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清平樂辛棄疾范文第1篇

關(guān)鍵詞： 明詩意 悟詩情 教學(xué)難點

唐詩宋詞是我國燦爛的文學(xué)成就，它們在中華民族文明史上具有舉足輕重的地位。據(jù)筆者總結(jié)，凡小學(xué)教材中出現(xiàn)的古詩詞，都具有以下特點：1.必定是著名詩人、詞人所寫的膾炙人口的名詩、名詞。2.句子簡單且易于理解，符合小學(xué)階段學(xué)生的理解力?！?a href="http://m.emerson-ct.cn/haowen/160441.html" target="_blank">清平樂?村居》是蘇教版小學(xué)語文五年級上冊中的一首詞，全詞以白描手法描繪了農(nóng)村一個五口之家的生活環(huán)境和生活畫面，表現(xiàn)出作者對農(nóng)村和平寧靜生活的喜愛。

《清平樂?村居》的課堂教學(xué)，筆者分四部分進行：一是知作者。二是讀詩文。三是明詩意。四是悟詩情。一般而言，古詩詞教學(xué)的重難點放在“明詩意”和“悟詩情”上。

《清平樂?村居》這首詞中有一句“醉里吳音相媚好”，其中一個教學(xué)難點――“醉里”一詞的理解，一般被大多數(shù)人認(rèn)可的有兩種解釋，一是指用吳地方言講話的一對翁媼醉了。詩中描寫了一對滿頭白發(fā)的翁媼親熱地坐在一起，一邊喝酒一邊聊天的悠閑自得的畫面，他們乘著酒意，彼此“媚好”，親密無間。二是指詞人自己醉了。詞人略含醉意漫步而行，走近村舍茅檐，卻聽到一陣用吳音對話的聲音，使自己感到親切悅耳。這才發(fā)現(xiàn)這一家的成年人都已下田勞動，只有一對老夫婦留在家里，娓娓地敘家常。所以用了一個反問句：“這是誰家的老人呢？”然后，轉(zhuǎn)入對這一家其他少年人的描繪。這兩種理解都可以說得通。可謂是各家有各家的見解。本來詩詞就是每讀一遍就有不同理解，對某首詩或詞的理解會在不斷地品讀中逐漸發(fā)生變化。比如，對“最喜小兒無賴”的理解就是一個難點。

1.“最喜”的理解

“最喜小兒無賴”這句可以理解為最令人喜愛的是小兒子的頑皮可愛，“最喜”是最令人喜愛或者最喜歡的意思，有“喜”才會有“最喜”，那么作者“喜”在哪里呢？深入分析詩句時，發(fā)現(xiàn)“最喜小兒無賴”的上一句是“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠”，詞人采用白描手法直書其事，大兒子在溪東邊的豆田鋤草。大兒子是家中的主要勞力，擔(dān)負(fù)著溪東豆地里鋤草的重?fù)?dān)，作者“喜”的是大兒的勤勞能干。二兒子年紀(jì)尚小，只能做輔助勞動，所以在家里編織雞籠，作者又“喜”二兒子的心靈手巧。由“最喜”入手，可以和盤托出三個兒子的不同形象和特點。這幾句雖然極為通俗易懂，卻需要帶領(lǐng)學(xué)生細(xì)細(xì)分析，才能了解詞中描繪的耐人尋味的意境。

2.“無賴”的理解

《清平樂?村居》中的“無賴”一詞是理解的重點，學(xué)生初讀詞句時會想到“耍無賴”、“無賴之徒”等詞語，進而會想到這個小兒真的是一個刁鉆、撒潑、令人討厭的孩子嗎？教師在分析詞句時可以幫助學(xué)生理解，讓學(xué)生查字典，找到“無賴”的詞條有：①奸刁、撒潑等惡劣行為。②奸刁、撒潑的壞人。③沒有依傍。④可愛；可喜。學(xué)生根據(jù)自己的理解，會發(fā)現(xiàn)“無賴”指小兒的頑皮、可愛，并無貶義。那么三兒子怎么頑皮、可愛呢？從“溪頭臥剝蓮蓬”可以了解小兒無拘無束地剝蓮蓬吃的那種天真活潑的神情狀貌，整個人物形象栩栩如生?！芭P”字用得極妙，它把小兒天真、活潑、頑皮的勁兒和盤托出，形象躍然紙上。

