界。過(guò)去，在民族院校課程設(shè)置中，很重視民族特色課程，其它人文課程相對(duì)重視不夠。人文學(xué)科所占比例較小，在文科學(xué)生中自然科學(xué)課程則可能沒(méi)有。今后，要特別注意，要建立起科學(xué)完善的文化素質(zhì)教育課程體系?？紤]到學(xué)業(yè)時(shí)限、專(zhuān)業(yè)實(shí)際、各族學(xué)生的差異，民族院校文化素質(zhì)教育課程在整個(gè)民族院校課程體系中要體現(xiàn)出基礎(chǔ)性、綜合性、層次性3：的特點(diǎn)，分層次，有步驟，循序展開(kāi)。

（五）通過(guò)一、二課堂科學(xué)實(shí)施文化素質(zhì)教育

文化素質(zhì)教育的主渠道是第一課堂，文化素質(zhì)教育的主陣地是第二課堂。文化素質(zhì)教育課程應(yīng)分為知識(shí)性課程和體驗(yàn)性課程。第一課堂體現(xiàn)的是知識(shí)性課程，學(xué)校要將經(jīng)過(guò)全方面考慮，將予設(shè)置的文化素質(zhì)教育課程安排在第一課堂傳授，例如內(nèi)蒙古民族大學(xué)安排了20多門(mén)文化素質(zhì)教育課在第一課堂講授，深受學(xué)生歡迎。第二課堂要體現(xiàn)體驗(yàn)性課程。文化素質(zhì)的本質(zhì)是將精神氣質(zhì)和人格品質(zhì)內(nèi)化于人的心靈。那么怎樣內(nèi)化呢？就是要通過(guò)教育、培養(yǎng)、熏陶，通過(guò)學(xué)生的體驗(yàn)、感悟、升華內(nèi)化為自己的精神和品格，這就要安排體驗(yàn)性課程。第一要舉辦系列文化素質(zhì)教育講座。通過(guò)舉辦適合學(xué)生特點(diǎn)、形式多樣、內(nèi)容豐富、貼近學(xué)生實(shí)際的講座，吸引學(xué)生來(lái)參加，吸收他們所需要的知識(shí)、開(kāi)闊視野、啟迪思維、激感，受到教育。當(dāng)前，內(nèi)蒙古民族大學(xué)在校園中堅(jiān)持開(kāi)展講座活動(dòng)，講座內(nèi)容既有人文知識(shí)又有自然科學(xué)的基礎(chǔ)方法問(wèn)題；既有各民族的傳統(tǒng)文化精髓，又有世界形勢(shì)和文化發(fā)展熱點(diǎn)；既有主講人的精彩講授，又有聽(tīng)眾的提問(wèn)，還有相互的討論，得到廣大學(xué)生的歡迎。第二要舉辦形式多樣的校園文化活動(dòng)。開(kāi)設(shè)這方面課程的目的是要學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)文化知識(shí)，促進(jìn)文化知識(shí)向素質(zhì)的轉(zhuǎn)化。每年舉辦的課程主要有校園科技節(jié)、文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)、社團(tuán)文化節(jié)、公寓文化節(jié)、體育節(jié)、少數(shù)民族文化節(jié)、心理健康教育宣傳月、民族團(tuán)結(jié)教育月，另外設(shè)有文學(xué)社、詩(shī)社、書(shū)法社、攝影社、無(wú)線(xiàn)電社、天文社、國(guó)防社等百余學(xué)生社團(tuán)，這些社團(tuán)在學(xué)校的指導(dǎo)下，開(kāi)展講座、討論、閱讀、辯論、研究等文化素質(zhì)活動(dòng)。同時(shí)，還要有計(jì)劃地開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。內(nèi)蒙古民族大學(xué)這些年就開(kāi)展了上述文化素質(zhì)體驗(yàn)課程，通過(guò)上述課程，各族學(xué)生不但增長(zhǎng)了文化知識(shí)，而且邊參加邊體驗(yàn)感悟升華，將知識(shí)逐步轉(zhuǎn)化為了自己的精神和素質(zhì)。

（六）利用校園文化環(huán)境的熏陶作用加強(qiáng)文化素質(zhì)教育民族院校除民族特色外，還和普通高校一樣具有傳播科學(xué)和文化的功能,校園應(yīng)該充滿(mǎn)深厚的文化氣息和科學(xué)氛圍，這樣才有利于推動(dòng)文化素質(zhì)教育，提高廣大學(xué)生的文化素質(zhì)。民族院校要加強(qiáng)建設(shè)高品位高格調(diào)的人文景觀,主要包括:道路、廣場(chǎng)、樓堂、亭閣、畫(huà)廊的命名;建造有文化或科學(xué)精神意義的牌匾、楹聯(lián)、雕塑、塑像、奇石;在教學(xué)樓、圖書(shū)館、閱覽室、會(huì)堂懸掛科學(xué)家和文化名人畫(huà)像、名言警句、生平介紹等;在校園道路、廣場(chǎng)、花園周?chē)O(shè)立精美的警示牌、文明寄語(yǔ)、文化鑒言等4：，充分發(fā)揮環(huán)境對(duì)人的潛移默化的教育作用開(kāi)展文化素質(zhì)教育。

參考文獻(xiàn)：

1：劉黎，加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的研究D：.武漢：華中科技大學(xué)，2009.

2：教育部，關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見(jiàn)D：.教高司1998：2號(hào).

3：譚秀森，大學(xué)生文化素質(zhì)教育M：.濟(jì)南：泰山出版社，2010：160.

大學(xué)生勞動(dòng)教育的基本內(nèi)涵范文第2篇

一、大學(xué)生文明素質(zhì)存在的問(wèn)題

2013年8月―2014年2月，課題組遴選了寧波大學(xué)、寧波工程學(xué)院、浙江工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院、浙江醫(yī)藥高等專(zhuān)科學(xué)校、寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院、寧波天一衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院六所高校，遴選800名在校大學(xué)生進(jìn)行有效問(wèn)卷調(diào)查并對(duì)100名老師、市民采訪(fǎng)調(diào)研。通過(guò)調(diào)研，寧波市大學(xué)生文明素質(zhì)存在以下問(wèn)題。

1.自身文明素質(zhì)意識(shí)較高，但對(duì)不文明行為的容忍度較大

根據(jù)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，94%的大學(xué)生認(rèn)為當(dāng)前寧波市大學(xué)生文明素質(zhì)整體較好，但個(gè)別人素質(zhì)較低。87.8%的大學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)美德應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)。97.5%的大學(xué)生上網(wǎng)會(huì)注意自己的言行，從不發(fā)不文明的圖片或帖子。75%的大學(xué)生在公交車(chē)上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)會(huì)主動(dòng)讓座。82.5%的大學(xué)生遇到小偷行竊的違法行為會(huì)主動(dòng)去制止或報(bào)警。81.5%的大學(xué)生會(huì)自覺(jué)遵守學(xué)校規(guī)章制度。從這些數(shù)據(jù)中可以發(fā)現(xiàn)，寧波市大學(xué)生在基本行為和禮儀上都能保持高度的文明意識(shí)。

但是，在調(diào)研中筆者發(fā)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)自己和身邊的不文明行為比較寬容。例如，調(diào)查發(fā)現(xiàn)41.5%的大學(xué)生對(duì)身邊同學(xué)曠課、遲到、早退現(xiàn)象都持無(wú)所謂的態(tài)度。雖然有52.9%的大學(xué)生認(rèn)為考試作弊是投機(jī)取巧，不勞而獲的體現(xiàn)，應(yīng)該嚴(yán)懲，但仍有42.5%的大學(xué)生看到身邊的同學(xué)在考試中作弊，覺(jué)得無(wú)所謂。76.5%的大學(xué)生認(rèn)為在公共場(chǎng)所排隊(duì)時(shí)別人不排我也不排。81.6%的大學(xué)生認(rèn)為自己寢室衛(wèi)生狀況一般或比較差，但平時(shí)很少打理。這些數(shù)據(jù)反應(yīng)了大學(xué)生內(nèi)心對(duì)文明素質(zhì)的認(rèn)識(shí)普遍較高，但在行為上比較“放松”。

2.文明素質(zhì)內(nèi)涵偏低

文明素質(zhì)不僅表現(xiàn)在言談舉止等方面，還反應(yīng)在一個(gè)人的文化內(nèi)涵、審美趣味、欣賞能力等方面。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，寧波市大學(xué)生文明素質(zhì)內(nèi)涵偏低。主要表現(xiàn)在：一是對(duì)傳統(tǒng)文化熱情不高，對(duì)傳統(tǒng)文化中的部分經(jīng)典了解不多，大學(xué)生們對(duì)社會(huì)上明星的追逐明顯勝過(guò)對(duì)學(xué)術(shù)、經(jīng)典的熱愛(ài)，這點(diǎn)從寧波各高校舉辦講座中學(xué)生參與的冷熱程度上可見(jiàn)一斑。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，同時(shí)舉辦不同類(lèi)型的講座，84.1%的大學(xué)生會(huì)選擇當(dāng)前知名度較高的明星，話(huà)題人物，一些具有深厚學(xué)識(shí)的學(xué)者的專(zhuān)業(yè)講座則受到冷落。二是審美情趣不夠，美學(xué)意味不高。據(jù)調(diào)查，62.1%的寧波市大學(xué)生平時(shí)所讀書(shū)目大都是“成功之道”，考證之類(lèi)的“功利性”比較強(qiáng)的書(shū)籍，對(duì)于一些具有濃厚美學(xué)意味的音樂(lè)劇、寧波地方戲劇、高雅文學(xué)作品并不感興趣。

