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白話文翻譯范文第1篇

為了更好的推廣傳播和式太極拳，必須依靠人才，依法運(yùn)行。和式太極拳是中華太極拳文化當(dāng)中的一支奇葩。過(guò)去有拳不出村的規(guī)矩。幾百年來(lái)一直在民間秘密流傳，1928年，71歲高齡的和慶喜先生在振興國(guó)術(shù)的形勢(shì)下，才將得自祖父和兆元、父親和潤(rùn)芝的拳藝廣傳族人和鄉(xiāng)鄰，教授出了一批技理兼優(yōu)的弟子，如和學(xué)信、和學(xué)敏、鄭悟清、鄭錫爵、劉世英、郝玉朝、陳桂林、柴玉柱、郭云等各懷絕技之高徒。這些傳人成為日后傳播和式太極拳的中堅(jiān)力量。為和式太極拳在全國(guó)的推廣起到了不可估量的作用。可以說(shuō)：和式太極拳的發(fā)展是人的發(fā)展！人才是關(guān)鍵，規(guī)矩是保障。

俗話說(shuō)：“名不正則言不順，言不順則事不成?！睘榱烁玫膫鞒邪l(fā)展和式太極拳文化，培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀傳承人，有必要規(guī)范化老師們授徒拜師的儀式，特提出本拜師授徒儀式方案以供大家參考。

拜師的意義：拜師是為了明確傳承關(guān)系，更好的傳承中華太極文化，促進(jìn)交流和傳播。

拜師的要求：本人熱愛(ài)和式太極拳文化，有理想致力于中華優(yōu)秀文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。拜師儀式的人員組成：

拜師本人（一個(gè)或多個(gè)）

師父本人（或和師母兩人）

引薦人（一個(gè)或多個(gè)）

見(jiàn)證人（一個(gè)或多個(gè)）

主持人（一個(gè)）

同門(mén)長(zhǎng)輩和師兄弟若干人

觀禮嘉賓等人組成拜師的程序：

1：由主持人宣讀拜師儀式開(kāi)始；

我宣布xxx老師授徒拜師儀式現(xiàn)在開(kāi)始！

2：主持人介紹xxx老師；

主持人介紹引薦人；

主持人介紹見(jiàn)證人；

主持人介紹觀禮嘉賓

3：主持人請(qǐng)xxx老師上香祭拜歷代祖師；

4：引薦人推薦拜師人；

5：拜師人宣讀拜帖；

6：拜師人上香祭拜歷代祖師，行跪拜禮；

7：拜師人向xxx老師遞拜帖、行拜師禮、敬茶后獻(xiàn)禮儀；

7：xxx老師回禮儀并做師訓(xùn)；

8：xxx老師介紹同門(mén)長(zhǎng)輩和師兄弟，拜師人向他們行鞠躬禮；

9：見(jiàn)證人講話；

10：同門(mén)長(zhǎng)輩和師兄弟代表發(fā)言；

11：主持人宣布拜師儀式結(jié)束。

拜師現(xiàn)場(chǎng)的布置：

1：設(shè)置方形或長(zhǎng)方形香案，放置歷代宗師牌位。

2：香案上方懸掛和式太極拳第x代xxx老師授徒拜師儀式橫幅。

3：香案上放置香爐一個(gè)：紅燭一對(duì)；香一盒。

4：香案兩側(cè)放置帶扶手座椅（師父師母專座）。

5：香案左側(cè)放置引薦人、見(jiàn)證人座椅；右側(cè)放置同門(mén)長(zhǎng)輩和師兄弟座椅。

6：正面放置觀禮嘉賓等人座椅。

拜師帖的規(guī)范：

1：拜師帖須寫(xiě)明本人的姓名，出生年月，籍貫，現(xiàn)住址，職業(yè)等基本信息。

2：敘述學(xué)拳經(jīng)歷。

3：寫(xiě)明拜師學(xué)拳的目的。

4：表達(dá)拜師入門(mén)的夙愿。

5：立志為傳播和式太極拳文化的愿望。

6：拜帖上拜師人簽章；引薦人簽字；見(jiàn)證人簽字。拜師的禮儀：

1：一老師上香祭拜歷代祖師采用三香三叩首禮。

2：拜師人上香祭拜歷代祖師采用一香三叩首禮。

3：拜師人向xxx老師行拜師禮采用三鞠躬禮或一叩首禮。

4：拜師人見(jiàn)同門(mén)長(zhǎng)輩和師兄弟及觀禮嘉賓行一鞠躬禮。拜師的師訓(xùn)：

尚武精神民族之魂；弘揚(yáng)武道注重武德；孝敬父母尊敬師長(zhǎng)；兄弟和睦甘苦與共；辦事公正言而有信；不欺贏弱不傷無(wú)辜；不溺酒色不沾賭；禁絕不染惡習(xí)；團(tuán)結(jié)武林尊重各界；路見(jiàn)不平見(jiàn)義勇為；身心合修順乎自然；辯證之法細(xì)心領(lǐng)悟；師父引路弟子修行；藝海無(wú)涯謙虛勤奮；和式太極代有傳人。

白話文翻譯范文第2篇

※

陽(yáng)光

陽(yáng)光總是很溫暖，就像你萬(wàn)年不變的笑容。

——在骯臟面前笑著掩飾厭惡。

※

理由

—白蘭大人，為什么，你要?dú)⑺?g田綱吉。

—因?yàn)樾≌桥P底啊~殺死了?g田綱吉~彭格列就不再是小正所屬的家族了哦~

—無(wú)聊的理由啊。

—如果小正能留在我身邊，無(wú)論什么理由都不是無(wú)聊的喲…

※

平行世界

—小正~如果我死了也沒(méi)關(guān)系哦~~

—哈？

—在我死之前我一定會(huì)把小正丟到一個(gè)有我的平行世界去~

—不可以！

—為~什~么~？

—因?yàn)椤?/p>

—因?yàn)槭裁磣~？

—因?yàn)椴灰粯影?！我只要…這個(gè)世界的白蘭大人！

※

吃醋

—誒~小正~你脖子上的吻痕沒(méi)事吧~

—反正那不是白蘭大人您留下的就行了！

—…。。那是誰(shuí)呢…。（怒）

—白蘭大人你為什么要在意啊，這是我自己的事！

—小正…告訴我…我生氣了哦…

—才不要！白蘭大人您不是也有很多床伴的么？！

—小正在吃我的醋？O O

—才沒(méi)有！

—他們和小正不一樣嘛…~因?yàn)閪

—因?yàn)槭裁矗?/p>

—因?yàn)樗麄儧](méi)有被我愛(ài)著哦~小正…

—白蘭大人……

—小正吻痕的事我也不會(huì)追究了~因?yàn)橹挥忻靼仔≌龕?ài)我就夠了…

—誒？！

—其實(shí)…那是蚊子咬的…

—今天全體滅蚊！區(qū)區(qū)一只蚊子居然敢咬我家小正！！

—誰(shuí)是你家的小正啊！

※

求婚

—小正我們結(jié)婚吧…~(^?^)/

—白蘭大人請(qǐng)正經(jīng)點(diǎn)！

—婚紗你要白色還是粉色…~

—喂！聽(tīng)人說(shuō)話??！

—要不要露肩呢…~~小正…~

—……反正我是不會(huì)和白蘭大人結(jié)婚的！

—可是《小正的愛(ài)情法則》上寫(xiě)小正拒絕就是同意啊。

—那是什么書(shū)??！

※

怪口味

—小正~我?guī)湍銢_好咖啡了~~

—啊，謝謝。等等！這不明漂浮物是什么？！

—不是棉花糖啦…

—那到底是什么？！

—棉花糖口味的草莓…

—明明是草莓口味的棉花糖吧！

—?(???)?被小正發(fā)現(xiàn)了~

※

后來(lái)

