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善意的謊言辯論材料

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善意的謊言辯論材料

善意的謊言辯論材料范文第1篇

那么,如何構(gòu)建高效思品課堂呢?下面筆者就本學(xué)科的實(shí)際情況,結(jié)合教學(xué)實(shí)際談一些個(gè)人的看法。

一、巧設(shè)情境,激發(fā)學(xué)生興趣

“興趣是最好的老師?!比绻恳晃粚W(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被點(diǎn)燃,注意力始終被教師安排的各個(gè)環(huán)節(jié)所吸引,并能積極以主人翁的態(tài)度參與到教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)、活動(dòng)中去,高效的課堂也就等于成功了一大半,學(xué)生之間學(xué)習(xí)成效的差距懸殊也會(huì)大大縮減。

例如:在學(xué)習(xí)“如何孝敬父母”這一問(wèn)題時(shí),我設(shè)計(jì)了一個(gè)活動(dòng):“綠葉對(duì)根的情誼”。首先為學(xué)生呈現(xiàn)一則材料:一名牌大學(xué)畢業(yè)生去一家大公司應(yīng)聘,公司經(jīng)理審視著他,意外地問(wèn):“你替父母洗過(guò)腳嗎?”青年如實(shí)地回答:“沒(méi)有。”經(jīng)理又問(wèn)了些其他問(wèn)題,然后說(shuō):“明天這個(gè)時(shí)候你再來(lái)一次,此前為你的父母洗一次腳。能做到嗎?”青年一口答應(yīng)。第二天,青年如約去那家公司,對(duì)經(jīng)理說(shuō):“現(xiàn)在我才知道母親為了我很不容易,我要好好照顧她。”經(jīng)理聽(tīng)后,點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō):“你明天來(lái)公司上班吧?!边@個(gè)青年的孝心,贏得了經(jīng)理的好感和信任。如果一個(gè)人對(duì)為自己付出最多的親人都漠然置之,誰(shuí)會(huì)指望從他那里得到真情的回報(bào)?對(duì)不孝的人,人們?cè)跄芟嘈潘兀?/p>

引導(dǎo)學(xué)生閱讀后,思考并交流:孝敬父母最重要的是什么?孝敬父母,現(xiàn)在你可以做些什么?

學(xué)生發(fā)言時(shí),指導(dǎo)學(xué)生實(shí)事求是,真誠(chéng)地表達(dá)自己是如何孝敬父母的。

在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上,教師歸納總結(jié):孝敬父母最重要的是敬重和愛(ài)戴父母。孝敬父母要做到:愛(ài)父母,理解、關(guān)心父母;體貼父母,主動(dòng)承擔(dān)力所能及的家務(wù)事;努力學(xué)習(xí),讓父母高興……

在此基礎(chǔ)上,提出要求:親手制作一件小禮物送給自己的父母,并對(duì)他們說(shuō)一句自己的心里話。

在整個(gè)活動(dòng)過(guò)程中,我選擇《感恩的心》作為背景音樂(lè),并提醒學(xué)生把禮物盡快送給父母,同時(shí)送上自己誠(chéng)摯的祝福。

我將精心設(shè)計(jì)的生活化的學(xué)習(xí)情境擺在學(xué)生面前,引導(dǎo)學(xué)生積極參與進(jìn)入角色,產(chǎn)生的效果自然是水到渠成、不言而喻的。

二、以人為本,轉(zhuǎn)變教學(xué)方式

在新課程中,教師的職能不再僅僅是傳遞、訓(xùn)導(dǎo)、教育,而要更多地去激勵(lì)、幫助、參謀;師生之間的關(guān)系不再是以知識(shí)傳遞為紐帶,而是以情感交流為紐帶。學(xué)生學(xué)習(xí)的靈感是在積極發(fā)言中、相互辯論中突然閃現(xiàn)。在教學(xué)中,教師應(yīng)大膽放手,給學(xué)生充足的時(shí)間,讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主角,成為知識(shí)的主動(dòng)探索者。

例如:在講解“誠(chéng)信的智慧’時(shí),我首先拋出問(wèn)題:你說(shuō)過(guò)謊話嗎?說(shuō)謊的原因是什么?你認(rèn)為自己違背誠(chéng)信這一品質(zhì)了嗎?是不是在任何時(shí)候都必須說(shuō)真話呢?同時(shí)提供三個(gè)情境:

情境一:小紅和小冰是好朋友,兩個(gè)人之間分享了很多秘密。有一天,小剛問(wèn)小紅:“小冰都跟你說(shuō)了什么啊?”小紅感到為難,但是覺(jué)得要誠(chéng)實(shí),所以就把小冰的秘密都告訴了小剛。

你怎樣看待小紅的行為?

