前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇清明節(jié)的古詩(shī)范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

清明節(jié)的古詩(shī)范文第1篇

關(guān)于寒食，有這樣一個(gè)傳說(shuō)：

相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來(lái)跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過(guò)去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國(guó)做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。

晉文公執(zhí)政后，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官?？墒牵钊巳チ藥滋?，介子推不來(lái)。晉文公只好親去請(qǐng)。可是，當(dāng)晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，只見(jiàn)大門(mén)緊閉。介子推不愿見(jiàn)他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒(méi)有找到。于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹(shù)樹(shù)洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來(lái)是片衣襟，上面題了一首血詩(shī)：

割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似伴君作諫臣。

倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。

臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。

晉文公將血書(shū)藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹(shù)下。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國(guó)，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。

走時(shí)，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級(jí)對(duì)上級(jí)或同輩之間相互尊敬的稱(chēng)呼，據(jù)說(shuō)就是來(lái)源于此。

第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)死樹(shù)復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹(shù)，像看見(jiàn)了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛(ài)地掐了一下枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹(shù)賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。

以后，晉文公常把血書(shū)袖在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明，勵(lì)精圖治，把國(guó)家治理得很好。

清明節(jié)的古詩(shī)范文第2篇

1、在中國(guó)的典故中，清明節(jié)來(lái)歷眾多。 其中，最為人們熟知的是介子推的傳說(shuō)。春秋時(shí)晉文公重耳流亡，途中又累又餓，隨臣介子推從大腿上割下一塊肉，為重耳煮湯，重耳得知后感激涕零。晉文公即位后封賞群臣時(shí)忘了介子推，介子推則不慕名利隱居綿山。

2、重耳追悔莫及，火燒綿山以尋找，事后卻發(fā)現(xiàn)介子推背著老母死在一棵枯柳下，并留下遺言：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明?！?為紀(jì)念介子推，晉文公將當(dāng)天定為寒食節(jié)，第二年晉文公登山祭奠，柳樹(shù)竟然復(fù)活，便賜老柳樹(shù)為“清明柳”，并以寒食后一天為清明。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

清明節(jié)的古詩(shī)范文第3篇

一、通過(guò)故事創(chuàng)設(shè)情境

對(duì)小學(xué)生而言，中國(guó)的唐詩(shī)宋詞雖然理解起來(lái)有很大的難度，但是教師可以改變課堂教學(xué)方式，如在講解敘事詩(shī)之前，教師可以引入與詩(shī)歌相關(guān)的故事或者自創(chuàng)一些色彩濃厚的故事情節(jié)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。

比如，在講解蘇教版《芙蓉樓送辛漸》一詩(shī)時(shí)，教師可以用一段故事獨(dú)白的形式創(chuàng)設(shè)情境，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)詩(shī)人王昌齡當(dāng)時(shí)的內(nèi)心世界，使學(xué)生理解詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心情，加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)的印象。比如，生活離不開(kāi)朋友，每個(gè)人都有自己的朋友。朋友可以是我們的眼睛，帶領(lǐng)我們領(lǐng)略世界的變換；朋友可以是我們的雙腳，引領(lǐng)我們走進(jìn)多彩的世界；朋友可以是我們的耳朵，帶領(lǐng)我們聆聽(tīng)世間的美好音樂(lè)。人世間最傷感的莫過(guò)于許久沒(méi)見(jiàn)的朋友在短短相聚過(guò)后各奔東西，從此天涯海角。因此，我們要珍惜眼前的朋友。本文作者王昌齡在送別好友之后，通過(guò)孤峙的楚山、浩蕩的江水襯托作者內(nèi)心的孤寂以及傷感，表達(dá)了作者對(duì)朋友無(wú)限的思念之情。對(duì)小學(xué)生而言，他們還不能夠理解朋友之間的傷感之情，因此，教師要以簡(jiǎn)單明了的故事對(duì)白帶領(lǐng)學(xué)生理解作者的思念之情，感受作者當(dāng)時(shí)的內(nèi)心世界，進(jìn)而使學(xué)生把握詩(shī)意、領(lǐng)悟感情。