后來(lái)的你，微笑著消失在了火焰中。

那笑容代表了些什么？

是不甘么？還是后悔？

為什么，我從那笑容中看見(jiàn)的是不同的感情？

綿長(zhǎng)的，抑郁的，那種釋然……

他們的歡呼已經(jīng)與我無(wú)關(guān)。

白蘭大人。

火焰與你一起消失。

那刻花開(kāi)成海，而我看見(jiàn)的卻是，繁華落盡…

※

序章落幕

我以為，你死了。

我以為，結(jié)束了。

我以為，再也不會(huì)有個(gè)人暖昧的叫著我小正。

我以為，我會(huì)回到我遇見(jiàn)你之前的生活，碌碌無(wú)為。

結(jié)果，所有的都是我以為。

你活著，在這個(gè)世界里獨(dú)一無(wú)二的活著。

我該震驚還是該歡喜？又或者逃避？

答應(yīng)過(guò)了永遠(yuǎn)只要這個(gè)世界的你，我現(xiàn)在該去實(shí)現(xiàn)么？

不安。

但是不知道自己在不安些什么。

》》》殘忍

彭格列家族商議后，決定流放白蘭·杰索。

用特殊的力量消除了白蘭的記憶，用特殊的力量取走了白蘭的能力。

只不過(guò)，白蘭臉上的刺青，他們無(wú)論如何也抹不掉。

[這可是——小正送給我的專屬記號(hào)哦~]

無(wú)論多特殊的力量都無(wú)法消除白蘭的兩樣?xùn)|西——刺青，關(guān)于小正的記憶。

白蘭記得他和小正的所有，相遇相知又相離。

但是他卻記不得入江正一的樣子，一絲一毫的記不得，入江正一曾走到白蘭面前，但白蘭還是記不起來(lái)。

遺忘了一半，遺忘得徹底。

彭格列家族的成員無(wú)論如何都無(wú)法讓白蘭臉上的刺青消失。

他們害怕著，那耀眼的倒皇冠刺青。

最后，在恐懼面前人都會(huì)變得空茫起來(lái)，殘忍的念頭就這樣填滿了空曠。

他們把白蘭固定在了隔離室的床上，明晃晃的手術(shù)刀閃著寒冷的精光，沒(méi)有消毒沒(méi)有麻藥，手顫抖地在刺青上劃拉。

一刀…兩刀…三刀……

冷冷冒汗的手終于停止了，印著刺青的那塊皮膚被完整的割下來(lái)。

整個(gè)過(guò)程中，白蘭沒(méi)有一絲痛苦的神情，他只是微笑，微笑著低喃。

[小正送我的記號(hào)，你們誰(shuí)也無(wú)法拿走喲。]

“手術(shù)”之后，彭格列家族成員也沒(méi)有對(duì)白蘭做處理，只是簡(jiǎn)單的做了止血包扎。

關(guān)上門(mén)，把白蘭獨(dú)自留在了隔離室。

》》》脆弱

白蘭最終還是因?yàn)槭а^(guò)多而昏倒了。

已經(jīng)沒(méi)有特殊力量的白蘭就像一個(gè)普通人，現(xiàn)在的他卻比普通人更脆弱。

深夜十二點(diǎn)的鐘聲悠悠的蕩漾在空曠的角落。

因?yàn)榘疽苟竿吹娜虢慌榔饋?lái)找藥時(shí)才發(fā)現(xiàn)這里已經(jīng)不是他曾經(jīng)的房間了。

稍稍喝了些溫開(kāi)水，胃痛似乎減緩了些。

睡不著，所以還是決定出來(lái)逛逛，或許能減緩一下胃痛。

就像有人牽引著意識(shí)那般，入江正一走過(guò)曲折的走廊，發(fā)現(xiàn)了那個(gè)隱蔽卻散發(fā)著微弱燈光的隔離室。

“喀啦”

伸手開(kāi)門(mén)才發(fā)現(xiàn)，門(mén)雖然是半開(kāi)的，但把手卻是被一圈圈鐵鏈鎖住的。

[里面到底有些什么呢？]

好奇心害死人，這是入江正一看見(jiàn)里面的‘東西’后最想說(shuō)的一句話。

透過(guò)偌大的玻璃窗，入江看見(jiàn)了昏倒在手術(shù)床上的白蘭。

白蘭左手正捂在他的左臉，指縫中不停滲出的鮮血緩緩的流下手腕，他銀白的頭發(fā)也被鮮血點(diǎn)染得鮮紅。

[這怎么可能…]

不知是恐懼還是悲哀，入江臉上兩道冰冷的淚水沒(méi)有預(yù)兆的滑落下來(lái)。

[白蘭大人…怎么可能…]

我能接受你沒(méi)有我的記憶，但是我一直害怕著的你什么時(shí)候可以這樣脆弱了。

玻璃窗的溫度冰冷，那樣堅(jiān)定而簡(jiǎn)單的隔開(kāi)了兩個(gè)世界。

突然入江感到無(wú)力，胃上傳來(lái)了一陣陣痛楚，比剛才痛得很多。

眼前一黑，入江毫無(wú)前奏的摔在地上。

在入江正一倒地的那一刻，昏迷白蘭的突然睜開(kāi)了眼睛，紫色的眸子里閃滿糾結(jié)不堪的感情。

張口但卻發(fā)不出聲音，看著口型卻也能分辨出他想要說(shuō)的話。

[小正，你好。]

不是記不起，而是不敢記。

可以等你，直至繁華落盡。

》》》仁慈

“十代目…這樣做真的可以么…”

看見(jiàn)澤田綱吉的復(fù)活，最高興的當(dāng)然是忠犬屬性的獄寺。

但是10年的生活已經(jīng)讓獄寺變得成熟了不少，彭格列家族成員這次的行動(dòng)，讓獄寺也不禁有些擔(dān)心。

“讓他們做吧，這次我沒(méi)有處死白蘭已經(jīng)讓家族的人們很不滿了?！?/p>

綱吉微微皺眉，同意了這次除去白蘭倒皇冠刺青的請(qǐng)求，但是那赤色的眼睛里還是寫(xiě)明了他的不悅。

“十代目，恕我冒昧，我想問(wèn)個(gè)問(wèn)題行嗎？您可以不回答的?！?/p>

“恩？說(shuō)吧?！?/p>

“為什么…您不殺死白蘭呢？”

獄寺有些神色不安的問(wèn)出了問(wèn)題。

沉默。

長(zhǎng)久的沉默。

空蕩蕩的辦公室只有綱吉和獄寺兩人相對(duì)而坐。

不知空氣凝固了多久，澤田綱吉盯著獄寺的眼睛看了一會(huì)，才緩緩的開(kāi)口。

“一個(gè)死去又復(fù)活的人，是不會(huì)再輕易奪取別人生命的。”

[十代目就算經(jīng)歷了再多的事，也依然是那個(gè)善良的十代目啊。]

獄寺暗暗想到。

“好了，不談這個(gè)話題了。等白蘭蘇醒了就把他流放到彭格列荒島吧。”

“是，十代目?！?/p>

》》》廢話

白蘭被流放到彭格列荒島已有1個(gè)月的時(shí)間。

彭格列荒島是個(gè)總體來(lái)說(shuō)還是很美的地方，四面環(huán)海，北面是一片亞熱帶植物樹(shù)林。

如果除卻這片島沒(méi)有生物的氣息和這片島的用途，那么這島就絕對(duì)是片完美的旅游勝地。

好了不扯了，再扯大概我可以把白蘭大人的流放到巴黎去。

》》》記憶

花開(kāi)繁華的八月末旬，白蘭正坐在海邊望風(fēng)。

“直升機(jī)…？”

巨大的直升機(jī)轟鳴聲引起了白蘭的注意，他嘴角是揮之不去暈染不開(kāi)的微笑。

“小正，歡迎哦~”

被轟鳴掩蓋的聲音，音尾微微上揚(yáng)，就像在等待證實(shí)的預(yù)言。

直升機(jī)降落在空曠的島嶼，余音散開(kāi)瞬間又恢復(fù)了安靜。

“白蘭大…白蘭。”

入江正一提著個(gè)純白的袋子走下了直升飛機(jī)，向海邊的白蘭走去。

“小~正~好久不見(jiàn)?！?/p>

最終還是恢復(fù)了關(guān)于入江正一的記憶的白蘭，看見(jiàn)入江也還是像往常無(wú)所謂的打著招呼。

[真是的，白蘭大人你沒(méi)有一點(diǎn)自知之明嗎？！]

入江正一也只是在心里抱怨，嘴上只是微微的嘆了口氣。

[這次我可是偷偷跑出來(lái)看你的??！]

明明沒(méi)有得到批準(zhǔn)，卻還是固執(zhí)的獨(dú)自開(kāi)著直升飛機(jī)來(lái)看白蘭，有時(shí)候，入江自己都無(wú)法理解自己的行動(dòng)。

“喲~今天小正來(lái)荒島有事嗎？”