3.“無賴”和“亡賴”的不同

在教學(xué)中，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)語文書上出現(xiàn)的是“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”，而他們在其他詩詞書上看到的則是“最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬”。為了溯本求源，筆者查閱了一些資料，發(fā)現(xiàn)初中課本中出現(xiàn)的《清平樂?村居》的最后一句為“最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬”。實際上，這里的“亡”為通假字，“亡”通“無”。通假字是古文中經(jīng)常出現(xiàn)的情況，在初中課本教學(xué)中，學(xué)生將深入學(xué)習(xí)古文，自然會接觸很多通假字。但是，通假字這一古詩文現(xiàn)象對小學(xué)生而言較難理解。因此，小學(xué)教材的編著者因材施教，把“亡”字改成了“無”字，這一改變使得小學(xué)生容易理解詞的含義。

古詩詞教學(xué)既注重知識學(xué)習(xí)，又注意情感、態(tài)度、價值觀培養(yǎng)?！肚迤綐?村居》的課堂教學(xué)在“悟詩情”環(huán)節(jié)也有兩大難點。

4.“景美”和“人美”相融合

《清平樂?村居》體現(xiàn)了“詩中有畫，畫中有詩”的意境，辛棄疾在詞的開頭只用了淡淡的兩筆，就把由茅屋、小溪、青草組成的清新秀麗的環(huán)境勾畫出來，向我們展現(xiàn)了一幅寧靜的鄉(xiāng)村美景。全詞緊緊圍繞“小溪”布置畫面，展開人物活動，教學(xué)時引導(dǎo)學(xué)生把握一個“溪”字。從詞的意境來看，茅檐是靠近小溪的。另外，“溪上青青草”、“大兒鋤豆溪東”、“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”四句，連用了三個“溪”字，使得畫面的布局緊湊。

《清平樂?村居》整首詞不但“景美”，人更美。詞人向我們展現(xiàn)了四幅畫面：相媚圖、鋤豆圖、織籠圖、臥剝圖。翁媼飲酒聊天，大兒鋤草，中兒編雞籠，小兒臥剝蓮蓬。通過這樣簡單的情節(jié)安排，把一家五口其樂融融的生活場景展現(xiàn)出來，真實地反映出一種和平寧靜、樸素安適的農(nóng)村生活。整首詞“景美”和“人美”相融合，這樣的構(gòu)思巧妙、新穎，給人留下難忘的印象。

5.“醉”的理解

《清平樂?村居》把一家五口的不同面貌和情態(tài)描寫得惟妙惟肖、活靈活現(xiàn)，具有濃厚的生活氣息。細(xì)細(xì)品讀會發(fā)現(xiàn)詞中有一句“醉里吳音相媚好”，如果把這句理解為詞人辛棄疾的“醉”，那么詞人怎么會喝醉呢？課上需要教師引入詞人生平及寫作這首詞的背景資料。

清平樂辛棄疾范文第2篇

《清平樂.村居》改寫

夏日的一天，在一個幽靜的竹林下，傳來了一陣陣喝醉酒后溫柔.逗趣的話。這是童年的辛棄疾扁跑過看一看。只見老翁 說：“你看看，現(xiàn)在生活多美好，秋天莊稼大豐收，冬天一起喝點酒。”“是呀。你看看這三個孩子，多么孝順.乖巧.懂事?！崩蠇D說完，會意的笑了?。?！