情境二:小強(qiáng)和小王逃學(xué)去網(wǎng)吧打游戲,臨走前叮囑小明:“如果班主任問(wèn)起,就說(shuō)我們肚子疼去醫(yī)院了?!碑?dāng)班主任詢問(wèn)時(shí),小明想起了對(duì)他倆的承諾……

你覺(jué)得小明應(yīng)該怎么做呢?

情境三:父母的一句謊言,讓涉世不深的孩子臉若鮮花,燦爛生輝;老師的一句謊言,讓彷徨的學(xué)子不再困惑,更快成長(zhǎng);醫(yī)生的一句謊言,讓恐懼的病人由毀滅走向新生……善意謊言不會(huì)玷污文明、更不會(huì)扭曲人性!

你怎么看待謊言?

要求學(xué)生分組討論這三個(gè)情境,然后用可行的方式進(jìn)行匯報(bào)。

在整個(gè)活動(dòng)過(guò)程中,我一直鼓勵(lì)學(xué)生用親身感受和自己的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的見(jiàn)解,給學(xué)生創(chuàng)造發(fā)表意見(jiàn)的寬松環(huán)境。以學(xué)生為主體,通過(guò)適時(shí)地提問(wèn)、點(diǎn)撥、引導(dǎo)讓學(xué)生自己總結(jié)得出結(jié)論。

三、及時(shí)點(diǎn)評(píng),建立有效的評(píng)價(jià)機(jī)制

每個(gè)人都希望得到別人的肯定,沒(méi)人愿意在別人的質(zhì)疑或不信任中學(xué)習(xí)生活。在教學(xué)過(guò)程中,教師要善于把握時(shí)機(jī),及時(shí)肯定。對(duì)于學(xué)生中閃現(xiàn)出來(lái)的智慧火花,要及時(shí)給予鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng),對(duì)學(xué)生個(gè)體而言,及時(shí)肯定可以激發(fā)他們對(duì)學(xué)習(xí)和探索文化知識(shí)產(chǎn)生濃厚的興趣;對(duì)學(xué)生群體而言,及時(shí)肯定就意味著樹(shù)立了榜樣,對(duì)其他同學(xué)也起到督促鼓勵(lì)的作用。對(duì)于那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生,我們不僅要鼓勵(lì)他們?cè)趯W(xué)習(xí)成績(jī)上的進(jìn)步,更要鼓勵(lì)他們良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成,對(duì)他們積極地發(fā)言、認(rèn)真地練習(xí)、及時(shí)完成作業(yè)等都要及時(shí)地肯定并鼓勵(lì)。我們適當(dāng)?shù)募?lì),正是為實(shí)現(xiàn)全體學(xué)生高效學(xué)習(xí),實(shí)現(xiàn)課堂更大面積的高效做準(zhǔn)備。

善意的謊言辯論材料范文第2篇

注重差異性,因材施教

每位學(xué)生既有個(gè)性的一面,又有共性的一面,個(gè)性和共性兼于一身。我們要正視學(xué)生之間客觀存在的差異,尊重個(gè)性、量體裁衣、因材施教,以實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的完美結(jié)合。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下小班化教學(xué)相對(duì)于大班化而言,能讓教師有更多時(shí)間和空間來(lái)關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異,為因材施教提供了充分條件。在思品課教學(xué)中,首先應(yīng)研究差異,因材施教。

摸準(zhǔn)差異,合理分類。通過(guò)觀察、調(diào)查訪問(wèn)、個(gè)案研究等方法,摸清班級(jí)整體水平和每位學(xué)生智力、性格、愛(ài)好、意志、態(tài)度、道德、理想等個(gè)性特征,將學(xué)生進(jìn)行合理分類,并在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下通過(guò)搜索引擎按分類整理相關(guān)材料,實(shí)行分類教學(xué)管理。