面對(duì)白蘭大人的笑容，入江正一明明知道那是職業(yè)性的笑容，卻還是無(wú)法抵御。

入江正一不知道，白蘭在他面前一直都是真正的在笑。

白蘭在入江正一面前一直都是在真心的笑，笑著掩飾著那些骯臟不堪的罪惡。

[不想，不想自己的小正被玷污。]

[所以，無(wú)論什么時(shí)候，都在練習(xí)笑容呢。]

那些不被發(fā)掘的過(guò)去，不知何時(shí)已經(jīng)被遺忘。

只有在填滿心中的感情失去時(shí)，那些常日無(wú)法見(jiàn)光的不堪的記憶才會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)顯現(xiàn)出來(lái)，如藤條肆意蔓延，纏緊了心。

“小正~你今天到底是來(lái)干什么的呢？”

就算心已千瘡百孔，但是在你面前的笑容永遠(yuǎn)都不會(huì)虛假呢。

因?yàn)椤?/p>

我愛(ài)你。

我愛(ài)你，小正。

唯一的愛(ài)你。

》》》謝謝

“只是來(lái)給你送棉花糖的。”

入江正一推了推眼鏡，把手中的袋子往白蘭的手里遞。

白蘭沒(méi)有收。

“小正~這是在彭格列家族不允許的吧~居然私自給犯人提供零食~”

如同平常的無(wú)賴，白蘭微笑著用歡快的語(yǔ)調(diào)‘調(diào)戲’著入江正一。

[要不是白蘭大人您以前一天不吃棉花糖就會(huì)扯我衣角怨念棉花糖，我才不會(huì)來(lái)給您送棉花糖呢！]

想到這里，入江微微的有些臉紅。

[為什么我會(huì)為這種無(wú)聊的理由而冒險(xiǎn)過(guò)來(lái)??！而且白蘭大人還不領(lǐng)情！]

白蘭就那樣靜靜的站在入江面前，看著入江正一變了又變的表情。

“小正~你臉紅了誒！”

最終，這單方面尷尬的沉默被白蘭打破。

接下來(lái)……

哈？你說(shuō)接下來(lái)怎么了？

接下來(lái)當(dāng)然是入江正一傲嬌的辯解和白蘭的調(diào)戲啦~

喂！打人真的不許打臉！

最后，白蘭還是成功把入江正一氣走了。

羞紅了臉的入江賭氣般地丟下了袋子，然后直奔上了直升飛機(jī)。

“哦呀~小正生氣了！”

像什么事都沒(méi)有發(fā)生那樣，白蘭撿起了那個(gè)被小正丟在地上的袋子。

眼簾垂下，白蘭暗紫色的眸子被長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛落下一片淺灰的陰影。

“謝謝喲~我親愛(ài)的小正~”

嘴角的微笑被收回，白蘭有些失神的望著手里的純白色紙袋。

紙袋似乎有些，花的香味呢。

》》》種子

“嘩——小正給我?guī)?lái)這么多口味的棉花糖啊~”

“唔…葡萄味、原味、藍(lán)莓味、草莓味、牛奶味……”

抱著紙袋回到地下屋的白蘭正專心的數(shù)著入江正一送他的棉花糖有多少口味。

“誒~這個(gè)是什么？”

摸到了不同于棉花糖包裝袋質(zhì)感的東西，白蘭有些意外。

拿出來(lái)看，居然是花的種子。

“是什么花的種子呢~好期待~種種看吧！”

想到這里的白蘭立馬拋開(kāi)了棉花糖，拿著種子跑出了門(mén)外。

像個(gè)小孩那樣，白蘭認(rèn)真的選了一片適合花生長(zhǎng)的土，又一絲不茍的把花均勻的種了下去。

“小花你們要快點(diǎn)長(zhǎng)大哦…”

期待的語(yǔ)氣讓人不禁想笑，笑著笑著就會(huì)回憶起自己的童年。

“因?yàn)椋≌臀一偸怯幸饬x的哦~”

白蘭不禁再次嘴角上揚(yáng)，真的很想知道呢，小正送我花的意義。

》》》花開(kāi)

今年的秋天，彭格列荒島格外的惹眼。

滿島耀眼的紅色，在陽(yáng)光的映射下如同牽引著魂魄的靈島。

[吶、小正，你送我的彼岸花，我收到了哦~！]

白蘭這些年呆在島上都是一直在照顧花，今年終于開(kāi)花了。

白蘭左臉的傷也終于完全恢復(fù)，一點(diǎn)疤痕都沒(méi)有。

[彼岸花的話語(yǔ)是，離別、迷途。]

[小正，我終于，要和你說(shuō)再見(jiàn)了嗎？]

白蘭輕輕的走到了島上無(wú)處不在的監(jiān)視攝像頭前，他知道，在那頭看著屏幕的人是小正。

“吶，小正~你送我的記號(hào)~我永遠(yuǎn)都不會(huì)丟失哦~！”

說(shuō)罷，白蘭仰起臉，微笑著將手放在了左臉的繃帶上。

輕輕的一扯，白色的繃帶落下，白蘭一直用最燦爛的笑容展示著他的左臉。

完美無(wú)痕的左臉。

那個(gè)紫色偏青的刺青也完好無(wú)損的出現(xiàn)在了白蘭的臉上。

就像一切都是虛擬的過(guò)往。

“小正，你看?！?/p>

“我贏了哦?！?/p>

“我保存著我們愛(ài)情的見(jiàn)證記號(hào)了哦~~”

“所以，再見(jiàn)?！?/p>

……

坐在監(jiān)控器面前的入江正一還是忍不住哭了起來(lái)。

明明只是個(gè)玩笑，為什么白蘭大人…會(huì)一直清清楚楚的記著？

明明我們都明白，我們已經(jīng)在各自的路上迷路了，但為什么我們還會(huì)那樣倔強(qiáng)的像尋找對(duì)方？

我們都是走進(jìn)迷宮的傻瓜，以為找到對(duì)方就會(huì)找到出口。

但是，我們忘了，對(duì)方也在迷路中。

白蘭大人，再見(jiàn)。

入江正一關(guān)掉了監(jiān)視器。

※

刺青

—小正~幫我留下一個(gè)見(jiàn)證愛(ài)情的記號(hào)吧~！

—白蘭大人你有這種時(shí)間還不如去批改文件！

—小正幫我在左眼的下角畫(huà)個(gè)倒皇冠刺青好了…

—喂！不要隨便無(wú)視屬下的話！

—工具我都準(zhǔn)備好了~！

—……好吧

—完成啦~小正對(duì)我的愛(ài)情標(biāo)記！

—才不是！

—那我也幫小正弄一個(gè)愛(ài)情標(biāo)記吧！

—刺青什么的我才不要！

白蘭·杰索吻了入江正一

—喂！///O O///不要那么突然！

—這樣小正就算迷路了也只是我個(gè)人的專屬哦~！

白話文翻譯范文第3篇

關(guān)鍵詞: 闡釋學(xué)翻譯理論 闡釋過(guò)程 趙元任 《阿麗思漫游奇境記》

一、引言

1862年一個(gè)明媚的下午,牛津大學(xué)數(shù)學(xué)老師路易斯?卡洛爾(Lewis Carrol)和他的小朋友們Liddell三姐妹一起泛舟河上,他即席口述了一個(gè)故事。Alice’s Adventures in Wonderland①這個(gè)英美家喻戶曉的故事就此誕生,一經(jīng)面世便風(fēng)行不衰,那些生動(dòng)有趣的形象與場(chǎng)景已成為英語(yǔ)文學(xué)的經(jīng)典流傳至今。半個(gè)多世紀(jì)后的1922年,語(yǔ)言大師趙元任翻譯的《阿麗思漫游奇境記》出版,妙想天開(kāi)的傳奇跨越時(shí)代和國(guó)界,來(lái)到中國(guó)。本文擬在闡釋學(xué)翻譯理論框架下,對(duì)趙譯《阿麗思漫游奇境記》的闡釋過(guò)程作一簡(jiǎn)要的辨析。

二、闡釋學(xué)翻譯理論綜述

現(xiàn)代闡釋學(xué)的前身是關(guān)于如何理解、解釋宗教文本的理論,本質(zhì)上是一種方法論。十九世紀(jì),德國(guó)神學(xué)家、翻譯家施萊爾馬赫第一次將文本研究的重心放在了理解行為本身,從而賦予了闡釋學(xué)認(rèn)識(shí)論意義。二十世紀(jì),德國(guó)哲學(xué)家海德格爾建立了“存在的闡釋學(xué)”,即“理解不是一種方法而是一種基本存在”[1](P313―314),將闡釋學(xué)從方法論、認(rèn)識(shí)論的領(lǐng)域轉(zhuǎn)移到了本體論領(lǐng)域。