3.其它不文明現(xiàn)象的表現(xiàn)

筆者在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，僅有12.9%的學(xué)生從不逃課，而逃課的理由中有46.2%的大學(xué)生選擇“睡覺(jué)”。一些教師反應(yīng)，有少數(shù)大學(xué)生不僅不懂得正式場(chǎng)合的禮儀知識(shí)，而且連一般場(chǎng)合的接人待物的禮貌也沒(méi)有，有些大學(xué)生連基本的尊重他人，尊重老師的意識(shí)都沒(méi)有。

二、大學(xué)生文明素質(zhì)存在問(wèn)題的原因

針對(duì)“你認(rèn)為當(dāng)今大學(xué)生文明素質(zhì)主要受哪些因素影響”這一問(wèn)題（多項(xiàng)選擇）進(jìn)行調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，91.2%的大學(xué)生選擇“社會(huì)風(fēng)氣”選項(xiàng)，90.2%的大學(xué)生選擇“家庭和教育原因”選項(xiàng)，65.2%的大學(xué)生選擇“生活和個(gè)人習(xí)慣”。

1.時(shí)代和環(huán)境的影響

我國(guó)目前正處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌時(shí)期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系還不完善，發(fā)展還不平衡， 這就決定了人們的價(jià)值觀念、道德觀念、倫理觀念、思想意識(shí)必然要經(jīng)歷一場(chǎng)革命。寧波地處東部沿海，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，社會(huì)不斷發(fā)生巨大變革。寧波的開(kāi)放程度很高也使一些西方負(fù)面思潮很容易進(jìn)入大學(xué)生的眼界，影響他們的思想。一些市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的某些運(yùn)行規(guī)律比如“價(jià)值規(guī)律”遵循等價(jià)交換原則，“競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律”倡導(dǎo)優(yōu)勝劣汰，鼓勵(lì)強(qiáng)者，有部分學(xué)生將此等價(jià)于精神生活。另外，“極端個(gè)人主義”，“以我為中心”，“金錢(qián)至上”等思想也影響了青年學(xué)子，他們?cè)谧呦蛉烁癃?dú)立過(guò)程中，由于認(rèn)識(shí)能力和判斷能力的局限性，某種程度上導(dǎo)致了其行為的盲目性，導(dǎo)致了大學(xué)生一些不文明現(xiàn)象的存在。

2.學(xué)校教育的缺失

目前，我國(guó)教育的主要特征是應(yīng)試教育，大學(xué)生從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)一直圍繞“分?jǐn)?shù)”這個(gè)指揮棒轉(zhuǎn)。教育界曾多次強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)德育，把德育放在首位，但教育的過(guò)程顛倒了，分?jǐn)?shù)以外的教育，如心理健康教育、德育美育勞動(dòng)教育、學(xué)生的創(chuàng)造力培養(yǎng)等擺到了次要位置上，只要分?jǐn)?shù)好就一好百好。這必然對(duì)大學(xué)生的文明素質(zhì)有影響。長(zhǎng)期以來(lái)，社會(huì)上還存在著很深的“重理輕文”的偏見(jiàn)，基礎(chǔ)教育生態(tài)環(huán)境失衡，對(duì)大學(xué)生文明素質(zhì)的培養(yǎng)不利。部分寧波高校在專(zhuān)業(yè)建設(shè)上也常常忽視基礎(chǔ)學(xué)科建設(shè)，而著力“服務(wù)地方”能創(chuàng)造產(chǎn)值的專(zhuān)業(yè)學(xué)科建設(shè)，這些帶有一定“功利性”的做法在一定程度上也對(duì)寧波大學(xué)生文明素質(zhì)的培養(yǎng)產(chǎn)生了負(fù)面影響。

3.家庭和大學(xué)生自身的缺點(diǎn)

寧波市大學(xué)生整體構(gòu)成逐漸從80后過(guò)渡到90后。這一代大學(xué)生以獨(dú)生子女居多，缺少與他人相處的機(jī)會(huì)，加上有些家長(zhǎng)過(guò)分溺愛(ài)，無(wú)形中讓他們產(chǎn)生“以我為中心”的思想，缺少社會(huì)公德心，不愿為公共事業(yè)犧牲個(gè)人利益。寧波高校大學(xué)生大部分來(lái)自發(fā)達(dá)的長(zhǎng)三角地區(qū)，相比全國(guó)其他地區(qū)的學(xué)生，他們自小受教育的條件更優(yōu)越，但在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的今天，很多家長(zhǎng)又陷入了學(xué)外語(yǔ)、學(xué)繪畫(huà)、學(xué)拉琴的誤區(qū)，過(guò)于注重技能學(xué)習(xí)而忽視道德培養(yǎng)。總之，這一代大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中有文明素質(zhì)培養(yǎng)上的“缺位”。

三、大學(xué)生文明素質(zhì)教育對(duì)策

1.創(chuàng)新文明素質(zhì)教育理念

⑴學(xué)生為本?！皩W(xué)生為本”源于“以人為本”，與主體性教育思想相契合。堅(jiān)持“學(xué)生為本”理念，就是從學(xué)生的角度出發(fā)，要尊重學(xué)生文明素質(zhì)的發(fā)展需要，為學(xué)生文明素質(zhì)的發(fā)展創(chuàng)造良好的教育環(huán)境。早在2002年，寧波大學(xué)就提出了這一理念，2005年又提出“把成才的選擇權(quán)交給學(xué)生”，深化了這一理念。寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院在國(guó)家示范高職院校的建設(shè)中提出了“學(xué)生的示范才是真正的示范”的學(xué)生觀。這些均體現(xiàn)了在甬高校以“學(xué)生為本”、培養(yǎng)學(xué)生文明素質(zhì)的新理念。

⑵德育為先。大學(xué)生的文明素質(zhì)教育要堅(jiān)持思想政治教育為核心。這就必須著力培養(yǎng)造就一支業(yè)務(wù)精湛、思想過(guò)硬的學(xué)生管理隊(duì)伍，這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效管理的重要保證，也是盡快提升學(xué)生文明素質(zhì)的重要保證。對(duì)在甬高校來(lái)說(shuō)，堅(jiān)持“德育為先”，也體現(xiàn)了大力弘揚(yáng)“誠(chéng)信、務(wù)實(shí)、開(kāi)放、創(chuàng)新”的寧波精神和“思進(jìn)思變思發(fā)展，創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)一流”的新時(shí)代精神。

⑶實(shí)踐為重。由于社會(huì)對(duì)大學(xué)生的文明素質(zhì)提出了復(fù)合性要求，也由于大學(xué)生自身的全面發(fā)展需要。當(dāng)前大學(xué)生的文明素質(zhì)應(yīng)該“知行合一”。在甬大學(xué)生對(duì)文明素質(zhì)的認(rèn)識(shí)不能只停留在思想與道德的層面，還應(yīng)該落實(shí)到職業(yè)生涯規(guī)劃和社會(huì)生活中。

2.創(chuàng)新文明素質(zhì)教育的內(nèi)容

⑴對(duì)浙東文化、學(xué)術(shù)經(jīng)典的挖掘。在甬高校大學(xué)生應(yīng)該加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典，《論語(yǔ)》講“不學(xué)禮，無(wú)以立”這說(shuō)明傳統(tǒng)禮儀教育的重要性。此外，在甬高校在培養(yǎng)大學(xué)生文明素質(zhì)中應(yīng)該注重弘揚(yáng)區(qū)域文化精神。寧波擁有濃厚的浙東學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，要注重挖掘其中的文化內(nèi)涵，這對(duì)在甬大學(xué)生培養(yǎng)高尚的文明素養(yǎng)有不可估量的作用。

⑵“寧波幫”精神的教育意義。對(duì)在甬大學(xué)生而言，寧波區(qū)域特有的“寧波幫”文化無(wú)疑是一筆巨大的文明素質(zhì)財(cái)富。應(yīng)該深入挖掘“寧波幫”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的精神，加強(qiáng)對(duì)在甬大學(xué)生自信自強(qiáng)、艱苦創(chuàng)業(yè)的教育；挖掘“寧波幫”愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)精神，加強(qiáng)對(duì)在甬大學(xué)生感恩文化的教育；挖掘“寧波幫”中“誠(chéng)信”精髓，加強(qiáng)對(duì)在甬大學(xué)生誠(chéng)信、責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)。

⑶美學(xué)教育與實(shí)踐教育。要注重對(duì)在甬大學(xué)生的美學(xué)教育，通過(guò)高雅藝術(shù)進(jìn)校園等模式讓具有高度美學(xué)價(jià)值的藝術(shù)走進(jìn)校園，培育富有美學(xué)內(nèi)涵的校園文化。另外，要結(jié)合寧波本地創(chuàng)業(yè)實(shí)踐傳統(tǒng)，在實(shí)踐中融入文明素質(zhì)教育的內(nèi)容，讓學(xué)生知行合一，在實(shí)踐中“無(wú)意識(shí)”地接受文明素質(zhì)教育。要特別注意的是實(shí)踐與學(xué)業(yè)的結(jié)合和促進(jìn)，不能因?yàn)閷?shí)踐而影響學(xué)生學(xué)習(xí)的本業(yè)。