針對(duì)差異,精心預(yù)設(shè)。圍繞思品課教學(xué)大綱目標(biāo),正確處理好個(gè)性與共性的關(guān)系,兼顧不同層次學(xué)生接受能力、心理狀態(tài)、知識(shí)廣度和深度等差異,按照“易難兼容、遞度設(shè)問(wèn)、循序漸進(jìn)”原則,做好預(yù)設(shè)。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下進(jìn)行有針對(duì)性的備課,恰當(dāng)運(yùn)用典型“案例”,即“備學(xué)生”。

因人制宜,科學(xué)教學(xué)。按照學(xué)生分類目標(biāo),在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下,運(yùn)用多媒體課件展示現(xiàn)實(shí)中的生動(dòng)案例,說(shuō)動(dòng)結(jié)合,師生、生生互動(dòng),開(kāi)展靈活多變的分層課堂教學(xué)以及分層練習(xí)和分層評(píng)價(jià)。

教師只有時(shí)時(shí)關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異,持久因材施教,才能更有效地促進(jìn)每一個(gè)個(gè)體的更好發(fā)展,進(jìn)而推進(jìn)全班學(xué)生整體素質(zhì)的優(yōu)化。

注重情趣性,因情施教

“情趣”是學(xué)好思品課的內(nèi)動(dòng)力,它可以理解為在一定的具體教學(xué)情境中對(duì)學(xué)習(xí)認(rèn)知的對(duì)象產(chǎn)生興趣,以趣促情,以趣生情,內(nèi)化為一定的思想情感。只要學(xué)生感興趣,就會(huì)有強(qiáng)烈的求知欲,從“被動(dòng)學(xué)”轉(zhuǎn)向“主動(dòng)學(xué)”,從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)向“我要學(xué)”。所以,思品課要摒棄單調(diào)乏味、單一說(shuō)教的傳統(tǒng)教法,針對(duì)小學(xué)生心理特點(diǎn),結(jié)合網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,充分挖掘啟趣因素,善于情感化地處理教學(xué)內(nèi)容和方法。在注重情趣性、因情施教方面,應(yīng)當(dāng)突出“四個(gè)巧”。

巧設(shè)情境。模擬現(xiàn)實(shí)生活實(shí)景,通過(guò)課件(實(shí)物)演示、音樂(lè)渲染、角色扮演等方式創(chuàng)設(shè)情境,讓學(xué)生入境生情。

巧妙設(shè)疑。吃透教材內(nèi)容,找準(zhǔn)切人點(diǎn)進(jìn)行設(shè)疑提問(wèn),同時(shí)要講究藝術(shù),由淺入深,環(huán)環(huán)相扣,雙向提問(wèn),互動(dòng)質(zhì)疑,適當(dāng)點(diǎn)撥,解疑明理,以激趣啟思,人情人理。

巧用媒體。多媒體集圖、聲、色、文于一體,具有形象直觀、情切意遠(yuǎn)、理寓其中的特點(diǎn),可觸發(fā)學(xué)生的感官,使抽象靜止枯燥的問(wèn)題具體化、動(dòng)態(tài)化、形象化。

巧排游戲。根據(jù)小學(xué)生天真活潑、愛(ài)玩好動(dòng)的心理特征,按特定的教學(xué)內(nèi)容,適當(dāng)安排故事會(huì)、辯論會(huì)、主題表演、訪談、實(shí)驗(yàn)等游戲。這種動(dòng)態(tài)教學(xué)充分滿足了學(xué)生學(xué)習(xí)的需求和興趣,使學(xué)生在游戲中學(xué)會(huì)認(rèn)知,學(xué)會(huì)做事,學(xué)會(huì)合作與探究。

注重生活性,因地施教

思品課教學(xué)應(yīng)當(dāng)“回歸生活”,針對(duì)小學(xué)生心理特點(diǎn)和認(rèn)知發(fā)展規(guī)律,不斷擴(kuò)充教學(xué)內(nèi)容,要“教、學(xué)合一”,要與所教學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)和道德行為現(xiàn)狀緊密結(jié)合起來(lái),要與社會(huì)生活實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái),鼓勵(lì)并引導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)生活,體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活,更好地感知課本知識(shí),教會(huì)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題和解決問(wèn)題,并糾正道德的認(rèn)識(shí)偏差,以形成正確的道德觀念和道德行為。在關(guān)注生活性,因地施教上,應(yīng)著力于“兩個(gè)結(jié)合”。