在此基礎(chǔ)上,喬治斯坦納在其1975年初版的“一部里程碑式的著作”《通天塔之后――語(yǔ)言與翻譯面面觀》中構(gòu)建了闡釋學(xué)翻譯理論,將闡釋學(xué)落實(shí)到了具體的文學(xué)翻譯上。在他看來(lái),“對(duì)任何一種語(yǔ)言和文學(xué)中的文本的理解都是一種多方面的翻譯行為”[1](P18),即翻譯就是一種闡釋、解釋。這使他提出四層次的翻譯步驟:信賴、侵入、吸收和補(bǔ)償。這種對(duì)翻譯過(guò)程闡釋學(xué)性質(zhì)的動(dòng)態(tài)描述,有助于我們擺脫靜態(tài)觀看譯作是否“忠誠(chéng)”,是“意譯”還是“直譯”,忽略譯者主體的模式。那么,趙譯《阿麗思漫游奇境記》是如何完成對(duì)Alice’s Adventures in Wonderland的闡釋過(guò)程?下文將從信賴、侵入、吸收和補(bǔ)償四步分別論述。

三、信賴:譯者對(duì)原作“不通”意義的信賴和對(duì)白話文的信賴

信賴是闡釋過(guò)程的第一步,也是翻譯的第一步。由于人類先驗(yàn)性地認(rèn)定世界的一致性(coherence),認(rèn)定在任何語(yǔ)義系統(tǒng)里一定存在著意義,信賴就成為了所有理解行為即翻譯的起點(diǎn)。當(dāng)讀者(譯者)面對(duì)文本相信其中一定有內(nèi)容、意義的時(shí)候,闡釋動(dòng)作就開(kāi)始循環(huán)前進(jìn),推動(dòng)其用“此”來(lái)解釋(表示)“彼”,最終完成理解(翻譯)過(guò)程。這種相信,被斯坦納稱為“對(duì)文本的象征性,有意義性進(jìn)行信念投資”[1](P312),是一切具體翻譯行為的動(dòng)因。

趙元任先生對(duì)原作意義的信賴是顯而易見(jiàn)的。在英國(guó)文學(xué)史上,《阿麗思漫游奇境記》“被歸入‘荒唐文學(xué)’一類。《大英百科全書(shū)》說(shuō)它‘把荒唐文學(xué)(nonsense literature)提到了最高的水平’”[2]。小說(shuō)似乎“滿紙荒唐言”,處處都是離奇的“人物”和不可思議的情節(jié),但“人物”對(duì)話中充滿著大量的諧音、雙關(guān)、藏頭詩(shī)、典故等文字游戲,產(chǎn)生出一種“不通”的奇特魅力。同時(shí),作為數(shù)學(xué)老師,作者還賦予了這種“不通”一定程度的邏輯和數(shù)學(xué)內(nèi)涵的“余味”。對(duì)于這種“不通”,譯者相信它的價(jià)值,在“譯者序”里,他肯定它的內(nèi)涵,說(shuō)“這書(shū)可以算‘不通’笑話文學(xué)的代表……《阿麗思漫游奇境記》又是一本哲學(xué)的和論理學(xué)的參考書(shū)。論理學(xué)說(shuō)到最高深的地方,本來(lái)也會(huì)發(fā)生許多‘不通’的難題出來(lái),有的到現(xiàn)在也還沒(méi)有解決的。這部書(shū)和它的著者的其它書(shū)在哲學(xué)界里也占些地位……可見(jiàn)它的不通,一定不通得有個(gè)意思”[1](P111)。

譯者還相信自己的翻譯工具――白話文。趙元任在二十世紀(jì)初留學(xué)美國(guó)時(shí),對(duì)語(yǔ)言學(xué)就興趣濃厚?！霸诠鸫髮W(xué)我選修更多音韻學(xué)課程,興趣更為提高”[4],“轉(zhuǎn)到了哈佛的研究院,我在名義上專修的是哲學(xué),但是上了很多的語(yǔ)言的科目”[5](P99)。1920年他受清華大學(xué)之邀回國(guó)任教,1921年上半年翻譯Alice’s Adventures in Wonderland。其時(shí),國(guó)內(nèi)正值“文學(xué)革命”、“白話文運(yùn)動(dòng)”的,在歷史背景和個(gè)人興趣雙重作用下,趙元任“決定把大部分時(shí)間放在語(yǔ)言的研究上”[5](P128)。對(duì)于用新興的白話文翻譯小說(shuō),譯者寄予厚望。“現(xiàn)在當(dāng)中國(guó)的言語(yǔ)這樣經(jīng)過(guò)試驗(yàn)的時(shí)代,不妨乘這個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)做一個(gè)幾方面的試驗(yàn)”[3](P113),即“語(yǔ)體文”(文言合一)、“代名詞”(他、她、它)和“白話詩(shī)”三個(gè)方面的試驗(yàn)。

正是由于譯者信賴原作的意義――“我相信這書(shū)的文學(xué)的價(jià)值,比起莎士比亞最正經(jīng)的書(shū)亦比得上”[3](P113),以及堅(jiān)信只有用白話文才能將作品翻譯的“得神”,使譯者對(duì)原作的闡釋邁出了第一步。

四、侵入:譯者、譯語(yǔ)侵入原作時(shí)的沖突

然而并不是信任了就能獲得意義。正如斯坦納所說(shuō):“當(dāng)譯者剛開(kāi)始信任的時(shí)候,他必須對(duì)意義的連貫性下賭注。”[1](P313)換言之,他必須冒“那兒有什么”或“那兒什么都沒(méi)有”的險(xiǎn)。到底是能從原作獲得意義,還是最終“發(fā)現(xiàn)原作沒(méi)有任何能同其獨(dú)立的形式分離開(kāi)的意義,原作中任何值得表達(dá)的意義都不可能嵌入另一個(gè)模子”[1](P313)?譯者為此必須侵入原作,這是闡釋過(guò)程的第二步。

斯坦納從海德格爾那里尋求到了理論支持,后者認(rèn)為“實(shí)體(Da-sein)只有當(dāng)被理解(即闡釋或翻譯)后才真正成為存在”,“存在于對(duì)其它存在的理解之中”。斯坦納把這個(gè)觀點(diǎn)闡發(fā)為“任何理解行為都必會(huì)占有另外一個(gè)實(shí)體”[1](P314)。如果這種理解行為是語(yǔ)際間的文本翻譯,那么就意味著譯者帶著自己的先驗(yàn)感悟、認(rèn)知框架、情感體驗(yàn)和審美視野,破開(kāi)原作的意義,思考原作意義和譯語(yǔ)能否融合,最后將原作帶進(jìn)譯語(yǔ)。在侵入的過(guò)程中,由于語(yǔ)言、文化、歷史、倫理等因素的差異,譯者和作者之間、譯語(yǔ)和源語(yǔ)之間、譯語(yǔ)文化和源語(yǔ)文化之間等方面不可避免地會(huì)出現(xiàn)激烈的沖突。具體到《阿麗思漫游奇境記》這一翻譯個(gè)案,譯者、譯語(yǔ)在接近原作時(shí)遇到了以下幾個(gè)方面的阻力。

從文學(xué)類型上看,原作屬于兒童文學(xué),阿麗思的故事風(fēng)靡歐美;而在中國(guó),由于傳統(tǒng)的倫理道德、教育目標(biāo)、文學(xué)觀念等因素,兒童文學(xué)一直是缺席的。趙元任先生譯Alice’s Adventures in Wonderland的時(shí)候,兒童文學(xué)才剛剛進(jìn)入中國(guó),“中國(guó)自覺(jué)的兒童文學(xué)產(chǎn)生得更晚,一直到五四前夕,中國(guó)兒童文學(xué)理論創(chuàng)始人周作人先生在西方兒童文學(xué)理論的影響下,借用文化人類學(xué)的一些研究方法,才為中國(guó)的兒童文學(xué)理論的系統(tǒng)化奠定基礎(chǔ)”[6]。可以說(shuō),譯者在翻譯時(shí),譯語(yǔ)的兒童文學(xué)土壤是相當(dāng)貧瘠的。