3.創(chuàng)新文明素質(zhì)教育的平臺(tái)

⑴體制機(jī)制的載體平臺(tái)。對(duì)在甬大學(xué)生文明素質(zhì)教育應(yīng)該構(gòu)建一個(gè)良好的體制機(jī)制平臺(tái)，理順責(zé)任機(jī)制，形成高校黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、各部門(mén)各負(fù)其責(zé)的工作格局。同時(shí)，在甬高校大學(xué)生文明素質(zhì)的教育不應(yīng)該忽視社會(huì)的協(xié)同參與。通過(guò)寧波市開(kāi)展的群眾性文明創(chuàng)建活動(dòng)，形成有利于大學(xué)生健康成長(zhǎng)的社會(huì)氛圍。應(yīng)該統(tǒng)籌社會(huì)各方面教育資源，形成學(xué)校教育、家庭教育與社會(huì)教育的合力，形成各方共同支持大學(xué)生文明素質(zhì)建設(shè)的良好局面。

⑵實(shí)踐教育平臺(tái)。2012年初，教育部等部委聯(lián)合頒布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校實(shí)踐育人工作的若干意見(jiàn)》，文件指出“堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)、創(chuàng)新思維與社會(huì)實(shí)踐相統(tǒng)一，堅(jiān)持向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向人民群眾學(xué)習(xí)，是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的必由之路”。寧波地處東部沿海發(fā)達(dá)城市，為大學(xué)生的實(shí)踐提供了廣闊的平臺(tái)。浙東文化學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中的“知行合一”觀念也蘊(yùn)含豐富的實(shí)踐教育意義。在甬高校大學(xué)生普遍具有參與社會(huì)實(shí)踐的熱情，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐大學(xué)生能更好地認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解自我。在甬高校應(yīng)該注重學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)教育，為大學(xué)生創(chuàng)造實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的條件，建立實(shí)踐基地，在實(shí)踐中融入文明素質(zhì)教育。

大學(xué)生勞動(dòng)教育的基本內(nèi)涵范文第3篇

關(guān)鍵詞：普通高校；舞蹈教育；素質(zhì)教育；審美情趣

一、我國(guó)普通高校舞蹈素質(zhì)教育的現(xiàn)實(shí)困境

（一）教育目標(biāo)模糊，學(xué)生基礎(chǔ)薄弱

目標(biāo)是行動(dòng)的先導(dǎo)，清晰的教育目標(biāo)定位是開(kāi)展舞蹈教學(xué)的前提和基礎(chǔ)。我國(guó)高校舞蹈素質(zhì)教育起步較晚，尚未形成清晰的目標(biāo)定位。舞蹈素質(zhì)教育缺乏清晰的教育目標(biāo)，對(duì)高校舞蹈素質(zhì)教育對(duì)象、舞蹈技能選擇、舞蹈技能要求水準(zhǔn)、舞蹈素質(zhì)教育績(jī)效的評(píng)價(jià)和考核標(biāo)準(zhǔn)制定等問(wèn)題，都尚未形成具有共識(shí)性、一致性的基本規(guī)范。此外，舞蹈是一門(mén)專(zhuān)業(yè)性極強(qiáng)的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，門(mén)檻高，入門(mén)需要經(jīng)歷較長(zhǎng)時(shí)間的基礎(chǔ)訓(xùn)練過(guò)程。從高校舞蹈教育的現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，多數(shù)非舞蹈專(zhuān)業(yè)大學(xué)生選擇舞蹈素質(zhì)課程前，沒(méi)有經(jīng)過(guò)嚴(yán)格和長(zhǎng)期的基礎(chǔ)體態(tài)訓(xùn)練和舞蹈基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)。因此，接受舞蹈訓(xùn)練時(shí)，往往會(huì)出現(xiàn)身體僵硬、動(dòng)作協(xié)調(diào)性差、節(jié)奏感不強(qiáng)等問(wèn)題。由于學(xué)生基礎(chǔ)薄弱，導(dǎo)致多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)難度大、耗時(shí)長(zhǎng)，并逐步產(chǎn)生舞蹈學(xué)習(xí)的畏難情緒，甚至逐漸喪失舞蹈學(xué)習(xí)興趣，不利于舞蹈教學(xué)的有效實(shí)施。

（二）課程設(shè)置不規(guī)范，教材選用雷同

課程體系是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)路徑，是教學(xué)過(guò)程的載體。高校舞蹈教育必須結(jié)合舞蹈素質(zhì)教育的基本目標(biāo)，構(gòu)建科學(xué)合理的課程體系。當(dāng)前，高校舞蹈素質(zhì)教育尚未形成結(jié)構(gòu)健全、課程適量的課程體系。這主要表現(xiàn)在四方面。第一，課程設(shè)置單一。大部分高校只是將舞蹈素質(zhì)教育作為一門(mén)素質(zhì)選修課程，且僅設(shè)置《舞蹈欣賞》等較單一的課程，而沒(méi)有設(shè)置《形體訓(xùn)練》《技巧訓(xùn)練》等配套性課程。第二，課程課時(shí)量較少，教師教學(xué)時(shí)間短，學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間也有限，無(wú)法讓基礎(chǔ)較薄弱的學(xué)生接受系統(tǒng)的舞蹈基礎(chǔ)訓(xùn)練，往往僅為了獲得學(xué)分而應(yīng)付選課。第三，大部分普通高校舞蹈教育的基礎(chǔ)設(shè)施和教學(xué)經(jīng)費(fèi)投入不足，缺乏專(zhuān)業(yè)舞蹈教室、更衣室、把桿等舞蹈訓(xùn)練的專(zhuān)業(yè)性設(shè)備和場(chǎng)地，只能在空地或運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上進(jìn)行形體訓(xùn)練，教學(xué)效果難以保證。第四，舞蹈教學(xué)的教材較少，選擇雷同，多數(shù)舞蹈教育課程都選用北京舞蹈學(xué)院的專(zhuān)業(yè)性舞蹈教材。但是，由于專(zhuān)業(yè)性舞蹈教材是以具有相當(dāng)舞蹈基礎(chǔ)的舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)生為對(duì)象，以培養(yǎng)精英型舞蹈人才為目標(biāo)的舞蹈教材，其對(duì)學(xué)生舞蹈基礎(chǔ)要求較高，教學(xué)目標(biāo)設(shè)置也偏高，不符合普通高校舞蹈素質(zhì)教育的要求。

（三）師資水平不高，教學(xué)方式陳舊

師資水平是教育的基礎(chǔ)，直接決定教育的實(shí)效性。當(dāng)前，我國(guó)舞蹈教育師資隊(duì)伍存在高水平師資數(shù)量不足、教師學(xué)歷層次較低且教學(xué)方式滯后等問(wèn)題。一是我國(guó)舞蹈教育起步較晚，舞蹈師資培養(yǎng)體系不健全。1999年，北京舞蹈學(xué)院開(kāi)始招收第一批舞蹈學(xué)碩士研究生，且每年招生數(shù)量較少。與其他學(xué)科比較，舞蹈學(xué)碩博授權(quán)點(diǎn)較少，師資培養(yǎng)規(guī)模小。二是我國(guó)舞蹈教育師資分布不平衡，往往集中在北京舞蹈學(xué)院等專(zhuān)業(yè)性舞蹈院校、音樂(lè)院校以及部分師范院校，普通高校的舞蹈師資數(shù)量少、學(xué)歷層次低，難以滿(mǎn)足舞蹈教育的需要。三是普通高校現(xiàn)有舞蹈師資存在教師教學(xué)觀念陳舊、教學(xué)方式單一的問(wèn)題。舞蹈藝術(shù)是一種文化的外在表演藝術(shù)，所蘊(yùn)含的文化、風(fēng)格和情感往往很難通過(guò)語(yǔ)言清晰描述，必須借助形象生動(dòng)、標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的舞蹈動(dòng)作進(jìn)行講解。舞蹈教師在開(kāi)展舞蹈教學(xué)時(shí)，缺少理論知識(shí)與形態(tài)訓(xùn)練融合，習(xí)慣于照本宣科、灌輸教育，往往造成信息傳播失真。

（四）人文素養(yǎng)缺失，藝術(shù)實(shí)踐不足

“舞蹈藝術(shù)首先是一種實(shí)踐，舞蹈藝術(shù)素質(zhì)也應(yīng)在實(shí)踐中形成。［1］”我國(guó)普通高校舞蹈教育普遍存在“重視舞蹈技能訓(xùn)練，忽視人文素養(yǎng)”“重視課堂教學(xué)，忽視藝術(shù)實(shí)踐”的問(wèn)題。現(xiàn)有的舞蹈素質(zhì)教育將教學(xué)內(nèi)容重點(diǎn)放在訓(xùn)練學(xué)生的舞蹈形態(tài)與技能技巧上，缺乏對(duì)舞蹈背后的文化淵源、精神內(nèi)涵的解讀與教育，造成學(xué)生人文素養(yǎng)缺失。缺乏人文底蘊(yùn)的舞蹈不但難以表達(dá)美的真正內(nèi)涵，還難以打動(dòng)人心，引起觀眾共鳴。此外，現(xiàn)有舞蹈素質(zhì)教育過(guò)程中重視課堂內(nèi)容的講解，缺乏真正意義上的藝術(shù)實(shí)踐。多數(shù)學(xué)校的舞蹈藝術(shù)實(shí)踐僅僅是為學(xué)校大型文藝演出等節(jié)日慶?；顒?dòng)，除此之外，基本上沒(méi)有更多展示舞蹈藝術(shù)的機(jī)會(huì)和場(chǎng)所。