這里夏日炎炎，可身為長子的王保不得不拿著鋤頭到小溪東邊的豆地里鋤草。二兒子王棟也不閑著，你看，他正坐在大樹下仔細(xì)認(rèn)真的編織著雞籠，像左看這調(diào)皮可愛的小兒子王鶴集在溪邊一邊看蓮蓬，一邊剝蓮蓬，蓮蓬有的全綻放，有的還沒開放，有的張開了花蕊，漂亮極了！這是童年的辛棄疾不由詩興大發(fā)，拿起毛筆，寫了《清平樂.村居》這首詞：

茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，最喜小兒亡賴，西頭臥剝蓮蓬。

這是一戶多么溫馨.幸福的農(nóng)戶家庭！??！

清平樂辛棄疾范文第3篇

詩人辛棄疾隱隱約約地聽到茅草屋內(nèi)有人操著柔媚的南方口音，帶著醉意在互相說話取笑。是誰呢？原來是一對白發(fā)蒼蒼的老夫妻坐在窗邊邊喝酒，邊說話取樂。

老翁抿了一口酒，驕傲地說：“你看，我們這三個兒子真是長大了，越來越能干了?！?/p>

老婦忙為老翁斟上一杯酒，頷首點頭，目中盡是欣慰。

他們的大兒子正在小溪東邊的豆田里除雜草。只見他光著膀子，兩只粗壯的手緊緊的握著鋤頭，彎著腰，一下一下地鋤著，雖然他已經(jīng)汗如雨下，可嘴角還是有一絲笑意。在離豆地不遠(yuǎn)處的一棵大樹下。二兒子正在編織雞籠。他專心致志，手法嫻熟，手指靈敏，很快，一個精致的雞籠就完成了。老翁的三兒子呢？原來他正趴在小溪邊，翹著兩只小腳丫，摘下一個蓮蓬，剝出一顆蓮子，樂呵呵地送入口中。那憨稚之態(tài)格外讓人喜歡。

茅草屋·小溪·青草·快樂的一家人，匯成了一副美麗的圖畫，是多么和諧，多么美妙。詩人辛棄疾被深深地感動了，吟下了千古名句——清平樂·村居：

茅檐低小，溪上青青草。

醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼？

清平樂辛棄疾范文第4篇

音樂是人類的靈魂，是人生不可缺少的一種抒情的藝術(shù)，恰當(dāng)?shù)亟o古詩詞配樂，可以帶動學(xué)生情感的神經(jīng)，更好地融入到作者的情緒世界中去。

另外，小學(xué)生的生理和心理發(fā)育還未成熟，還未具有抽象思維的能力，無法真正理解文字的抽象意義。語文教師可以嘗試讓圖畫走進語文課。因為圖畫具有很強的形象性與直觀性，它活生生地擺在學(xué)生面前，能極大地調(diào)動學(xué)生觀察事物、思考問題和認(rèn)知道理的積極性，任他們展開豐富的想象，讓形象的翅膀放飛抽象的思想。

拿辛棄疾的《清平樂?村居》一詞來說，這首詞描寫的是農(nóng)村和平寧靜、樸素安適的生活，溫暖而有風(fēng)趣的農(nóng)村生活，給人一種詩情畫意、清新悅目的感覺，可配些抒情的樂曲，如琵琶名曲《琵琶語》、二胡名曲《良宵》、古箏名曲《西江月》等等。至于圖畫，可以很豐富，有矮小的茅草屋，有一條流水淙淙、清澈見底的小溪，溪邊長滿了碧綠的草兒……配上一些輕柔而優(yōu)美的樂曲，溫馨而恬靜的圖畫，可以將抽象的、理性的東西形象直觀地表現(xiàn)出來，把學(xué)生帶入一種如詩如畫的境界。

二、替換字詞，由看客到參與

古詩詞教學(xué)中，要讓學(xué)生親自參與進來，走進古詩詞，而不只是聽眾和看客，運用換詞對照的方法，則能有效地實現(xiàn)這種角色的轉(zhuǎn)變。