從語(yǔ)言文字上看,英文是語(yǔ)言中心主義,文字跟著語(yǔ)言走,書(shū)寫(xiě)跟著讀音走,中文則是文字中心主義,語(yǔ)言跟著文字走。前者以音為主,屬于表音文字符號(hào)系統(tǒng);后者以形為主,屬于象形會(huì)意的意音文字符號(hào)系統(tǒng)。根據(jù)沃爾夫的“語(yǔ)言相對(duì)論”,語(yǔ)言不完全是經(jīng)驗(yàn)、情感、意義的附屬品和承載者,一定程度上是決定者。“聽(tīng)覺(jué)文字”和“視覺(jué)文字”的差異,決定了西文可以不依賴文字進(jìn)行著述,其文學(xué)重?cái)⑹?口傳文學(xué)發(fā)達(dá),故事性強(qiáng);而中文強(qiáng)調(diào)美感,其文學(xué)重抒情,不長(zhǎng)于講故事。

從詩(shī)歌語(yǔ)言上看,每種語(yǔ)言的詩(shī)歌為濃縮語(yǔ)言的精華,都會(huì)調(diào)動(dòng)所有現(xiàn)存的表現(xiàn)手段,來(lái)拓展文字的邊界。中英兩種語(yǔ)言的詩(shī)歌在韻法、音律、詩(shī)段體式等方面本就大不相同。更為重要的是,一方面,原作中的詩(shī)歌以“文字游戲”為特點(diǎn),是源語(yǔ)的“另類”;另一方面,其譯入語(yǔ)正處在歷史關(guān)口,文言文即將被白話文取代,但由于“文言文濫觴于詩(shī)歌”,“中國(guó)沒(méi)有散文式‘文言文’時(shí),已經(jīng)有了‘文言詩(shī)’”[7],詩(shī)歌必然地成為了白話文運(yùn)動(dòng)中抵抗最頑強(qiáng)的堡壘,譯者所能支配的白話文詩(shī)歌語(yǔ)言并不豐富。這樣,英文詩(shī)歌和白話文詩(shī)歌的距離被進(jìn)一步拉大。

侵入不是簡(jiǎn)單地弄懂詞義,它實(shí)質(zhì)上是一個(gè)譯者對(duì)比差別,嘗試貼近原作意義的試探性過(guò)程。上述各個(gè)方面的巨大差異注定譯者、譯語(yǔ)靠近原作時(shí)困難重重,譯語(yǔ)和譯語(yǔ)文化如要成功包圍、吸取、占有原作意義,客觀上需要譯語(yǔ)合適的環(huán)境、足夠的空間,需要譯者高超的翻譯技巧。那么,譯者能否侵入原作?原作又能否被譯語(yǔ)吸收?譯者又會(huì)在哪些地方補(bǔ)償,以保證原作能在譯語(yǔ)里維持其已有的高度呢?

五、吸收:譯作、譯語(yǔ)對(duì)原作詩(shī)歌語(yǔ)言的消化

這是闡釋過(guò)程的第三個(gè)步驟。譯者侵入、取,將源語(yǔ)的意義帶回譯語(yǔ)?！耙饬x和形式的輸入不是在真空下發(fā)生的,也不會(huì)被輸入到真空環(huán)境。本族語(yǔ)義場(chǎng)早已存在,且擁擠不堪”[1](P314)。在本土和外來(lái)的沖撞之下,會(huì)出現(xiàn)不同層次的吸納和融合。一個(gè)極端是完全的歸化,外來(lái)成分溶于本土,成為養(yǎng)分并豐富了譯語(yǔ);另一個(gè)則是水土不服,在譯語(yǔ)里永遠(yuǎn)保持著“他者”的身份,被置于本族文化領(lǐng)域之外(并不一定是弱勢(shì))。在多數(shù)情況下,多數(shù)的“異”“己”成分之間的化學(xué)反應(yīng)呈現(xiàn)出中間態(tài)勢(shì)。“但無(wú)論‘歸化’的程度如何,吸收行為都有可能使本土結(jié)構(gòu)的整體發(fā)生脫位和移位。沒(méi)有哪種語(yǔ)言,哪套傳統(tǒng)符號(hào)體系,哪個(gè)文化集合在引入時(shí)不冒著被改變的風(fēng)險(xiǎn)”[1](P315)。

Alice’s Adventures in Wonderland很多時(shí)候被認(rèn)為是“不可譯”的,“這部書(shū)一向沒(méi)有經(jīng)翻譯過(guò)”,“沒(méi)有人敢動(dòng)他”,那么在當(dāng)時(shí)風(fēng)起云涌的白話文運(yùn)動(dòng)背景下,原作中有沒(méi)有任何表達(dá)、元素、成分、含義或形式能夠被白話文良好吸收,并豐富了白話文的表現(xiàn)手段呢?在譯作中,哪些特征是難以滲透的“不通”在植入譯語(yǔ)后對(duì)后者的擴(kuò)充?這一擴(kuò)充又是否和中文從“文言文”向“白話文”的轉(zhuǎn)變合拍呢?

例1.原文:Speak roughly to your little boy,/And beat him when he sneezes:/He only does it to annoy,/Because he knows it teases.

譯文:狠狠地待你的孩子,/打噴嚏就揍他罵他:/他知道要這樣擺牌子,/連誰(shuí)都要由他怕他。

例2.原文: The further off from England the nearer is to France――/Then turn not pale,beloved snail,but come and join the dance.

譯文:離開(kāi)了英國(guó)海岸法國(guó)就一哩一哩地望著到――/那么你何必灰心,蝸牛,還是跟來(lái)一齊跳?！?/p>

例3.原文:Soup of the evening,beautiful Soup!/Soup of the evening,beautiful Soup!/Beau-ootiful Soo-oop!/Beau-ootiful Soo-oop!

譯文:半夜起來(lái)喝面湯,體面湯!/半夜起來(lái)喝面湯,體面湯!/涕糜饜湯!/涕糜饜湯!

例4.原文:In a Wonderland they lie,/Dreaming as the days go by,/Dreaming as the summers die:/Ever drifting down the stream――/Lingering in the golden gleam――/Life,what is it but a dream?

譯文:本來(lái)都是夢(mèng)里游,/夢(mèng)里開(kāi)心夢(mèng)里愁,/夢(mèng)里歲月夢(mèng)里流。/順著流水跟著過(guò)――/戀著斜陽(yáng)看著落――/人生如夢(mèng)是不錯(cuò)。

例1譯詩(shī)并不完全拘泥原詩(shī)的意思,著重凸顯詩(shī)歌的韻腳。譯者在“譯者序”里說(shuō):“這書(shū)里有十來(lái)首‘打油詩(shī)’,這些東西譯成散文自然不好玩,譯成文體詩(shī)詞,更不成問(wèn)題,所以現(xiàn)在就拿它來(lái)做語(yǔ)體詩(shī)式試驗(yàn)的機(jī)會(huì),并且好試試雙字韻法?！盵3](P114)由于漢語(yǔ)特別是古代漢語(yǔ)以單音字為主,因而在韻律上講究單字的平仄、對(duì)偶和押韻,以兩個(gè)字為單位做韻腳并不多見(jiàn)。譯詩(shī)中新的白話詩(shī)歌語(yǔ)言,不能不說(shuō)是在“外族”詩(shī)歌的刺激下,對(duì)文言詩(shī)的豐富。例2譯詩(shī)的特點(diǎn)在于節(jié)律的創(chuàng)新。“西文文法嚴(yán)密,不如中文字句構(gòu)造可自由伸縮顛倒,使兩句對(duì)仗得很工整”[8]。原詩(shī)詩(shī)句不齊決定了譯詩(shī)不可能節(jié)奏工整,但引入新環(huán)境的詩(shī)句讀起來(lái)依然有“板眼”。根據(jù)譯者在“凡例”里的提示,有著重號(hào)的詩(shī)句按音樂(lè)節(jié)奏應(yīng)讀為“離開(kāi)了|英國(guó)|海岸|法國(guó)就|一哩|一哩地|望著|到――”,譯者甚至在視覺(jué)效果上將句中快讀的兩字寫(xiě)得靠近些(見(jiàn)商務(wù)印書(shū)館1922年初版),這是傳統(tǒng)漢語(yǔ)詩(shī)歌的節(jié)律及其方正整齊的外部形態(tài)的延伸。例3譯詩(shī)中“涕糜饜”四字是為了譯出原詩(shī)的拖音效果(體面湯的拖音),漢詩(shī)本來(lái)一字一音,有抑揚(yáng)頓挫之美的先天優(yōu)勢(shì),四字一音非常罕見(jiàn),盡管趙元任先生謙虛地說(shuō)“這只算詩(shī)式的試驗(yàn)”,但毫無(wú)疑問(wèn)這也是外力作用下作詩(shī)法的革新。例4譯詩(shī)對(duì)原詩(shī)的吸收體現(xiàn)在韻法的豐富。原詩(shī)主要壓腳韻,間或有頭韻(drift-down;golden-gleam)和腰韻(they-day),譯詩(shī)吸收了意思,還吸收并豐富了自己的形式,保證腳韻的同時(shí),運(yùn)用了講究平仄的漢詩(shī)少見(jiàn)的句中韻(夢(mèng)里―夢(mèng)里),使譯文有曲折回環(huán)之美,既有詩(shī)味,又有詩(shī)情。