二、高校舞蹈教育的路徑創(chuàng)新

（一）確定舞蹈教育基本目標(biāo)

普通高校的舞蹈素質(zhì)教育區(qū)別于專(zhuān)業(yè)舞蹈院校培養(yǎng)高級(jí)專(zhuān)業(yè)舞蹈演員的人才目標(biāo)?！拔璧附逃敲烙囊豁?xiàng)重要內(nèi)容，它是以‘欣賞美、創(chuàng)造美為主要任務(wù)的教育’”［2］。它作為美學(xué)教育的重要組成部分，滿(mǎn)足的是人們更高層次的精神需求，目標(biāo)在于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、表現(xiàn)美與創(chuàng)造美的能力。因此，舞蹈素質(zhì)教育應(yīng)立足于培養(yǎng)學(xué)生審美情趣與審美能力，切實(shí)突出以人為本的教學(xué)理念，以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的教育方式開(kāi)展德育教育，以潛移默化的文化熏陶實(shí)現(xiàn)智育教育，以科學(xué)合理的形體訓(xùn)練實(shí)現(xiàn)體育教育，以?xún)?yōu)雅和諧的審美情趣實(shí)現(xiàn)美育教育，以輕松愉悅的身體活動(dòng)實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育，從而促進(jìn)大學(xué)生全面而自由的發(fā)展。因此，高校舞蹈素質(zhì)教育必須緊緊圍繞這一教育目標(biāo)，重新設(shè)計(jì)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。尤其要牢牢把握兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：一是將美育教育融入舞蹈教育課程，重視培養(yǎng)學(xué)生的審美能力；二是注重引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)舞蹈精神內(nèi)涵的理解與創(chuàng)新，形成正確的舞蹈審美導(dǎo)向。

（二）構(gòu)建舞蹈教育課程體系

舞蹈素質(zhì)教育是美學(xué)教育的重要組成部分，其課程設(shè)置體現(xiàn)了舞蹈素質(zhì)教育的教育理念、教育目標(biāo)，規(guī)定了教育對(duì)象應(yīng)完成的舞蹈技能訓(xùn)練標(biāo)準(zhǔn)與理論知識(shí)掌握程度，直接關(guān)系到素質(zhì)教育的水平與效果。因此，優(yōu)化舞蹈素質(zhì)教育的課程設(shè)置，構(gòu)建結(jié)構(gòu)完整、次序合理的舞蹈教學(xué)課程體系是解決當(dāng)前舞蹈素質(zhì)教育實(shí)效性不足問(wèn)題，培養(yǎng)高素質(zhì)、復(fù)合型人才的必然要求?？茖W(xué)的舞蹈素質(zhì)教育課程體系應(yīng)兼顧“舞蹈基礎(chǔ)知識(shí)、舞蹈藝術(shù)實(shí)踐和舞蹈美學(xué)”三個(gè)層次，不斷提高教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)性與層次性，按照循序漸進(jìn)、由淺入深的教育規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生逐步邁入舞蹈藝術(shù)殿堂，享受舞蹈藝術(shù)魅力。在具體的課程設(shè)置上，一是加強(qiáng)學(xué)生舞蹈基礎(chǔ)知識(shí)教育，既要重視基礎(chǔ)形體訓(xùn)練、技巧訓(xùn)練，又要重視舞蹈理論知識(shí)的傳授；二是重視舞蹈藝術(shù)實(shí)踐課程設(shè)置，通過(guò)積極拓展舞蹈藝術(shù)實(shí)踐渠道，組織與鼓勵(lì)學(xué)生參加各類(lèi)公益類(lèi)演出，從而在舞蹈實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題；三是對(duì)學(xué)生實(shí)施舞蹈美學(xué)教育，設(shè)置《舞蹈藝術(shù)欣賞》等課程，提高學(xué)生的審美情趣。

（三）編寫(xiě)舞蹈教學(xué)教材

教材是開(kāi)展教學(xué)工作的基本依據(jù)，任何學(xué)科教學(xué)都必須具備數(shù)量充分、質(zhì)量上乘的教材。教師對(duì)教材的選用，直接影響教學(xué)質(zhì)量。因此，普通高校舞蹈素質(zhì)教育的教材建設(shè)與選擇尤為重要。舞蹈素質(zhì)教育教材的選擇要同時(shí)兼顧培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)生特點(diǎn)等多方面。首先，要根據(jù)舞蹈素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標(biāo)——開(kāi)闊學(xué)生眼界，提高學(xué)生審美水平，培養(yǎng)全面、自由發(fā)展的高素質(zhì)人才，提高教材建設(shè)的科學(xué)性，減少教材選用的隨意性。舞蹈素質(zhì)教育教材的建設(shè)和選用必須創(chuàng)新教育理念，摒棄單一模仿的教學(xué)方式，重視提高學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。其次，要根據(jù)學(xué)生自身特點(diǎn)進(jìn)行教材編寫(xiě)與選用。接受舞蹈素質(zhì)教育的學(xué)生一般缺乏長(zhǎng)期性的舞蹈基礎(chǔ)訓(xùn)練，舞蹈基礎(chǔ)知識(shí)匱乏。因此，選用教材時(shí)應(yīng)盡量避免選擇專(zhuān)業(yè)性的舞蹈教材，要根據(jù)學(xué)生的基本情況，選擇和編寫(xiě)兼具基礎(chǔ)性、趣味性的教材，既要提高學(xué)生對(duì)舞蹈基礎(chǔ)知識(shí)的認(rèn)知性與舞蹈技能的熟悉性，又要調(diào)動(dòng)和保持學(xué)生對(duì)舞蹈的興趣，提高學(xué)習(xí)舞蹈的主動(dòng)性與積極性。

（四）強(qiáng)化舞蹈教育師資隊(duì)伍

舞蹈教育是專(zhuān)業(yè)門(mén)檻很高的藝術(shù)教育形式，“授課教師既要有扎實(shí)的舞蹈專(zhuān)業(yè)技能，還要有豐富的文化底蘊(yùn)”［3］。構(gòu)建一支專(zhuān)業(yè)技能強(qiáng)、人文素質(zhì)高的復(fù)合型師資隊(duì)伍是開(kāi)展舞蹈藝術(shù)教育的人力資源基礎(chǔ)。解決當(dāng)前普通高校舞蹈藝術(shù)教育師資短缺的問(wèn)題，必須做好以下工作。第一，做好現(xiàn)有教師的教育培訓(xùn)工作，提升教師的綜合素質(zhì)。一是派遣舞蹈教師到專(zhuān)業(yè)舞蹈院校和專(zhuān)業(yè)性舞蹈表演團(tuán)體學(xué)習(xí)、交流訪(fǎng)問(wèn)，實(shí)施教師走出去戰(zhàn)略，開(kāi)闊教師眼界，提高教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)；二是加強(qiáng)現(xiàn)有教師的人文素養(yǎng)與知識(shí)結(jié)構(gòu)培養(yǎng)；三是規(guī)范教師教學(xué)方式，加強(qiáng)舞蹈教學(xué)過(guò)程管理，提高教師的教學(xué)技能與教學(xué)水平。第二，做好新教師的引進(jìn)工作，提升舞蹈藝術(shù)教育的生師比。一是提高舞蹈素質(zhì)教育教師的待遇，對(duì)舞蹈教師適當(dāng)傾斜，積極吸引優(yōu)秀舞蹈人才到高校工作，有計(jì)劃地增加舞蹈教師數(shù)量；二是堅(jiān)持開(kāi)放辦學(xué)，與當(dāng)?shù)匚幕块T(mén)或舞蹈表演專(zhuān)業(yè)團(tuán)體建立合作關(guān)系，聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)舞蹈演員為兼職教師，以解決舞蹈師資短缺的問(wèn)題。

（五）增加學(xué)生藝術(shù)實(shí)踐

人文素養(yǎng)與知識(shí)結(jié)構(gòu)是個(gè)人發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)。只有具備深厚文化底蘊(yùn)的舞蹈表演，才能打動(dòng)人、感染人。高校舞蹈素質(zhì)教育的基本目標(biāo)在于提高美學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)具有舞蹈素養(yǎng)的觀眾，而不是培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)的舞蹈演員。因此，舞蹈素質(zhì)教育應(yīng)在提高舞蹈表演技能的同時(shí)，更加注重學(xué)生人文教育。尤其應(yīng)給學(xué)生解讀每種舞蹈背后的文化與民族、地區(qū)與宗教之間的關(guān)系，解讀舞蹈蘊(yùn)含的人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步的歷史階段與文化變遷，讓學(xué)生在舞蹈表演與舞蹈欣賞中感受舞蹈的文化感染力與傳播力，從而促進(jìn)學(xué)生身心健康協(xié)調(diào)發(fā)展。同時(shí)，舞蹈藝術(shù)實(shí)踐對(duì)舞蹈教育十分重要，應(yīng)積極支持與鼓勵(lì)學(xué)生參加校園文化舞蹈演出和各類(lèi)公益類(lèi)社會(huì)演出，讓學(xué)生在舞蹈藝術(shù)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)舞蹈學(xué)習(xí)過(guò)程中的問(wèn)題，從而不斷提高舞蹈的表現(xiàn)力與鑒賞力。

參考文獻(xiàn)

［1］李文婧.普通高校舞蹈教育的問(wèn)題與對(duì)策［J］.北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)，2002，（4）：22-26.