思品課教學(xué)與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合。教師要深入學(xué)生實(shí)際,做好細(xì)致的調(diào)查研究工作,用心搜集學(xué)生思想動(dòng)態(tài)和行為習(xí)慣的相關(guān)信息,找到思品課教學(xué)的結(jié)合點(diǎn),有意識(shí)地滲透教學(xué)內(nèi)容,幫助學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題,深化正確道德認(rèn)識(shí),促進(jìn)學(xué)生個(gè)性更好地發(fā)展。例如,在發(fā)現(xiàn)平時(shí)總有學(xué)生洗手洗物后忘關(guān)水龍頭等浪費(fèi)現(xiàn)象后,我把它當(dāng)做教育素材,做成課件,滲透到《從一滴水說(shuō)起》的教學(xué)中。設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié),請(qǐng)學(xué)生計(jì)算“每人每天浪費(fèi)1滴水,全國(guó)每天會(huì)浪費(fèi)多少水”,展示我國(guó)水資源危機(jī)現(xiàn)狀等,從而使學(xué)生真正體會(huì)到節(jié)約用水的重要性和必要性,糾正用水的不良習(xí)慣。

思品課教學(xué)與學(xué)生社會(huì)生活實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合。在思品課教學(xué)中,教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)、教材內(nèi)容和教育目標(biāo),有計(jì)劃、有步驟、有組織地開(kāi)展豐富多彩且寓教于樂(lè)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。如在教學(xué)《紅綠燈》時(shí),安排學(xué)生“當(dāng)一天小交警”。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),學(xué)生積極動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦,親身感受和體驗(yàn),并對(duì)事物加以正確的理解和判斷,從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí),進(jìn)而內(nèi)化為自覺(jué)行為。

注重鮮活性,因時(shí)施教

目前,思品課教材內(nèi)容具有相對(duì)穩(wěn)定性和計(jì)劃性的特點(diǎn),可能難以跟上瞬息萬(wàn)變的客觀形勢(shì),這就需要教師與時(shí)俱進(jìn),不斷提高駕馭教材的能力,圍繞教材內(nèi)容和教育目標(biāo),積極捕捉動(dòng)態(tài)的、鮮活的、有效的教學(xué)信息資源,及時(shí)拓展教材,適時(shí)施教,迅速引發(fā)學(xué)生共鳴,以調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和關(guān)心社會(huì)的主動(dòng)性,拓展學(xué)生創(chuàng)新思維,增強(qiáng)思品課教學(xué)的實(shí)效。在注重鮮活性,因時(shí)施教上,力求做到“三個(gè)關(guān)注”。

關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)、最新時(shí)事。通過(guò)電視、廣播、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等渠道,精選國(guó)際、國(guó)內(nèi)近期或正在發(fā)生的時(shí)事熱點(diǎn),與課本知識(shí)聯(lián)系起來(lái)。這既能拓寬學(xué)生的知識(shí)面,又能很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)探究的積極性和能動(dòng)性,并能將知識(shí)活學(xué)活用。

關(guān)注學(xué)生課堂動(dòng)態(tài)生成有價(jià)值的、鮮活的信息資源。在思品課教學(xué)中,時(shí)常會(huì)遇到學(xué)生跳出教師思維,提出預(yù)料之外的想法和問(wèn)題等現(xiàn)象,這往往比預(yù)設(shè)的信息資源更有意義和價(jià)值,更容易使學(xué)生產(chǎn)生共鳴。因此,教師要善于捕捉課堂教學(xué)中動(dòng)態(tài)生成的有效信息資源,并用智慧的方法迅速處理解決。如在教學(xué)《誠(chéng)實(shí)最可貴》一課時(shí),學(xué)生在討論環(huán)節(jié)提出“醫(yī)生沒(méi)有把絕癥病人的病情如實(shí)告訴他本人,這算不算誠(chéng)實(shí)”這一問(wèn)題,通過(guò)辯論,得出結(jié)論:這是以合法保護(hù)自己或他人的正當(dāng)利益為目的和出發(fā)點(diǎn)。在某種特殊情形下,誠(chéng)實(shí)并不意味著要說(shuō)出全部真話、公布自己的全部秘密。這種行為通常稱為“善意的謊言”。通過(guò)辯論,學(xué)生拓寬了思維,辨明了是非,完整地理解了“誠(chéng)實(shí)”的真正含義。