二、利用多媒體設(shè)備描繪畫(huà)面，提升教學(xué)效率

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和信息技術(shù)的不斷加快，利用多媒體設(shè)備教學(xué)是信息化時(shí)展的主流之一。因此，教師可以利用多媒體設(shè)備提升語(yǔ)文課堂教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。

比如，教師在講解《清明》一詩(shī)時(shí)，首先，教師先用語(yǔ)言描述清明節(jié)的由來(lái)：清明節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日之一，又稱(chēng)之為踏青節(jié)，也是人們紀(jì)念祖先的節(jié)日。在清明節(jié)這一天，人們主要通過(guò)祭祖和掃墓等形式來(lái)表達(dá)對(duì)祖先的思念之情。清明節(jié)從古至今已有2 500多年的歷史，清明節(jié)的由來(lái)主要與我國(guó)的氣候密切相關(guān)。古時(shí)有“清明風(fēng)”之說(shuō)，來(lái)自西漢時(shí)期的《淮南子?天文訓(xùn)》一文中指出：清明節(jié)是將寒食節(jié)習(xí)俗與上巳節(jié)習(xí)俗融合的一種節(jié)日，有禁火冷食和祭掃墳?zāi)怪?xí)俗。通過(guò)語(yǔ)言描述，不僅讓學(xué)生知道了中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日――清明節(jié)，還讓學(xué)生吸收了中華民族的傳統(tǒng)美德，有利于中華傳統(tǒng)節(jié)日的傳承與發(fā)揚(yáng)。

其次，教師回歸古詩(shī)主題，《清明》一詩(shī)主要講解詩(shī)人杜牧在清明節(jié)這天不能回家，使遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的杜牧感受到濃厚的悲哀之情。但是杜牧的詩(shī)詞都具有積極向上的作用，他并不過(guò)渡沉溺于悲傷中，而是努力調(diào)整心情，以積極樂(lè)觀(guān)的心態(tài)看待事物，最終呈現(xiàn)在他面前的是一幅鮮明生動(dòng)的畫(huà)面。因此，教師以多媒體計(jì)算機(jī)作為有效載體，在多媒體計(jì)算機(jī)上讓學(xué)生自主地畫(huà)出牧童、牛、杏花村、杏花樹(shù)、天空、詩(shī)人、行人、道路等形象，幫助學(xué)生形象具體地理解古詩(shī)情感。“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”點(diǎn)出這篇古詩(shī)的寫(xiě)作背景、寫(xiě)作時(shí)間、當(dāng)時(shí)寫(xiě)作的氣候環(huán)境條件等，教師可以在多媒體設(shè)備上打開(kāi)清明節(jié)的相關(guān)網(wǎng)址，幫助學(xué)生獲取更多的清明節(jié)知識(shí)；“路上行人欲斷魂”這句點(diǎn)明作者內(nèi)心的悲傷情感，在路上詩(shī)人看見(jiàn)路人在墳?zāi)古赃厽堝X(qián)、掃墓等祭祀先祖的行為使他思想情緒高漲，教師可以在多媒體設(shè)備上描繪出路人吊念親人，傷心欲絕的情景；“牧童遙指杏花村”中的牧童是全詩(shī)的關(guān)鍵人物，是幫助作者走出傷感情緒的指引人，因?yàn)椤澳镣b指”把杜牧帶入了一個(gè)鮮明生動(dòng)的畫(huà)面。因此，通過(guò)學(xué)生在多媒體設(shè)備描繪出牧童以及牧童指路的畫(huà)面可以加深學(xué)生的印象，將學(xué)生的情感與畫(huà)面融為一體。除此之外，教師還可以利用多媒體設(shè)備進(jìn)行視頻教學(xué)，提升小學(xué)語(yǔ)文的古詩(shī)教學(xué)質(zhì)量。比如，在課堂教學(xué)中播放與清明節(jié)有關(guān)的視頻或者電影，提升課堂教學(xué)效率，并調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣?！度霘殠煛泛汀稓q歲清明》都是有關(guān)于清明節(jié)的電影素材。但是《入殮師》這部電影對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，難度有點(diǎn)大，不易看懂，因此教師可以播放《歲歲清明》這部電影?？偠灾曨l教學(xué)不僅可以起到傳承與發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的作用，還可以幫助教師提升語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)質(zhì)量。