［2］杜鵬.審視教育改革背景下的高校舞蹈教育［J］.北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，（2）：15-18.

大學(xué)生勞動(dòng)教育的基本內(nèi)涵范文第4篇

關(guān)鍵詞：高師院校；實(shí)踐能力；系統(tǒng)整合模式；系統(tǒng)論

中圖分類(lèi)號(hào)：G647 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2012）05-0103-03

一、導(dǎo)論

實(shí)踐能力培養(yǎng)模式是在一定的實(shí)踐能力培養(yǎng)思想的指導(dǎo)下，為促進(jìn)學(xué)生實(shí)踐應(yīng)用能力、實(shí)踐創(chuàng)新能力為鵠的，創(chuàng)設(shè)適應(yīng)本校、當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的，穩(wěn)定的，可操作性等一系列實(shí)踐活動(dòng)體系。實(shí)踐能力是高校學(xué)生必須具備的一般能力，是學(xué)生進(jìn)入社會(huì)賴(lài)以生存的基本能力。我國(guó)傳統(tǒng)教育中普遍存在重理論輕實(shí)踐，重傳承輕創(chuàng)造，重劃一輕個(gè)性，重考試輕能力的問(wèn)題。教師是教育的“母機(jī)”，教師素質(zhì)的高低決定著全民族素質(zhì)的高低。高師院校肩負(fù)著培養(yǎng)未來(lái)教師的重任，如何改革我國(guó)傳統(tǒng)的實(shí)踐能力培養(yǎng)體系，如何提高高師院校學(xué)生的實(shí)踐能力，構(gòu)建全新的培養(yǎng)模式意義勢(shì)在必行。

二、系統(tǒng)整合模式建立的理論依據(jù)

每一個(gè)模式的建立都有一個(gè)理論依據(jù)為支撐，理論依據(jù)是模式的內(nèi)在靈魂，指導(dǎo)著模式的建立。本文中系統(tǒng)整合模式建立的理論依據(jù)是系統(tǒng)論的相關(guān)思想。

（一）系統(tǒng)論

系統(tǒng)一詞，來(lái)源于古希臘語(yǔ)，是由部分構(gòu)成整體的意思?，F(xiàn)代系統(tǒng)論是由美籍奧地利人貝塔朗菲于1945年首次提出的，迄今發(fā)展已有60余年的歷史。貝塔朗菲認(rèn)為：“系統(tǒng)是相互聯(lián)系、相互作用著的諸元素的集合統(tǒng)一體，它是處于一定的相互關(guān)系中并與環(huán)境發(fā)生關(guān)系的各個(gè)組成部分的總體。”貝塔朗菲指出，系統(tǒng)不是各個(gè)部分（要素）簡(jiǎn)單相加的機(jī)械式系統(tǒng)，他引用亞里士多德的名言：“整體大于部分之和”，來(lái)強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的本質(zhì)屬性是整體性。我國(guó)著名科學(xué)家錢(qián)學(xué)森指出：“系統(tǒng)是由相互作用和相互依賴(lài)的若干組成部分合成的具有特定功能的有機(jī)整體。”錢(qián)學(xué)森對(duì)系統(tǒng)的定義強(qiáng)調(diào)了系統(tǒng)的相互關(guān)聯(lián)性以及系統(tǒng)具有的功能性。

（二）高師院校實(shí)踐能力培養(yǎng)系統(tǒng)整合模式的內(nèi)涵

高師院校實(shí)踐能力培養(yǎng)的系統(tǒng)是由多個(gè)因素共同構(gòu)成的一個(gè)系統(tǒng)。它包括：系統(tǒng)的目標(biāo)要素、內(nèi)容要素、條件保障要素、管理與評(píng)價(jià)要素五個(gè)要素組成。

首先，高師院校實(shí)踐能力系統(tǒng)的目標(biāo)要素是指高師院校實(shí)踐能力培養(yǎng)模式應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)。其次，系統(tǒng)的內(nèi)容要素即運(yùn)用系統(tǒng)科學(xué)的理論與方法，合理配置各個(gè)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)（實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)、課程設(shè)計(jì)、畢業(yè)設(shè)計(jì)、社會(huì)實(shí)踐、大學(xué)生科研訓(xùn)練等）并進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，以形成結(jié)構(gòu)和功能最優(yōu)化的實(shí)踐能力培養(yǎng)體系。再次，高師院校實(shí)踐能力培養(yǎng)系統(tǒng)的形式要素包括教學(xué)方式、教學(xué)手段組成。實(shí)踐能力培養(yǎng)的教學(xué)方式由理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合組成了教學(xué)體系，由第一課堂與第二課堂相結(jié)合的課堂教學(xué)形式，校內(nèi)實(shí)習(xí)與校外實(shí)習(xí)相結(jié)合的實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)形式。第四，高素質(zhì)師資隊(duì)伍；先進(jìn)的儀器設(shè)備；產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的校內(nèi)外實(shí)習(xí)基地；優(yōu)良的實(shí)踐（實(shí)驗(yàn)）教學(xué)環(huán)境組成了高師院校實(shí)踐能力培養(yǎng)的條件保障要素。第五，系統(tǒng)的管理與評(píng)價(jià)要素在保證實(shí)踐能力培養(yǎng)體系正常有序運(yùn)行、信息反饋以及及時(shí)整改方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。系統(tǒng)的管理要素包括：組織管理、運(yùn)行管理、制度管理。實(shí)踐能力培養(yǎng)系統(tǒng)中的評(píng)價(jià)要素則是建立一套科學(xué)、完整的學(xué)生評(píng)價(jià)體系、教師評(píng)價(jià)體系以及教學(xué)督導(dǎo)評(píng)教體系。

只有將實(shí)踐能力培養(yǎng)系統(tǒng)中的目標(biāo)要素、內(nèi)容要素、形式要素、條件保障要素、管理與評(píng)價(jià)要素五個(gè)要素整合起來(lái)，以“加強(qiáng)理論，突出技能、強(qiáng)化實(shí)踐、拓展素質(zhì)、注重創(chuàng)新、完善評(píng)價(jià)”的思路為指導(dǎo)，建立“理論與實(shí)踐、校內(nèi)與校外、課內(nèi)與課外、教學(xué)與研究、管理與評(píng)價(jià)”的新型高師院校實(shí)踐能力培養(yǎng)的系統(tǒng)整合模式。

三、系統(tǒng)整合模式實(shí)施的途徑

（一）建立理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)整合的教學(xué)體系

高師院校教學(xué)體系由理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)組成，理論教學(xué)是學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)理論知識(shí)，奠定理論基礎(chǔ)，形成專(zhuān)業(yè)系統(tǒng)思維的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，是教學(xué)體系的理論基礎(chǔ)，也是實(shí)踐教學(xué)的前提條件。只有掌握了理論知識(shí)，才能將知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐當(dāng)中，沒(méi)有理論的實(shí)踐是空洞的；沒(méi)有實(shí)踐的理論則是紙上談兵。理論與實(shí)踐相輔相成，構(gòu)建了一個(gè)完整的教學(xué)體系。

1.理論教學(xué)體系。課程在高校的教育中屬于微觀層面，是支撐學(xué)科專(zhuān)業(yè)的落腳點(diǎn)，教學(xué)體系的建設(shè)最終依賴(lài)于課程改革與建設(shè)上。我校順應(yīng)教育發(fā)展變化、社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革的要求，適時(shí)進(jìn)行人才培養(yǎng)模式的改革，實(shí)行彈性學(xué)制，進(jìn)行學(xué)分制改革；在課程設(shè)置方面，增加選修課的比重，改變單一的人才培養(yǎng)課程體系，建立“通識(shí)教育+學(xué)科基礎(chǔ)+專(zhuān)業(yè)教育”的理論教學(xué)模式。我校是地方高師院校，主要培養(yǎng)目標(biāo)是為當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)教育提供人才。在以此目標(biāo)的指導(dǎo)下，我校強(qiáng)化師范專(zhuān)業(yè)課程體系，建立“學(xué)科基礎(chǔ)+專(zhuān)業(yè)教育+教師教育課程”的理論教學(xué)模式。構(gòu)建教師教育理論平臺(tái)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)的理論知識(shí)。在開(kāi)設(shè)《教育學(xué)》、《心理學(xué)》等傳統(tǒng)教育理論課程的同時(shí)，還開(kāi)設(shè)教材教法的相關(guān)課程，如《現(xiàn)代教育技術(shù)》、《教育理論與實(shí)踐》等理論基礎(chǔ)課程，使學(xué)生不僅能掌握教師教育基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)也掌握相關(guān)的實(shí)踐應(yīng)用類(lèi)課程。針對(duì)非師范課程，我校積極進(jìn)行課程體系改革的探索，增大選修課、仿真模擬課的比重，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的實(shí)踐課程體系。