由此可見(jiàn),譯語(yǔ)對(duì)源語(yǔ)詩(shī)歌語(yǔ)言的吸收和融合,構(gòu)成了譯作最絢麗的景觀。詩(shī)歌從來(lái)代表著語(yǔ)言最獨(dú)特和精華的部分,一定程度上是最抗拒翻譯的。Alice’s Adventures in Wonderland本以“不通”著稱,其中的詩(shī)歌更是對(duì)語(yǔ)言的顛覆;而在譯語(yǔ)方面,盡管白話文運(yùn)動(dòng)如火如荼,但由于文言文與詩(shī)歌生而同源,以白話文作詩(shī)在當(dāng)時(shí)仍頗具難度,詩(shī)歌因此成為原作、譯作摩擦最大的地帶。原作中童謠、兒歌、詩(shī)文的傳遞,成為了對(duì)譯語(yǔ)和譯者最大的考驗(yàn)。在《阿麗思漫游奇境記》中,漢語(yǔ)成熟寬容的環(huán)境和譯者高超的技巧使得“異”與“同”共存其間,譯作吸收了原作詩(shī)歌并豐富了自己的創(chuàng)作方式,客觀上促進(jìn)了從“文言”向“白話”的歷史轉(zhuǎn)變?！皬哪撤N意義上說(shuō),趙元任譯《阿麗思漫游奇境記》……響應(yīng)了新文學(xué)白話文運(yùn)動(dòng)的時(shí)代潮流,是走在時(shí)代前列的中國(guó)人對(duì)于現(xiàn)代(文學(xué))語(yǔ)言美學(xué)和言語(yǔ)規(guī)范的一次自覺(jué)摸索”[9]。

然而,吸收是辯證的,譯語(yǔ)侵入源語(yǔ)后滿載而歸,卻未必能全盤(pán)消化。在論述受體對(duì)施體既有吸收又有排斥時(shí),Steiner強(qiáng)調(diào)“在本土基質(zhì)缺乏判斷力或不成熟的地方,吸收不會(huì)使之豐富,它找不到合適的落腳之處。它不會(huì)催生完整的對(duì)應(yīng),只有一系列的擬作而已”[1](P515)。這意味著譯語(yǔ)有機(jī)體在嘗試對(duì)異體消化時(shí)產(chǎn)生了排異,二者無(wú)法在譯入語(yǔ)環(huán)境里共存,勢(shì)必導(dǎo)致二者對(duì)強(qiáng)勢(shì)地位的爭(zhēng)奪,其結(jié)果不一而同。Steiner強(qiáng)調(diào)了可能出現(xiàn)的一種極端,即這種“體現(xiàn)的辯證性”(dialectic of embodiment)可能會(huì)導(dǎo)致譯語(yǔ)被極大地削弱?！胺g行為豐富了我們的手段,我們把外來(lái)的能量和情感化為己用,但我們很可能被我們所吸收的掌控和削弱”[1](P515)。這只是發(fā)展態(tài)勢(shì)之一,但卻在理論上昭示著闡釋過(guò)程還需要補(bǔ)償這一步驟以恢復(fù)系統(tǒng)的平衡,而這正是闡釋過(guò)程走向第四步補(bǔ)償?shù)膭?dòng)因?！叭绻鄙俚谒牟絹?lái)完成整個(gè)循環(huán),闡釋過(guò)程就是危險(xiǎn)的,不完整的,危險(xiǎn)就是因?yàn)樗煌暾盵1](P316)。

六、補(bǔ)償:譯者在譯作里對(duì)故事性、口語(yǔ)化的補(bǔ)償

“補(bǔ)償”以恢復(fù)平衡被認(rèn)為是“翻譯技藝和道德的關(guān)鍵所在”[1](P317)。從翻譯行為的微觀層面來(lái)看,譯者侵入原文,獲取意義,引之入譯語(yǔ),都打破了系統(tǒng)原本的平衡。譯者要么“拿得太多”(對(duì)原文拉長(zhǎng)擴(kuò)充、添枝加葉、過(guò)度闡釋等),要么“拿得太少”(對(duì)原文偷工減料、回避難點(diǎn)、抹平特點(diǎn)等),造成失衡狀態(tài)下“原文能量的流出,譯文能量的流入,從而改變了兩者乃至整個(gè)系統(tǒng)的和諧”[1](P317)。同時(shí),源語(yǔ)文化和譯語(yǔ)文化在這不和諧的互動(dòng)中必然產(chǎn)生上文所述的對(duì)優(yōu)勢(shì)地位的爭(zhēng)奪。因此,“翻譯的范式只有在‘互惠’達(dá)成之后,在原作重新得到它所失去的之后才算完整”[1](P415)。真正的譯文會(huì)運(yùn)用各種手段,力求恢復(fù)均勢(shì),完成整個(gè)闡釋過(guò)程?！霸诓患霸牡牡胤?好的譯文令原文固有的優(yōu)點(diǎn)更加凸顯;在高出原文的地方,真正的譯文會(huì)暗示原文也擁有這樣的潛質(zhì),只是尚未實(shí)現(xiàn)而已”[1](P318)。

斯坦納認(rèn)為只有通過(guò)這樣文本之間技術(shù)性的補(bǔ)償,才能達(dá)到“完全平衡”,才能賦予“忠誠(chéng)”實(shí)際的含義?！拔宜^的‘完全平衡’,完成闡釋循環(huán)的‘使傳遞均衡’這一動(dòng)作,是同時(shí)更為廣泛而具體的。盡管‘忠誠(chéng)’(補(bǔ)償已致平衡的另外一種表述)從根本上說(shuō)屬道德性質(zhì),盡管它的表現(xiàn)牽涉到整個(gè)理解和文化的哲學(xué),但它最終是技術(shù)層面的”[1](P416)。只有文本的比對(duì)和考量才能找到“忠誠(chéng)”的證據(jù),讓“補(bǔ)償”更為切實(shí)和具體。

Alice’s Adventures in Wonderland面對(duì)的譯語(yǔ)環(huán)境是陌生的。兒童文學(xué)在中國(guó)漫長(zhǎng)的文學(xué)史上幾乎是空白,而“文在前,言在后”的文字更擅長(zhǎng)作詩(shī)抒情,創(chuàng)造美感,而不長(zhǎng)于記錄口語(yǔ),講述故事。文學(xué)類型和文字類型兩個(gè)方面的落差,使得原作面臨譯后其“小孩子氣”、適合父母誦讀給孩子聽(tīng)、適合口耳相傳的特點(diǎn)面臨被削弱的危險(xiǎn),原作中的能量在轉(zhuǎn)換時(shí)有流失的趨勢(shì),這就需要譯者進(jìn)行補(bǔ)償。趙元任先生主要通過(guò)以下幾個(gè)方面在譯文里補(bǔ)償,強(qiáng)化原作的故事性。

1.擬聲詞。譯作中對(duì)擬聲詞的翻譯豐富多彩,比如蝎虎子的石筆“squeak”的聲音是“急嘎急嘎地叫”,樓梯上的腳步“pattering”是“的達(dá)的達(dá)”,盤(pán)子碰碎了的“crash”是“刮喇喇一聲”,鴿子飛翔的“hiss”被譯成“嗖嗖的聲音”;同時(shí)譯者還主動(dòng)加上一些擬聲詞,如“She heard a little shriek and a fall,and a crash of broken glass.”被譯為:“她就聽(tīng)見(jiàn)‘嚌’地一叫,盆吞一聲,一下又是豁喇喇許多碎玻璃的聲音。”擬聲詞的翻譯和添加使譯文更生動(dòng),更能吸引兒童聽(tīng)故事時(shí)的注意力。