如講到辛棄疾的《清平樂?村居》中的幾句：大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。一個“鋤”字，一個“織”字，一個“臥”字，都用得很好，尤其是“臥”字，用得極妙，它把小兒天真活潑、頑皮可愛的勁兒，和盤托出，躍然紙上。小學(xué)生最喜歡親自動手，我們何不讓他們動筆換字呢？我向?qū)W生提問：“同學(xué)們，‘鋤’‘織’‘臥’字分別可用什么字替換？換了之后會有什么不同的效果？”話剛落音，學(xué)生們七嘴八舌，躍躍欲試，情緒一下子高昂起來。不一會兒，就有學(xué)生舉手，把“鋤”字換成“種”字，把“織”字換成“編”字，把“臥”字換成“坐”字。還有換成“躺”字、“蹲”字的……學(xué)生的積極性被調(diào)動起來了。

三、恰當(dāng)引導(dǎo)，求理解求深入

古詩詞內(nèi)涵極其豐富，如果語文老師引導(dǎo)得不好，只講字面上的意思，而不帶學(xué)生深入了解詩詞，學(xué)生難對詩詞產(chǎn)生興趣。小學(xué)語文老師應(yīng)通過提問的方式，引導(dǎo)學(xué)生慢慢走入詩詞的境界中去，讓他們領(lǐng)略到詩詞的獨特魅力。

清平樂辛棄疾范文第5篇

《清平樂?村居》是一首淺近淳樸、清新優(yōu)美的詞。一位教師順應(yīng)孩子們的天性，發(fā)掘他們的潛能，激活其已有經(jīng)驗，讓他們自己解題、悟文、展示學(xué)習(xí)成果，并向課外延伸，創(chuàng)造了生機勃勃的課堂生態(tài)，使“釘在桌子上的蝴蝶”終起來了！

【教學(xué)目標(biāo)】

讓學(xué)生能正確、流利、有感情地朗讀這首詞，初步理解詞句的意思，領(lǐng)悟詞中描寫的恬淡舒適的美好意境；培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然的美好情感，并通過這首詞的學(xué)習(xí)，能愛上詩詞并樂意去記誦這首詞及相關(guān)的詩詞。

【教學(xué)重難點】

教學(xué)重點：通過想象詞的意境，培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力和創(chuàng)造力。

教學(xué)難點：對“相媚好”“無賴”等詞的理解。

【教學(xué)過程】

一、解題：讓學(xué)生有“飛”的沖動

師：與學(xué)過的古詩相比，你發(fā)現(xiàn)了什么？

生：這首詞是兩個題目。

生：（禁不住喊出來）我知道，古代的詞都是可以配樂歌唱的，“清平樂”是詞牌，也就是曲調(diào)名稱，“村居”才是這首詞的真正名字。

師：好呀！你的知識真豐富。那么，看到“村居”，你會想到什么？讓我們和大詞人辛棄疾比一比，看是我們想象得好呢，還是辛棄疾寫得好？

生：看到“村居”，我仿佛看到了村莊、田野、小溪。

生：村旁有桃樹林、杏樹林、蘋果樹林……

生：不對，古代沒有蘋果樹！（學(xué)生爭執(zhí)，老師讓這位學(xué)生課后查詢資料）

生：人們有的在村頭乘涼，有的在田里勞動……

生：還有小孩子們在村邊游戲、玩耍。

師：那么，辛棄疾寫的“村居”到底什么樣呢？打開書，讀吧！

生：（讀后，一個個眉飛色舞，高興異常）呀！我們想象得比辛棄疾寫得還多呢！

“解題”一般都是老師的專利，可這位老師把自己的“專利”讓給了學(xué)生。特別妙的一招是讓學(xué)生“和大詞人辛棄疾比一比”。這一比，比出了學(xué)生的興趣和情感，比出了智慧和創(chuàng)見，使他們產(chǎn)生了強烈的“閱讀期待”。這種“閱讀期待”是每一位教師都應(yīng)努力追求的課堂“憤悱”境界。在這種“憤悱”境界里學(xué)生都會產(chǎn)生“飛”的沖動。