2.實(shí)踐教學(xué)體系。實(shí)踐教學(xué)體系是高師院校教學(xué)體系中重要的組成部分，是高等學(xué)校根據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)，有計(jì)劃地組織學(xué)生進(jìn)行基本技能訓(xùn)練，增強(qiáng)實(shí)踐能力、培養(yǎng)綜合素質(zhì)，提高工作能力、科研能力、解決問(wèn)題的能力等多種教學(xué)體系的統(tǒng)稱(chēng)。我校針對(duì)傳統(tǒng)的實(shí)踐教學(xué)體系中重理論、知識(shí)，輕實(shí)踐，對(duì)實(shí)踐能力培養(yǎng)模式中的教學(xué)體系進(jìn)行改革，建立了包括：入學(xué)教育與軍訓(xùn)、勞動(dòng)教育、社會(huì)實(shí)踐、教育見(jiàn)習(xí)（專(zhuān)業(yè)見(jiàn)習(xí)）、教育實(shí)習(xí)、課外素質(zhì)拓展與創(chuàng)新實(shí)踐、技能訓(xùn)練、畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）的“一體化、層次性、多樣化”的實(shí)踐教學(xué)體系。

一體化即實(shí)踐教學(xué)體系貫穿于高校學(xué)習(xí)的所有階段。從學(xué)生入學(xué)教育與軍訓(xùn)到畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)），從勞動(dòng)教育到社會(huì)實(shí)習(xí)，實(shí)踐教學(xué)伴隨著學(xué)生整個(gè)大學(xué)時(shí)期。層次性即根據(jù)學(xué)生知識(shí)接受能力、實(shí)踐應(yīng)用能力等，構(gòu)建不同層次的實(shí)踐教學(xué)模式。針對(duì)低年級(jí)的學(xué)生，學(xué)校根據(jù)學(xué)生的接受能力安排以知識(shí)性、講授性為主的實(shí)踐教學(xué)模式，如學(xué)術(shù)講座、實(shí)地參觀；針對(duì)已有一定理論基礎(chǔ)的高年級(jí)的學(xué)生，則以應(yīng)用性、實(shí)踐型為主的實(shí)踐教學(xué)模式，如以項(xiàng)目為載體的科學(xué)研究、專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)、技能競(jìng)賽等一系列實(shí)踐活動(dòng)。不同層次的學(xué)生，其實(shí)踐內(nèi)容、形式也各有差異。學(xué)校遵循這一客觀規(guī)律，制定和安排了一系列實(shí)踐教學(xué)形式，為學(xué)生的實(shí)踐教學(xué)提供了可供選擇性，實(shí)現(xiàn)了我校實(shí)踐教學(xué)體系的多樣化。

（二）第一課堂與第二課堂的有機(jī)整合

課堂教學(xué)是學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)的主戰(zhàn)場(chǎng)，在課堂教學(xué)中，學(xué)生不僅學(xué)到理論知識(shí)，還可以把學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐?！暗谝徽n堂主要以專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)方案要求的課程、選修的通識(shí)課程等為主；第二課堂則主要以課外科技文化活動(dòng)、科普講座、技能訓(xùn)練、學(xué)科競(jìng)賽、本科生科研項(xiàng)目訓(xùn)練?！?/p>

在高師院校傳統(tǒng)的課堂教學(xué)體系中，第一課堂占據(jù)主導(dǎo)地位，教師重視基礎(chǔ)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)知識(shí)的傳授，形成了重理論、輕實(shí)踐的課堂教學(xué)模式。第二課堂作為第一課堂的輔助形式，在過(guò)去一段時(shí)間內(nèi)往往處于被忽視的地位。為了彌補(bǔ)第一課堂只重視理論知識(shí)的傳授，提高學(xué)生實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的綜合發(fā)展，我校建立了第一課堂與第二課堂的課堂整合模式，既重視第一課堂的基礎(chǔ)地位，又充分發(fā)揮第二課堂的帶動(dòng)作用。首先，在人才培養(yǎng)方案上，為鼓勵(lì)學(xué)生在校期間參加社會(huì)實(shí)踐、科學(xué)研究、技術(shù)開(kāi)發(fā)等，或參加學(xué)科知識(shí)競(jìng)賽、文體比賽等，設(shè)置課外素質(zhì)與創(chuàng)新實(shí)踐學(xué)分。其次，學(xué)校相關(guān)教學(xué)單位、行政部門(mén)積極開(kāi)展一系列活動(dòng)以及開(kāi)設(shè)第二課堂。我校積極組織學(xué)生參與各類(lèi)實(shí)踐能力比賽，如職業(yè)生涯規(guī)劃大賽、教師說(shuō)課競(jìng)賽、數(shù)學(xué)建模大賽、挑戰(zhàn)杯比賽等，提供一個(gè)可供學(xué)生實(shí)現(xiàn)知識(shí)與能力相結(jié)合的平臺(tái)，提高學(xué)生實(shí)踐能力。在第二課堂開(kāi)設(shè)方面，我校素質(zhì)教育中心開(kāi)發(fā)了一批有特色、多樣性，富有內(nèi)涵的第二課堂。為了提高學(xué)生實(shí)踐能力，開(kāi)設(shè)了教學(xué)法課程、普通話(huà)藝術(shù)、實(shí)用簡(jiǎn)筆畫(huà)、教學(xué)實(shí)戰(zhàn)攻略、職場(chǎng)禮儀與面試技巧、簡(jiǎn)歷制作與求職實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練、大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃、大學(xué)生KAB創(chuàng)業(yè)教育、實(shí)戰(zhàn)口語(yǔ)等一系列課程。

（三）校內(nèi)、外實(shí)習(xí)基地的建設(shè)

學(xué)校高度重視實(shí)習(xí)基地的建設(shè)工作，以有利于學(xué)科建設(shè)、有利于提高學(xué)生的實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐能力、有利于設(shè)備資源共享的原則，整合校內(nèi)資源，建成了一批資源配制合理、功能結(jié)構(gòu)完善、管理運(yùn)行高效的實(shí)習(xí)基地。學(xué)校有各類(lèi)實(shí)驗(yàn)室55個(gè)，實(shí)驗(yàn)開(kāi)出率平均在98%以上，基本能夠滿(mǎn)足日常教學(xué)需要。其中，我校擁有一批有特色的重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，如物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心、化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中。

同時(shí)，我校積極與當(dāng)?shù)仄笫聵I(yè)單位、中小學(xué)等建立合作關(guān)系，建成教育實(shí)習(xí)基地36個(gè)，與云南馳宏鋅鍺股份有限公司、曲靖市石林瓷業(yè)有限責(zé)任公司、曲靖市體育訓(xùn)練中心等企（事）業(yè)單位共建專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)基地32個(gè)，創(chuàng)建了良好的實(shí)踐教學(xué)環(huán)境，形成了穩(wěn)定的實(shí)習(xí)實(shí)踐基地網(wǎng)絡(luò)，充分滿(mǎn)足了各類(lèi)專(zhuān)業(yè)的實(shí)習(xí)需要。

（四）實(shí)行“雙導(dǎo)師”制的教師指導(dǎo)模式

教師是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的主體，教師實(shí)踐能力的高低決定著學(xué)生實(shí)踐能力的高低。優(yōu)良的師資隊(duì)伍是實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生實(shí)踐能力的前提條件。

我校在學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)模式的建立中構(gòu)建了“雙導(dǎo)師”制的教師指導(dǎo)模式，即校內(nèi)導(dǎo)師與校外導(dǎo)師共同指導(dǎo)。在校內(nèi)，我?；窘⒁恢W(xué)緣結(jié)構(gòu)、年齡結(jié)構(gòu)、學(xué)歷結(jié)構(gòu)合理的師資隊(duì)伍。校內(nèi)導(dǎo)師主要負(fù)責(zé)課堂教學(xué)和專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)指導(dǎo)。

校外導(dǎo)師的安排集中在高年級(jí)學(xué)生當(dāng)中，學(xué)校在甄選校外導(dǎo)師時(shí)遵循培養(yǎng)目標(biāo)、導(dǎo)師素質(zhì)等，校外導(dǎo)師往往是中小學(xué)優(yōu)秀教師、企業(yè)、行政組織的中層管理人員組成。校外導(dǎo)師側(cè)重于學(xué)生課堂外的專(zhuān)業(yè)能力培養(yǎng)，強(qiáng)化學(xué)生職業(yè)道德、專(zhuān)業(yè)技能和協(xié)調(diào)溝通等方面的訓(xùn)練。

（五）建立實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量的監(jiān)控與評(píng)價(jià)體系