2.句末語(yǔ)氣詞、嘆詞。在大量的對(duì)話、獨(dú)白和敘述句末尾,譯者都有意識(shí)地添加了語(yǔ)氣詞,如“呵”、“呀”、“呢”、“啦”、“嘞”、“那”、“啊”、“咯”等。同擬聲詞一樣,有些嘆詞是原作的翻譯。例如,“oh”翻過(guò)來(lái)有“阿呀”、“啊呀”、“噯呀”、“哎呀”、“噢”、“嘿”等;“why”有“唉”、“哼”、“哈”、“哆”等。有些嘆詞是譯者添加的,如“唉”、“哼”、“啊”、“嘖嘖嘖”、“啊喲”、“咳”、“呵”等。這些詞語(yǔ)模仿孩子的語(yǔ)氣,使譯作更適合大人講述。

3.疊詞。譯者用大量的疊詞增加了作品的悅耳性,如阿麗思“咕咕叨叨地說(shuō)話玩”,“正正經(jīng)經(jīng)地一口一口地把那塊糕吃完了”,白兔子“穿得講講究究的”,阿麗思“客客氣氣地”和公爵夫人說(shuō)話,抱怨自己“被人家差來(lái)差去的”,素甲魚(yú)要求“解釋解釋明白”,等等。

4.兒話音、口語(yǔ)詞匯和口語(yǔ)句。為了讓譯作更像故事,譯者盡力使文字靠近口語(yǔ)。大量的兒話音,如“有趣兒”、“今兒”、“唱個(gè)唱兒”等,使譯文更生活化。除此之外,譯作還有別致的口語(yǔ)詞匯和口語(yǔ)句,如“老實(shí)說(shuō)話”(really),“不曉得”,“有點(diǎn)兒分寸”(reasonable),“我氣都有點(diǎn)兒透不過(guò)來(lái)嘞”(I can hardly breathe.),“嚇得臉白手腳沒(méi)處呆”(turned pale and fidgeted),“可不是嗎”(that’s right),“你可知道?”(You know?)。

5.文字游戲。原作里有大量的謎語(yǔ)、雙關(guān)、荒唐詩(shī)、諧音等文字游戲,是作品“好玩”的重要組成部分,譯文如何再現(xiàn),是決定譯文成敗的關(guān)鍵。趙譯本中文字游戲的翻譯可謂精彩紛呈。

例5.原文:We called him Tortoise because he taught us.

譯文:“我們管這老甲魚(yú)叫老忘,因?yàn)樗贤浟私涛覀兊墓φn。”

例6.原文:and then the different branches of Arithmetic――Ambition,Distraction,Uglification and Derision.

譯文:此外就是各門(mén)的算術(shù)――“夾術(shù)”,“鉗術(shù)”,“沉術(shù)”和“丑術(shù)”。

例7.原文:and the moral of that is――“Be what you would seem to be”...

譯文:于此可見(jiàn)――“畫(huà)兔畫(huà)須難畫(huà)耳,知人知面不知心”。

例5原句是“Tortoise”和“taught us”諧音的文字游戲,譯文沒(méi)有拘于詞義,著重保留諧音的效果,自己創(chuàng)造了“老忘”和“老忘記了教功課”的諧音。例6原句中四個(gè)學(xué)科名詞是雙關(guān),是對(duì)暗示詞語(yǔ)語(yǔ)音和語(yǔ)形的游戲,譯文沒(méi)有選擇對(duì)“加”“減”“乘”“除”四個(gè)漢字做字形上的游戲,而是從語(yǔ)音入手,創(chuàng)造雙關(guān)的效果,使譯文聽(tīng)上去講起來(lái)更有趣。例7原句可直譯為“別人覺(jué)得你是個(gè)什么樣子的人,你就做個(gè)什么樣子的人”,但譯文為了突出公爵夫人愛(ài)說(shuō)道理教訓(xùn)人的形象,用歸化的手法,以改動(dòng)過(guò)的諺語(yǔ)創(chuàng)造了幽默。面對(duì)原作中的種種筆墨游戲,譯者無(wú)論采取哪種翻譯策略,都把創(chuàng)造游戲感放在首位,沒(méi)有讓俏皮、好玩“失味”。

綜合以上六個(gè)方面,譯者補(bǔ)償了源語(yǔ)和譯語(yǔ)由于文學(xué)體裁和語(yǔ)言文字不同形成的客觀差距,更加凸顯了原作的故事性、口語(yǔ)化。譯作同樣是兒童文學(xué)的經(jīng)典,同樣令讀者忍不住要讀出聲來(lái),既沒(méi)有降低原作的高度,也沒(méi)有美化原作,使翻譯過(guò)程中沖突的兩種語(yǔ)言、文學(xué)、文字恢復(fù)了平衡。事實(shí)上,譯文的補(bǔ)償行為本身也符合當(dāng)時(shí)白話文運(yùn)動(dòng)中小說(shuō)地位上升,文字口語(yǔ)化的趨勢(shì)。

七、結(jié)語(yǔ)

本文運(yùn)用斯坦納的闡釋學(xué)翻譯理論,分析了從Alice’s Adventures in Wonderland到趙元任先生《阿麗思漫游奇境記》的闡釋運(yùn)動(dòng)。懷著同作者一樣的“赤子之心”,譯者信賴原作的意義,相信自己的文化和語(yǔ)言,他將自己潛入那個(gè)離奇怪趣的“夢(mèng)境”中,跨過(guò)詩(shī)歌語(yǔ)言、文學(xué)體裁和文字類型三個(gè)方面的鴻溝,運(yùn)用過(guò)人的語(yǔ)言學(xué)功底和翻譯技巧,不僅再現(xiàn)了原作完整的內(nèi)涵,還延伸、豐富了白話文的詩(shī)歌創(chuàng)作。通過(guò)凸顯原作的兒童色彩,他讓原作在譯語(yǔ)里達(dá)到了相同的高度。趙元任先生譯活了一部小說(shuō),一個(gè)五彩斑斕、天馬行空的故事在古老而又新鮮的語(yǔ)言中重獲生命。

注釋:

①本文所討論的小說(shuō)版本為Carroll,Lewis.Alice’s Adventures in Wonderland & Through the Looking-Glass[M].Wordsworth Editions Limited,1993.

參考文獻(xiàn):

[1]Steiner,George.After Babel:Aspects of Language and Translation.(3rd edition)[M].Shanghai:Shanghai Foreign Language Education Press,2001.

[2]楊靜遠(yuǎn).永不消逝的童年的夢(mèng)――一本老幼共賞的書(shū)《阿麗思漫游奇境記》[J].讀書(shū),1981,(2):117.

[3]加樂(lè)爾(Carroll,L.)著.趙元任譯.阿麗思漫游奇境記[M].北京:商務(wù)印書(shū)館,2002.

[4]趙元任.趙元任生活自傳[M].北京:中國(guó)華僑出版公司,1989:85.

[5]趙元任著.葉蜚聲譯.伍鐵平校.趙元任語(yǔ)言學(xué)論文選?附錄一[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1985.

[6]宋正偉.中國(guó)的兒童文學(xué)之路何以走得如此艱難[J].湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào),2008,(6):15.

[7]王文元.論文言文與白話文的轉(zhuǎn)型[J].天中學(xué)刊,2007,(6):91.