綜上所述，古詩(shī)是中華民族傳統(tǒng)文化的一部分，不僅展現(xiàn)了我國(guó)悠久的文化歷史，還體現(xiàn)了我國(guó)古人浪漫抒情的藝術(shù)情懷以及飽滿(mǎn)的思想情感。因此，作為小學(xué)語(yǔ)文基礎(chǔ)教育的重要組成部分，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)呆板的教學(xué)模式，利用情景教學(xué)方法使學(xué)生把握詩(shī)意、領(lǐng)悟感情，促使古詩(shī)課堂教學(xué)效率和質(zhì)量的提升。

參考文獻(xiàn)：

1.王立志，于永華.錘煉古詩(shī)經(jīng)典，豐厚文化底蘊(yùn)――淺談小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)[J].中國(guó)校外教育，2015，26：138.

2.馬玲棉.淺談如何提高小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效性[J].學(xué)周刊，2015，17：147.

清明節(jié)的古詩(shī)范文第4篇

一是開(kāi)展國(guó)旗下“清明節(jié)”感恩主題演講。號(hào)召小朋友們緬懷我們的革命先烈，珍惜現(xiàn)在的幸福生活，快樂(lè)游戲、認(rèn)真學(xué)本領(lǐng)、鍛煉好身體，長(zhǎng)大后會(huì)為我們的祖國(guó)做出更多的貢獻(xiàn)。

二是銘記歷史，感恩前行。依托“爸爸俱樂(lè)部”開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，走進(jìn)東營(yíng)市消防支隊(duì)進(jìn)行參觀(guān)和慰問(wèn)活動(dòng)，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的革命傳統(tǒng)，進(jìn)一步深化幼兒的感恩教育。

三是詩(shī)詞誦讀，感受經(jīng)典文化魅力?！扒迕鲿r(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂…”朗朗的古詩(shī)誦讀聲中，孩子感受到了經(jīng)典詩(shī)篇魅力的同時(shí)，也弘揚(yáng)了中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

清明節(jié)的古詩(shī)范文第5篇

乙：我最近正在研究古詩(shī)詞。

甲：為什么突然間對(duì)古詩(shī)詞有了興趣呢？

乙：哎，別提啦！前幾天幾位老友聚會(huì)，一位朋友根據(jù)我的談話(huà)說(shuō)了兩句古詩(shī)。

甲：什么古詩(shī)？

乙：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！?/p>

甲：就這么兩句詩(shī)就激起了你對(duì)古詩(shī)詞的興趣。

乙：是啊，我不理解這兩句詩(shī)在這里是什么意思。

甲：這你都不懂還研究什么古詩(shī)詞。

乙：那你說(shuō)說(shuō)這兩句詩(shī)是什么意思。

甲：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”是不知所云，“一行白鷺上青天”是離題萬(wàn)里。隱含的意思就是說(shuō)你說(shuō)的話(huà)讓人聽(tīng)不明白。

乙：高才呀，你這樣一解釋確實(shí)讓我茅塞頓開(kāi)。

甲：這都不懂，你研究的是古詩(shī)詞哪一方面？

乙：太多啦！

甲：能說(shuō)說(shuō)嗎？

乙：張口就來(lái)，問(wèn)什么答什么。

甲：帶數(shù)字的每個(gè)字來(lái)一句。

乙：沒(méi)問(wèn)題。

甲：帶“一”的。

乙：“碧玉妝成一樹(shù)高?！?/p>

甲：帶“二”的。

乙：“二月春風(fēng)似剪刀?！?/p>

甲：帶“三”的。

乙：“白發(fā)三千丈?！?/p>

甲：帶“四”的。

乙：“四面荷花三面柳?！?/p>

甲：帶“五”的。

乙：“五月人倍忙。”

甲：帶“六”的。

乙：“畢竟西湖六月中。”

甲：帶“七”的。

乙：“七月七日長(zhǎng)生殿。”

甲：帶“八”的。

乙：“平林云鳥(niǎo)八窗秋?！?/p>

甲：帶“九”的。

乙：“疑是銀河落九天?！?/p>

甲：帶“十”的。

乙：“十年生死兩茫茫?！?/p>

甲：帶“百”的。

乙：“采得百花成蜜后。”