善意的謊言辯論材料范文第3篇

關(guān)鍵詞:大學(xué)英語(yǔ)教學(xué);文化導(dǎo)入;原則;策略;方法

一、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中文化導(dǎo)入的依據(jù)、原則、策略及方法

(一)文化導(dǎo)入的依據(jù)

語(yǔ)言和文化的相互依存性決定了語(yǔ)言教學(xué)必須與文化教學(xué)相結(jié)合。語(yǔ)言承載著文化,文化靠語(yǔ)言傳承和傳播。兩者關(guān)系密切,相輔相成。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知能力,逐步導(dǎo)入和擴(kuò)展文化知識(shí)的內(nèi)容和范圍,開(kāi)闊學(xué)生視野,使他們掌握跨文化交際策略,提高對(duì)中外文化異同的敏感性和鑒別能力。

(二)文化導(dǎo)入的原則

在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行文化導(dǎo)入應(yīng)遵循以下幾個(gè)原則:

1相互尊重是基礎(chǔ)。任何語(yǔ)言都是植根于特定的文化背景之中的,它們各自代表了在淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中形成的獨(dú)特的表達(dá)方式。只有在相互尊重的基礎(chǔ)上,才能以比較客觀的、無(wú)偏見(jiàn)的態(tài)度來(lái)審視異族文化,以平和的心態(tài)去吸收異國(guó)民族文化的精華,促進(jìn)多元文化的和諧共處。

2是關(guān)鍵?!按娈悺毕鄬?duì)“求同”來(lái)說(shuō)不太好把握,對(duì)待與我們本族文化的不同之處,我們需仔細(xì)認(rèn)知,提高鑒別能力。比如,尊老愛(ài)幼是中華民族的一種美德,而在西方文化中更加強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人的獨(dú)立性。又如,“龍”在我國(guó)文化中是吉祥富貴的象征,而西方人卻認(rèn)為它是邪惡的象征。這兩種價(jià)值觀念就不能簡(jiǎn)單地用“對(duì)錯(cuò)”來(lái)評(píng)判。

3去粗取精是途徑。在中西方文化發(fā)展過(guò)程中,由于受歷史、政治、經(jīng)濟(jì)等因素的制約,必然有部分文化內(nèi)容具有時(shí)代局限性,教師就要在英語(yǔ)教學(xué)中注意摒棄落后的、不健康的文化信息,重視正面的、積極的文化信息的引導(dǎo)。

(三)文化導(dǎo)入的策略

1從詞匯的角度入手,挖掘詞語(yǔ)的意義及內(nèi)涵,有利于正確理解詞義,避免望“詞”生義。英漢兩種語(yǔ)言在詞義上并不是一一對(duì)應(yīng)的,以單詞“white”為例。英語(yǔ)學(xué)習(xí)者對(duì)“whitelie”就容易產(chǎn)生誤解。難道謊言是白色的?顯然說(shuō)不通,正確意思是“善意的謊言”。同樣道理,許多西方人對(duì)漢語(yǔ)中的“紅白喜事”中的“白”字也感到費(fèi)解。此外,漢語(yǔ)中的““(idiot);“白費(fèi)事”(allinvain,awasteoftimeandenergy),其對(duì)應(yīng)的英語(yǔ)詞匯都與“white”無(wú)關(guān)。

2從習(xí)語(yǔ)的角度進(jìn)行文化教學(xué),能幫助學(xué)生從大量的語(yǔ)言材料中看到英漢兩種語(yǔ)言所體現(xiàn)的不同文化特征,從而加深對(duì)中西方文化差異的了解。比如,我們用成語(yǔ)“味同嚼蠟”表達(dá)“對(duì)事物了無(wú)興趣或文章(講話)枯燥”的意思,而在英語(yǔ)中用“asdryassawdust”(像鋸末兒干巴巴的)。教師平時(shí)就要指導(dǎo)學(xué)生多收集素材,并組織學(xué)生進(jìn)行比較分析,理解深層次的文化內(nèi)涵。