白話文翻譯范文第4篇

因?yàn)槠凡?，因?yàn)閻?ài)真，談及歷史，談及文化，也守著不變的概念——真。

我的書(shū)架上有著古老而真實(shí)的文化，明刻本，線裝書(shū)，發(fā)黃的記憶，永久的思索，不管春溫秋肅，還是大喜悅大悲憤，捧起一本原版古書(shū)，放在心頭，最后總得要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻，從一頁(yè)頁(yè)幾欲風(fēng)干的書(shū)頁(yè)中，我品到了一份歷史的真實(shí)，文化的真實(shí)。

從未想過(guò)要為文化說(shuō)點(diǎn)什么，只到昨天，同學(xué)凌到我家，對(duì)著這一排排原版古舊的陳書(shū)而大笑，“你真傻，何不買(mǎi)幾張電腦光盤(pán)，既不需像你這樣舊書(shū)堆得似山高，又不需捧著文言實(shí)虛詞嚼半日卻難解其內(nèi)容?！蔽蚁仁求@愕，繼而苦笑。莫名中有絲淡淡的哀愁，名著古書(shū)融注于光盤(pán)，竟還翻譯成淺顯易懂的白話文，我不敢想，我不知道“兩彎似蹙非蹙絹煙眉，一雙似喜非喜含情目”該怎樣翻譯，我不知道“態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病”用時(shí)髦的白話文該怎么講，我不知道“冷雨敲碎吟上心”的心情用白話文如何描繪，又如何讓讀者真正領(lǐng)會(huì)？古典的故事，歷史的沉重又怎能用一兩句干巴淺顯的白話文闡釋得清？

還記得余秋雨寫(xiě)在《藏書(shū)》中的那句話，當(dāng)學(xué)生問(wèn)他為何藏如此多明刻線裝書(shū)，藏這些原版發(fā)黃的記憶時(shí)，他說(shuō)：“那是歷史風(fēng)塵，舊得有味，真實(shí)”是的，原版的文言書(shū)固然難讀難懂，但有厚度，一旦失去了原版的真實(shí)，幾句百話文，簡(jiǎn)寫(xiě)本已失去了厚度，很容易被歲月長(zhǎng)河風(fēng)干，甚至脆折。

白話文翻譯范文第5篇

2001年，針對(duì)語(yǔ)文教研活動(dòng)中的重形式而輕內(nèi)容、重功利而輕學(xué)術(shù)的現(xiàn)象，我撰寫(xiě)了《靜下心來(lái)研討，交流，做學(xué)問(wèn)》一文。文中呼吁道：“少談點(diǎn)主義，多研究些問(wèn)題；少一點(diǎn)報(bào)告，多一點(diǎn)研討；少一點(diǎn)比賽，多一點(diǎn)交流；少一點(diǎn)過(guò)場(chǎng)，多一點(diǎn)過(guò)程……示范課也好，教學(xué)會(huì)議也罷，以廣泛深入的研討交流為主才是教研活動(dòng)的正軌?！边@篇文章很快刊登在《廣東教育》2001年第5期上。

2002年，我撰寫(xiě)了評(píng)論廣東省高考作文評(píng)卷的文章，主要論述了“標(biāo)準(zhǔn)差的確定與把握”“滿分作文與零分作文”“個(gè)性化的閱讀與寫(xiě)作”等問(wèn)題。文章刊登在《廣東教育》2002年第11期上。

2004年5月，由《廣東教育》特別策劃了“聚焦高考評(píng)卷”的專欄并邀請(qǐng)我撰稿、組稿、寫(xiě)“編者按”。這種信任，對(duì)我來(lái)說(shuō)，無(wú)疑感到榮光和興奮。而這，也正是若干年來(lái)，深感于高考評(píng)卷中的種種問(wèn)題想表達(dá)卻未能有機(jī)會(huì)表達(dá)的。我在“編者按”中寫(xiě)道：“習(xí)慣上，人們的眼球往往被高考改革、考綱調(diào)整、試題變化所吸引。實(shí)際上，高考評(píng)卷也是高考的關(guān)鍵因素?！呖荚u(píng)卷的過(guò)程和結(jié)果，應(yīng)該是對(duì)社會(huì)的誠(chéng)信宣言，是對(duì)中小學(xué)素質(zhì)教育的指南?！呖荚u(píng)卷既然已經(jīng)成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)，評(píng)卷就不僅僅是評(píng)卷了。于是，在科學(xué)、民主的氛圍中，研討以下評(píng)卷的理念、規(guī)則、程序、方法及尚需解決的問(wèn)題，幫助大家了解如何規(guī)范答題，從而提高考試成績(jī)，就顯得非常有意義了?！?/p>

2005年，我將自己在北師大和澳門(mén)大學(xué)聯(lián)合舉辦的“信息技術(shù)與學(xué)科整合”研討會(huì)上的演講稿投給了《廣東教育》，演講稿以《整合，多了一條途徑而已》發(fā)表在2005年《廣東教育》第2期。原題為《關(guān)于信息技術(shù)與學(xué)科整合的幾點(diǎn)思考》，經(jīng)編輯將題目一改，便化平常為精彩了。這次演講在現(xiàn)場(chǎng)引起了強(qiáng)烈的反響，給一些高唱信息技術(shù)統(tǒng)領(lǐng)、統(tǒng)管其他學(xué)科的專家學(xué)者以震動(dòng)，受到與會(huì)者的歡迎。連主持人都說(shuō)，這才有學(xué)術(shù)研討的味道了。演講稿的主要觀點(diǎn)如下：有了信息技術(shù)，并不就必然會(huì)帶來(lái)基礎(chǔ)教育和學(xué)科教學(xué)的跨越式發(fā)展；學(xué)科教學(xué)與信息技術(shù)整合，是革新而不是革命，是多了一條新的途徑，而不是通向羅馬的所有大道；信息技術(shù)相對(duì)于學(xué)科，始終是技術(shù)、手段和工具；學(xué)科教學(xué)與信息技術(shù)整合更要關(guān)注教學(xué)，聚焦課堂；要實(shí)現(xiàn)真正的“整合”，關(guān)鍵在于教師樹(shù)立正確的與時(shí)俱進(jìn)的教育理念，具備深厚的學(xué)科素養(yǎng)、道德素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、思想素養(yǎng)和生活素養(yǎng)，同時(shí)，又掌握好現(xiàn)代信息技術(shù)。

2005年，當(dāng)我的專著《教育的良心――中國(guó)新課程之批注》即將完稿之時(shí)，《廣東教育》第11期將我書(shū)中的11條語(yǔ)錄以《中國(guó)新課程之批注》為題，作為卷首語(yǔ)發(fā)表。之后，編輯對(duì)我說(shuō)：讀者們對(duì)你的批注很有興趣。有一位校長(zhǎng)表示，那一句“就課程改革而言，改革中求穩(wěn)定，比穩(wěn)定中求改革重要得多”真是深刻。

近年來(lái)，《廣東教育》《師道》又多次刊登我的教學(xué)實(shí)錄、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)點(diǎn)評(píng)、學(xué)術(shù)論文。如《精彩歌詞?精彩題目》《〈勸學(xué)〉――把白話文翻譯成文言文》《〈兩小兒辯日〉――把白話文翻譯成文言文》《〈賣(mài)油翁〉――把白話文翻譯成文言文》《把白話文翻譯成文言文的教學(xué)思考》。還刊登了數(shù)篇評(píng)論我的教學(xué)的文章。如《文言文教學(xué)的一種新突破》（魏小娜）《再說(shuō)不枝不蔓的對(duì)譯》（唐建新）《傳統(tǒng)教學(xué)法外，又開(kāi)了一扇窗》（鄭文佳）《評(píng)價(jià)式教學(xué)的課堂價(jià)值及思考》（黃平）《把枯燥的翻譯當(dāng)成快樂(lè)的游戲》（王愛(ài)娣）等等。

我還受《廣東教育》的委托，參加過(guò)《廣東第二課堂》中考專刊的編寫(xiě)工作。

每當(dāng)我有新的思考要表達(dá)，有新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)要交流，《廣東教育》總是及時(shí)給予我支持與獎(jiǎng)掖。

十幾年來(lái)，在匆匆忙忙之中，我與《廣東教育》的領(lǐng)導(dǎo)和編輯們謀面不多但關(guān)系緊密。不是因?yàn)樗麄兛橇宋业奈恼?，只是因?yàn)樗麄儗?duì)作者的理解、尊重、欣賞與幫助，只是因?yàn)樗麄儗?duì)教育的正確思考和開(kāi)闊視野。他們總是屹立在教育教學(xué)的前沿，關(guān)注著、引領(lǐng)著廣東的教育，敏銳的把握教育的熱點(diǎn)、改革的焦點(diǎn)、教學(xué)的重點(diǎn)，并為廣大教育同仁提供交流研討的平臺(tái)。他們對(duì)教育的真誠(chéng)、熱情和理性思考，他們對(duì)工作的嚴(yán)謹(jǐn)、堅(jiān)守和求真務(wù)實(shí)，著實(shí)讓人感動(dòng)。

值此《廣東教育》創(chuàng)刊六十周年之際，遂留以上話語(yǔ)。借用幾句歌詞，就是：

這一路，

很愉快，