甲：帶“千”的。

乙：“千山鳥(niǎo)飛絕?！?/p>

甲：帶“萬(wàn)”的。

乙：“”萬(wàn)里人未還。

乙：怎么樣（得意地點(diǎn)點(diǎn)頭），滿(mǎn)意嗎。

甲：馬馬虎虎吧，用數(shù)字來(lái)一首完整的行嗎？

乙：太容易啦。

甲：真的？那你來(lái)說(shuō)說(shuō)看。

乙：“一去二三里，煙村四五家，庭臺(tái)六七座，八九十枝花?！薄耙黄瑑善钠辶甙司攀?，千片萬(wàn)片無(wú)數(shù)片，飛入蘆花總不見(jiàn)……這太多啦。”

甲：不錯(cuò)，不錯(cuò)。一年有四季，每個(gè)季節(jié)來(lái)兩句行嗎？

乙：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。”

甲：這是宋朝蘇軾寫(xiě)的《惠崇春江晚景》。

乙：“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。”

甲：這是宋朝辛棄疾寫(xiě)夏天的《西江月》。

乙：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。”

甲：這是唐朝劉禹錫寫(xiě)的《秋詞》

乙：“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！?/p>

甲：這是唐朝柳宗元寫(xiě)冬的《江雪》。

乙：怎么樣（得意地點(diǎn)點(diǎn)頭），滿(mǎn)意嗎。

甲：馬馬虎虎吧，花中四君子每個(gè)來(lái)一首完整的行嗎？

乙：小菜一碟。

甲：寫(xiě)梅的。

乙：宋朝王安石寫(xiě)的《梅》：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)。”

甲：寫(xiě)蘭的。

乙：宋朝朱熹寫(xiě)的《蘭》：“謾種秋蘭四五莖，疏簾底事太關(guān)情；可能不作涼風(fēng)計(jì)，護(hù)得幽蘭到晚清。”

甲：寫(xiě)竹的。

乙：唐朝白居易寫(xiě)的《題李次云窗竹》：“不用裁為鳴鳳管，不須截作釣魚(yú)竿。千花百草凋零后，留向紛紛雪里看?！?/p>

甲：寫(xiě)菊的。

乙：宋朝陸游寫(xiě)的的《新菊》：“老去流年不耐催，微霜又見(jiàn)開(kāi)。莫言冷落西風(fēng)晚，也有飛飛小蝶來(lái)?！?/p>

甲：哇塞，你太有才啦！

乙：那里，那里，你問(wèn)的這也太小兒科啦。

甲：那你研究最多的是什么？

乙：改詩(shī)呀！

甲：怎么改呀？

乙：杜牧的《清明》你聽(tīng)說(shuō)過(guò)嗎？

甲：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村！”

乙：對(duì)，我能把它改寫(xiě)成“六言詩(shī)”、“五言詩(shī)”、“四言詩(shī)”、“三言詩(shī)”、“詞”、“小劇本”……。

甲：了不起，我今天才知道火車(chē)是推的，牛皮是吹得。

乙：你不信。

甲：當(dāng)然不信，好，大家鼓掌，請(qǐng)我這位同伴開(kāi)吹！

乙：六言詩(shī)：“清明節(jié)雨紛紛，路上人欲斷魂。問(wèn)酒家何處有？牧童指杏花村?！?/p>

甲：有意思。

乙：“清明時(shí)節(jié)雨，行人欲斷魂。酒家何處有？童指杏花村”。

甲：這是五言詩(shī)

乙：在請(qǐng)聽(tīng)四言詩(shī)：“清明節(jié)雨，行人斷魂。酒家何處？有杏花村。”

甲：高！

乙：“清明雨，酒何處？杏花村。”

甲：這是三言詩(shī)，那詞呢？

乙：“清明時(shí)節(jié)雨，紛紛路上行人，欲斷魂。借問(wèn)酒家何處？有牧童，遙指杏花村?！?/p>

甲：劇本呢？

乙：“有兩個(gè)人物，兩句臺(tái)詞，劇名《清明》。［舞臺(tái)提示］：清明時(shí)節(jié)，雨紛紛，路上。①行人（欲斷魂）：借問(wèn)酒家何處有？②牧童（遙指）：杏花村?！保?/p>

甲：我今天算是服啦，你能就咱們同臺(tái)演出也改一首詩(shī)或詞嗎？