3從風(fēng)俗習(xí)慣角度進(jìn)行文化教學(xué),可幫助學(xué)生增加對(duì)中西方人行為習(xí)慣差異的理解,從而減少交際障礙。比如:有人打了個(gè)噴嚏,中國(guó)人的反應(yīng)是“有人想(說(shuō))你了”或開(kāi)玩笑地說(shuō)“誰(shuí)在罵你呀”,西方人則說(shuō)“Godblessyou”。很多人認(rèn)為漢語(yǔ)中的“請(qǐng)”相當(dāng)于英語(yǔ)中的“please”,事實(shí)上在某些場(chǎng)合并不適用。如在餐桌上請(qǐng)客人吃飯喝酒一般都用Helpyourself”;讓別人先上車或先進(jìn)門時(shí)應(yīng)說(shuō)“Afteryou”。西方人也很少用“please”表示禮貌的請(qǐng)求,一般只在“Couldyouplease…?”句型中使用。

(四)文化導(dǎo)入的方法

培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí),在教學(xué)實(shí)踐中適時(shí)介紹英語(yǔ)文化背景知識(shí),引導(dǎo)學(xué)生在不同的語(yǔ)境中使用得體的語(yǔ)言,并有意識(shí)地展示中西方文化的共性和差異,并自然地滲透到英語(yǔ)教學(xué)中。教師應(yīng)經(jīng)常邀請(qǐng)外籍教師到課堂上與學(xué)生進(jìn)行直接交流和互動(dòng),這可以幫助學(xué)生深入了解西方文化,真正體驗(yàn)到中西文化差異。

鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生多接觸英美原版的作品,充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段如報(bào)刊、影像、多媒體、網(wǎng)絡(luò)等多種渠道,使學(xué)生對(duì)英語(yǔ)國(guó)家的歷史地理、語(yǔ)言習(xí)慣和風(fēng)土人情等以及語(yǔ)言的實(shí)際使用耳濡目染。同時(shí)還可給他們布置任務(wù),比如寫(xiě)影評(píng)或者從電影中找出NativeSpeaker對(duì)話中的用詞習(xí)慣和表達(dá)特點(diǎn)。此外,還可以鼓勵(lì)學(xué)生利用因特網(wǎng)獲取更多的英語(yǔ)文化信息,與NativeSpeaker面對(duì)面交談,突破跨文化交際障礙。

采用靈活多樣的教學(xué)手段和教學(xué)方法,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師可以讓學(xué)生收集有關(guān)西方文化的資料,如報(bào)刊、圖片或影視等,鼓勵(lì)他們自編自演英語(yǔ)小品,制作英文名片;還可以讓學(xué)生欣賞或?qū)W唱英文歌曲,陶冶情操。課外活動(dòng)是課堂活動(dòng)的有效延伸,是英語(yǔ)常規(guī)教學(xué)的一個(gè)重要組成部分。

精讀或者泛讀英語(yǔ)教師應(yīng)該多找一些原版文章。近些年,英語(yǔ)教育界不斷提倡運(yùn)用真文教學(xué)。原汁原味的AuthenticText有利于學(xué)生了解西方人的思維方式和價(jià)值觀念。選擇真文的途徑有很多,比如英文原版小說(shuō)、國(guó)外的英文報(bào)刊等以及網(wǎng)絡(luò)上的電子原版文章。

二、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中文化導(dǎo)入存在的問(wèn)題及解決方法

下面分析一下大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中文化導(dǎo)入存在的幾個(gè)問(wèn)題,并提出一些解決方法供大家參考。

(一)導(dǎo)入內(nèi)容不夠豐富

由于受教材中文化內(nèi)容含量和教師自身素質(zhì)的限制,課堂輸入的文化內(nèi)容十分有限。有些教師僅在導(dǎo)入環(huán)節(jié)依照教參進(jìn)行一點(diǎn)文化背景介紹,之后又回到傳統(tǒng)教學(xué)模式中,過(guò)多地強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)法的講解。學(xué)生很難真正體會(huì)到語(yǔ)言所蘊(yùn)涵的豐富文化因素。因此,為學(xué)生提供豐富的文化內(nèi)容是文化導(dǎo)入的一個(gè)重要方面。