首先，我校建立了完善的實(shí)踐教學(xué)管理制度，建立完善的規(guī)章制度和完整有序的工作程序，使實(shí)踐教學(xué)工作有章可循，從而實(shí)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)管理的規(guī)范化、制度化和科學(xué)化。我校根據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)，制定了實(shí)驗(yàn)室工作規(guī)程、實(shí)踐教學(xué)管理規(guī)定、技能訓(xùn)練考核辦法、曲靖師范學(xué)院關(guān)于實(shí)踐教學(xué)基地建設(shè)的意見(jiàn)、曲靖師范學(xué)院開(kāi)放實(shí)驗(yàn)教學(xué)實(shí)施意見(jiàn)等規(guī)章制度和文件，明確規(guī)定了各實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等基本要求，制定了相應(yīng)的教學(xué)規(guī)范與質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)強(qiáng)化管理，加強(qiáng)質(zhì)量監(jiān)控等手段，確保實(shí)踐教學(xué)體系的有效運(yùn)行。

其次，我校建立長(zhǎng)期、穩(wěn)定的實(shí)踐教學(xué)監(jiān)控制度。我校設(shè)立校、院、系三級(jí)監(jiān)控執(zhí)行機(jī)構(gòu)，其中教務(wù)處是實(shí)踐教學(xué)監(jiān)控中心，下設(shè)實(shí)踐教學(xué)科專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃的制定、實(shí)踐教學(xué)的管理與監(jiān)控等工作。為加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量的監(jiān)控力度，我校定期對(duì)實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行檢查，嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)。

第三，建立科學(xué)、合理的實(shí)踐教學(xué)評(píng)價(jià)制度。學(xué)校構(gòu)建三級(jí)評(píng)價(jià)模式，實(shí)行“學(xué)生評(píng)教”、“同行評(píng)教”以及“專(zhuān)家（督導(dǎo)）評(píng)教”的評(píng)價(jià)體系。我?！皩W(xué)生評(píng)教”以“教學(xué)信息員”制度的形式，每學(xué)期對(duì)實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)。同行評(píng)價(jià)是指教師對(duì)教師之間的評(píng)價(jià)，同行評(píng)價(jià)有助于教師之間的交流與合作。專(zhuān)家（督導(dǎo)）評(píng)價(jià)是指教學(xué)督導(dǎo)或教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)專(zhuān)家對(duì)實(shí)踐教學(xué)的評(píng)價(jià)。

四、系統(tǒng)整合模式實(shí)施取得的成效

（一）提高人才培養(yǎng)質(zhì)量

我校實(shí)踐能力培養(yǎng)的系統(tǒng)整合模式的實(shí)行，促進(jìn)了人才培養(yǎng)質(zhì)量的提高。首先，促進(jìn)了實(shí)習(xí)教學(xué)質(zhì)量的提高。依托大型企業(yè)建設(shè)實(shí)習(xí)就業(yè)基地,不僅為教學(xué)實(shí)習(xí)提供了先進(jìn)的、高水平的實(shí)習(xí)場(chǎng)所,通過(guò)實(shí)習(xí),拓寬了學(xué)生視野,鍛煉了學(xué)生實(shí)踐能力。其次，有效的提升了畢業(yè)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。近三年，我校本科畢業(yè)生就業(yè)率均達(dá)到93%以上，名列全省各高校前列。第三，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。在新型的系統(tǒng)整合實(shí)踐能力培養(yǎng)模式下，我校學(xué)生綜合素質(zhì)以及創(chuàng)新能力明顯提高。近年來(lái)，我校學(xué)生屢次在各項(xiàng)國(guó)內(nèi)、省內(nèi)大學(xué)生競(jìng)賽中獲得優(yōu)異的成績(jī)。2009年以來(lái)我校學(xué)生參加數(shù)學(xué)建模競(jìng)賽、大學(xué)生科技創(chuàng)新等各類(lèi)專(zhuān)業(yè)競(jìng)賽獲省部級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)200余項(xiàng)，國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)80余項(xiàng)。

（二）更好地為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、社會(huì)、教育等事業(yè)的發(fā)展服務(wù)

首先，我校為當(dāng)?shù)馗餍懈鳂I(yè)輸送了大量的人才。由于學(xué)校注重學(xué)生綜合素質(zhì)、實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，所培養(yǎng)的應(yīng)用型人才質(zhì)量好，受到普遍的認(rèn)可。

其次，通過(guò)實(shí)訓(xùn)基地的建設(shè)，加強(qiáng)了學(xué)校與當(dāng)?shù)仄髽I(yè)、中小學(xué)、事業(yè)單位等部門(mén)的交流與溝通，使學(xué)校能即使了解、人力資源等方面的需求，運(yùn)用學(xué)校的智力優(yōu)勢(shì)，及時(shí)為當(dāng)?shù)仄笫聵I(yè)單位提供服務(wù)，實(shí)現(xiàn)學(xué)校產(chǎn)學(xué)研的及時(shí)轉(zhuǎn)化。如我校承擔(dān)曲靖市科研項(xiàng)目，積極實(shí)現(xiàn)科研轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，提高學(xué)校服務(wù)社會(huì)的能力。另外，我校實(shí)行“頂崗實(shí)習(xí)”計(jì)劃，為云南省基礎(chǔ)教育提供了人力支持，緩解了當(dāng)?shù)貛熧Y緊缺的現(xiàn)象。

（三）實(shí)現(xiàn)學(xué)校內(nèi)涵建設(shè)，推動(dòng)了學(xué)校實(shí)踐教學(xué)改革

近年來(lái)，學(xué)校獲云南省教學(xué)成果獎(jiǎng)3項(xiàng)。在實(shí)踐教學(xué)改革方面，我校承擔(dān)3項(xiàng)云南省教學(xué)改革項(xiàng)目研究，旨在構(gòu)建高師院校實(shí)踐能力培養(yǎng)模式，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。在教材建設(shè)方面，我校積極組織廣大教師參與實(shí)踐能力教材的編寫(xiě)上。我校立項(xiàng)建設(shè)自編教材共有10部關(guān)于實(shí)踐能力培養(yǎng)方面的教材、專(zhuān)著編寫(xiě)，其中《禁毒與預(yù)防艾滋病》、《現(xiàn)代教學(xué)理論與實(shí)踐》等被評(píng)為云南省“十二五”規(guī)劃教材。在實(shí)驗(yàn)示范中心的建設(shè)中，我校共有3個(gè)省級(jí)實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心。在人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新上，我校共有2個(gè)省級(jí)人才創(chuàng)新模式試驗(yàn)區(qū)，實(shí)驗(yàn)區(qū)積極進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)改革，探索如何培養(yǎng)新型人才。最后，我校于2011年成功申報(bào)云南省大學(xué)生創(chuàng)新性試驗(yàn)計(jì)劃，為學(xué)生的創(chuàng)新能力以及動(dòng)手能力提供了良好的施展平臺(tái)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]韋崇崗.本科院校學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的課外培養(yǎng)模式研究[J].中國(guó)成人教育.

大學(xué)生勞動(dòng)教育的基本內(nèi)涵范文第5篇

關(guān)鍵詞 思想品德教育 粵教版教材 閱讀與感悟

中圖分類(lèi)號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkx.2016.03.061

0 引言

新形勢(shì)下的政治教育應(yīng)當(dāng)以多種方法立足于人的全面發(fā)展，有效幫助人們進(jìn)行正確世界觀與價(jià)值觀的養(yǎng)成，陶冶人的情操，提高人們的素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人們的全面發(fā)展。思品課的教學(xué)意義是指導(dǎo)學(xué)生們養(yǎng)成正確的行為、完善的人格，指導(dǎo)學(xué)生如何做人。在實(shí)際的教學(xué)中既需要有理論指引，也需要情感熏陶。在實(shí)踐中教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的年齡、性格，共同欣賞“閱讀與感悟”這一選段，既可以豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，也有利于培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

1粵教版教材的特點(diǎn)

粵教版的初中教材一改過(guò)去陳舊、生硬的教學(xué)模式，以全新面貌吸引著廣大師生。教材所體現(xiàn)的教育理念新穎前衛(wèi)，創(chuàng)設(shè)了案例與情境式的教材形式，激發(fā)了學(xué)生的思維及學(xué)習(xí)興趣，體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的教育觀。教材注重培養(yǎng)學(xué)生的健康價(jià)值觀及情感，引導(dǎo)著學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)。粵教版的教材中選擇了生活中的典型案例和感人肺腑的實(shí)例，有助于升華學(xué)生的情感和價(jià)值觀。粵教版的思想品德教材為了全面促進(jìn)學(xué)生的整體發(fā)展，提升學(xué)生的實(shí)踐能力，建立了由終結(jié)性評(píng)價(jià)與形成性評(píng)價(jià)相結(jié)合的教學(xué)評(píng)價(jià)體系。每節(jié)課都設(shè)置了評(píng)價(jià)內(nèi)容，包括教師評(píng)價(jià)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)、同學(xué)評(píng)價(jià)、自我評(píng)價(jià)等等，以達(dá)到知行合一的目的。