文化輸入成敗的關(guān)鍵是確定內(nèi)容及其與教材的有機(jī)結(jié)合。仔細(xì)挖掘教材,發(fā)現(xiàn)豐富的文化信息,可以主要從兩方面著手:①詞匯的文化內(nèi)涵。②結(jié)合語(yǔ)篇有關(guān)內(nèi)容引出相應(yīng)的文化信息。教師要善于靈活取舍或不斷補(bǔ)充、更新教學(xué)素材,緊密聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活,提供文化氣息濃厚、反映社會(huì)發(fā)展和我國(guó)文明進(jìn)步的語(yǔ)言材料,突出語(yǔ)言的時(shí)代感和實(shí)用性,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

(二)教學(xué)手段單一

多數(shù)教師在文化教學(xué)中采取“旁白”的方式,學(xué)生缺乏自我體驗(yàn),尤其缺乏對(duì)諸如心理狀態(tài)、價(jià)值取向、社會(huì)關(guān)系等深層文化現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和理解,而這些恰是導(dǎo)致語(yǔ)用失誤,致使交際不能取得預(yù)期效果的主要原因。因此,教學(xué)手段的多樣性對(duì)文化教學(xué)效果起著至關(guān)重要的作用。

教師要適當(dāng)關(guān)注學(xué)生在文化輸入過(guò)程中承擔(dān)的角色和參與程度。可在每個(gè)單元都圍繞一個(gè)中心展開(kāi)其相關(guān)內(nèi)容的介紹與訓(xùn)練,同時(shí)將文化知識(shí)和語(yǔ)言技能訓(xùn)練有機(jī)地融合在圍繞主題展開(kāi)的交際活動(dòng)中,并進(jìn)行反復(fù)訓(xùn)練,以達(dá)到鞏固和提高。同時(shí)還要注意活躍課堂氣氛,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

(三)與語(yǔ)言教學(xué)相脫節(jié)

理解語(yǔ)言和文化之間的關(guān)系不難,在教學(xué)實(shí)踐中處理好語(yǔ)言教學(xué)和文化教學(xué)的關(guān)系卻不簡(jiǎn)單。有的教師在教學(xué)過(guò)程中雖然對(duì)語(yǔ)言知識(shí)和文化知識(shí)均有所涉及,卻未將二者有機(jī)結(jié)合,甚至可能走向了兩個(gè)極端:要么是語(yǔ)言知識(shí)的簡(jiǎn)單傳承,失去了語(yǔ)言學(xué)習(xí)的意義;要么是脫離異國(guó)語(yǔ)言的文化知識(shí)堆砌,偏離了語(yǔ)言學(xué)習(xí)的基本目標(biāo)。文化和語(yǔ)言在學(xué)生的思維中多為孤立的現(xiàn)象,學(xué)生很難體會(huì)到社會(huì)文化對(duì)語(yǔ)言的影響和作用,更談不上進(jìn)行有效的交際活動(dòng)了。

現(xiàn)代課堂英語(yǔ)教學(xué)倡導(dǎo)互動(dòng)模式(Interactiveteaching),學(xué)生不再是被動(dòng)的知識(shí)接受者,而是課堂教學(xué)的主體,也就是要給學(xué)生全方位親身感受和直接體驗(yàn)語(yǔ)言和語(yǔ)言運(yùn)用的機(jī)會(huì)。教師應(yīng)注意遵循語(yǔ)言教學(xué)規(guī)律,可以經(jīng)常組織學(xué)生進(jìn)行課堂比較、討論、辯論等開(kāi)放式課堂活動(dòng),有意識(shí)地在教學(xué)中進(jìn)行文化知識(shí)滲透,也就是使整個(gè)語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程變成是對(duì)中英文化不斷加深理解和認(rèn)同的過(guò)程,從而全面提高學(xué)生的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力。

結(jié)束語(yǔ)

大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)中進(jìn)行科學(xué)有效的文化導(dǎo)入需要教學(xué)體系中各個(gè)環(huán)節(jié)的有機(jī)結(jié)合,需要硬件設(shè)施與教師文化素養(yǎng)的共同提高。本文所述原則、策略及方法要根據(jù)具體情況進(jìn)行調(diào)整,以符合不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同學(xué)生的需求。超級(jí)秘書(shū)網(wǎng):

參考文獻(xiàn)

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