粵教版的思想品德教材結(jié)合了心理、道德以及國(guó)情，加強(qiáng)了學(xué)生的社會(huì)認(rèn)同感?；浗贪娼滩姆譃樗膫€(gè)模塊，引領(lǐng)著學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)、文化、政治方面的問(wèn)題，促使學(xué)生自覺(jué)地將個(gè)人與國(guó)家前途緊密聯(lián)系，肩負(fù)歷史使命，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任感。教材的每個(gè)單元都圍繞相關(guān)主題，包括“探究園”、“國(guó)情導(dǎo)讀”、“實(shí)踐與評(píng)價(jià)”以及“閱讀與感悟”等四個(gè)模塊，其中“探究園”能夠帶領(lǐng)學(xué)生從社會(huì)中的情境入手，探究、體驗(yàn)不同的主題，探尋學(xué)習(xí)興趣，明辨是非?！皣?guó)情導(dǎo)讀”幫助學(xué)生全面了解國(guó)家政策，幫助學(xué)生提高認(rèn)知力?！皩?shí)踐與評(píng)價(jià)”模塊能夠再度強(qiáng)調(diào)學(xué)生的覺(jué)悟與實(shí)踐能力?！伴喿x與感悟”引領(lǐng)學(xué)生閱讀文章、漫畫(huà)以及材料，感悟榜樣類(lèi)的事跡，升華情感、提升精神境界。

2 思想品德教育中添加“閱讀與感悟”模塊的意義

2.1豐富思想情感，提升境界

思想政治教育的目的是傳播馬列主義的基本觀念，以馬列主義思想提高廣大學(xué)生的政治素養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)。實(shí)現(xiàn)思想教育任務(wù)能夠幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀以及世界觀，為未成年人的全面發(fā)展打下良好的政治基礎(chǔ)。人們?cè)诋?dāng)下社會(huì)中，應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)世界，正確處理好社會(huì)與個(gè)人的關(guān)系。思想感悟模塊的文字有著極大的感染力，在學(xué)生閱讀文章時(shí)思想情感就得到了極大的升華，也相應(yīng)地提升了一個(gè)境界。學(xué)生是最容易被各種各樣的故事感動(dòng)，在老師的引領(lǐng)下，在學(xué)生的自我領(lǐng)悟中及時(shí)感受到閱讀的魔力，知識(shí)學(xué)習(xí)的意義。

2.2促進(jìn)未成年人的知行合一

人的成長(zhǎng)實(shí)際上是一個(gè)社會(huì)化的過(guò)程，在社會(huì)化的進(jìn)程中個(gè)體應(yīng)該是能夠一直接受社會(huì)中的思想，其中包括行為規(guī)范、思想觀念和價(jià)值準(zhǔn)則等，培養(yǎng)良好的習(xí)慣、堅(jiān)定的信念以及高尚的品質(zhì)，思想政治教育是一個(gè)社會(huì)化的過(guò)程，通過(guò)接受先進(jìn)的思想觀念，養(yǎng)成良好的道德規(guī)范，使得個(gè)體形成穩(wěn)定的政治理想，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。在思想方面，可以不斷培養(yǎng)人的思想品德，規(guī)范個(gè)體的社會(huì)行為，造就全面發(fā)展的人才。知行合一是王陽(yáng)明提出的觀念，俗語(yǔ)有云：“三歲看大，七歲看老?！蔽闯赡旮鼞?yīng)當(dāng)做到知行合一，從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

2.3調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性與創(chuàng)造力

在社會(huì)主義生產(chǎn)力中，人是最重要的，在思想政治教育中必須要提高人的思想覺(jué)悟，調(diào)動(dòng)人的勞動(dòng)積極性，激發(fā)創(chuàng)造精神，推動(dòng)人們?nèi)姘l(fā)展。我國(guó)的思想政治教育從娃娃抓起，從學(xué)生年代就及時(shí)發(fā)揮積極性與創(chuàng)造性，利于學(xué)生的全面發(fā)展。在思想品德政治教育中，知識(shí)點(diǎn)的灌輸是必須要有的，但是如何貫徹落實(shí)，如何積極使用這些知識(shí)點(diǎn)是我們當(dāng)下亟待解決的問(wèn)題，以故事的形式把要表達(dá)的思想講述出來(lái)，以學(xué)生能夠理解的形式表述出來(lái)，讓學(xué)生能夠拓展思維，調(diào)動(dòng)創(chuàng)造力，調(diào)動(dòng)思維的積極性。

2.4加深學(xué)生對(duì)思想品德的認(rèn)知力

在學(xué)生尚未進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)，就已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)語(yǔ)數(shù)外等科目，但是對(duì)于思想政治卻全然不懂，學(xué)生的年紀(jì)較小，思想政治中的一些復(fù)雜的知識(shí)點(diǎn)相對(duì)來(lái)說(shuō)比較難理解，學(xué)生并不能立即掌握其中的內(nèi)涵，只有以故事的形式深入淺出地表述出來(lái)。思想政治中非常重要的一項(xiàng)內(nèi)容就是勞動(dòng)教育，勞動(dòng)教育能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生艱苦樸素、努力奮斗的良好作風(fēng)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生能夠樹(shù)立熱愛(ài)勞動(dòng)、全心全意為人民服務(wù)的思想觀念，更好地教育學(xué)生能正確處理個(gè)人、國(guó)家以及集體的關(guān)系，避免狹隘的個(gè)人主義。

3 如何利用“閱讀與感悟”模塊

3.1 仔細(xì)研讀，感知教材

閱讀是一種搜集知識(shí)、認(rèn)識(shí)世界的有效途徑。閱讀能夠發(fā)展我們的思維，增長(zhǎng)我們的見(jiàn)識(shí)，豐富我們的情感。在閱讀中我們能夠感悟生活的真諦，感受世間的美好。在思品課中，細(xì)細(xì)研讀品味“閱讀與感悟”模塊的素材，能夠加深我們對(duì)知識(shí)的理解與掌握程度。

“閱讀與感悟”模塊緊密貼近生活，加強(qiáng)了思品教育的實(shí)效性。如粵教版“閱讀與感悟”模塊選取的文章《為青春喝彩》，文章短小精悍，辭藻優(yōu)美，在閱讀的過(guò)程中，我們似乎回到了那個(gè)洋溢著激情、揮灑著青春汗水的青年時(shí)代。

3.2 陶冶情操，感悟真理

有效的課堂是傳授知識(shí)的理想之所，是蘊(yùn)養(yǎng)人性的最美之處，思品課的價(jià)值在于以一系列教學(xué)活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)為人處世。老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)灌輸固然重要，但是引領(lǐng)學(xué)生做一個(gè)品德高尚的社會(huì)主義接班人更加重要。很多時(shí)候，教師采取滿(mǎn)堂灌的單向教學(xué)方式，不會(huì)使學(xué)生的言行舉止、思想觀念得到良好塑造，不能達(dá)到教育目的。在教學(xué)中老師只有動(dòng)之以情、曉之以理，讓學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，才能達(dá)到最佳教學(xué)效果。

“閱讀與感悟”模塊中有一課《寬容化解仇恨》，這個(gè)故事講述了在蘇聯(lián)與德國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)后，一位蘇聯(lián)老人以寬容的態(tài)度對(duì)待身處逆境中的德國(guó)戰(zhàn)俘，文字的感染力讓每個(gè)閱讀者都發(fā)自?xún)?nèi)心地感動(dòng)著。在講解這篇文章時(shí)，可以先讓學(xué)生回去把這篇文章讀一下，在課堂上集體把這篇文章朗讀一遍，老師可以針對(duì)這個(gè)文章提幾個(gè)問(wèn)題，比如：如果你是文中的老婦人，你會(huì)如何對(duì)待曾經(jīng)害得你們家破人亡的德國(guó)戰(zhàn)俘？那么為什么這個(gè)老婦人能夠?qū)捜輰?duì)待德國(guó)戰(zhàn)俘呢？閱讀這篇文章后的感悟是什么？在深入學(xué)習(xí)這篇文章后，學(xué)生得到了一些啟示，表示了自己將來(lái)遇到生活中的問(wèn)題時(shí)，一定會(huì)學(xué)會(huì)包容。生活中我們應(yīng)當(dāng)有原則地寬宥別人，這是思品教材中“閱讀與感悟”模塊給我們傳遞的道理。

3.3 課后延伸，鞏固新課

思想品德課上除了會(huì)強(qiáng)調(diào)知識(shí)點(diǎn)的重要性之外，還非常重視知識(shí)的延展性。在上完一節(jié)課后，牢記知識(shí)點(diǎn)固然重要，但是我們更應(yīng)該重視學(xué)生對(duì)于知識(shí)點(diǎn)的靈活運(yùn)用。教師也需要不斷地促進(jìn)學(xué)生、態(tài)度、情感以及價(jià)值觀的養(yǎng)成，將理論化作行動(dòng)，在日常生活中及時(shí)有效地運(yùn)用到位。在課后老師可以布置和當(dāng)天授課內(nèi)容有聯(lián)系的實(shí)踐型作業(yè)，根據(jù)實(shí)踐型作業(yè)的完成情況來(lái)檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握程度。

4 結(jié)束語(yǔ)

粵教版思想品德教材“閱讀與感悟”模塊拓寬了教師和學(xué)生的知識(shí)面，讓思想品德老師一方面與時(shí)俱進(jìn)地學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，一方面讓老師不斷自我提升，調(diào)整自己，學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念，讓自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等能夠達(dá)到一個(gè)更高的高度，挖掘自身的內(nèi)在潛能，以個(gè)性化的教學(xué)方式指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，以高質(zhì)量地實(shí)現(xiàn)思想品德課程的教育效果。

參考文獻(xiàn)

[1] 朱智偉.社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入初中思想品德課程教學(xué)策略*以粵教版初中思想品德教材八年級(jí)上冊(cè)為例[J].福建基礎(chǔ)教育研究，2014（7）：89-90，91.