二、悟文：留給學(xué)生“飛”的空間

生：我猜，“相媚好”就是很親熱的意思。

生：我補充，“醉里吳音相媚好”就是老爺爺喝醉了酒，和老奶奶親熱地說著話。

師：（來了靈感，創(chuàng)設(shè)情境）對呀！幾杯酒下了肚，老倆口的話多了起來。老爺爺望了望老伴笑著說――

生：（扮“翁”）老伴呀，看，大兒子和二兒子都能下地干活了，我們也該享享清福了！

師：快，誰接著往下說――

生：（扮“媼”）是呀，老頭子（學(xué)生大笑），小兒子聰明可愛，長大一定有出息。

師：能考取狀元，對嗎？（學(xué)生大笑）

生：我讀懂了“小兒無賴”就是小兒子喜歡耍賴。

師：耍什么賴呀？

生：兩個哥哥都在干活，他卻在玩。

生：他還在偷吃蓮蓬。

生：偷懶的意思。

生：“無賴”可能是“刁吃懶干”的意思，我媽媽常說我刁吃懶干。（笑聲）

師：這樣?。∧銒寢層憛捘?？

生：不是，媽媽很喜歡我。

師：（拖腔吟誦）“最喜小兒無賴――”

生：（突然醒悟地高叫）調(diào)皮的意思！

生：（也高叫）我明白了，這里的“無賴”是頑皮的意思。

生：小喊蓮蓬吃，多活潑天真??！我覺得“小兒無賴”是對小孩的愛稱。

“學(xué)生對語文材料的反應(yīng)是多元的”。“多元”才真實，“多元”才會產(chǎn)生合作和碰撞，才會自發(fā)地進行誤讀校正并趨向正確理解（不一定是統(tǒng)一答案）。這樣的閱讀理解，才真正是學(xué)生自己的獨立閱讀理解，才真正是帶著童心和童趣的鮮活的閱讀理解。也只有這樣的閱讀理解，才能“有較豐富的積累，形成良好的語感”，才能“受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界”。這是學(xué)生“飛”起來后取得的“偉大的勝利”。而這，應(yīng)歸于教師留給了學(xué)生“飛”的時空，歸于老師引導(dǎo)得恰當(dāng)和巧妙！

三、展示：讓學(xué)生“飛”得更自由

師：你想通過什么方式說明你讀懂整首詞了？

生：我想有感情地朗讀。你能給我配上音樂嗎？

師：（先是驚愕，之后暗喜）沒有啊，你覺得應(yīng)該配上什么音樂？

生1：輕松的，因為村居生活是寧靜的。

生2：我覺得還應(yīng)該是歡快的，因為這里的景物生機勃勃，老倆口在親熱地聊天，大兒子、二兒子在勞動，小兒子在快樂地玩耍。

生3：我覺得這首樂曲應(yīng)該把我們帶到一個令人向往的地方。

師：那是個世外桃源，對嗎？（生答：是！）

（這位學(xué)生讀得很投入，讀出了作者對村居生活的向往、喜愛和贊美。其他同學(xué)也紛紛要求讀，自己誦讀，分組誦讀，齊讀，書聲瑯瑯。）

師：除了讀，還能通過什么方式說明你讀懂了？

生：老師，我們同桌兩個能表演嗎？

師：（高興地）這種學(xué)習(xí)方式好！演好了，就說明你讀懂了！

（兩對學(xué)生分別扮演翁、媼興致勃勃地演起來。其他同學(xué)也都躍躍欲試，老師干脆讓他們自由結(jié)合演起來。）

生：我想把這首詞唱出來。

師：好哇，詞本來是要唱的。

生：可我不知道唱什么曲調(diào)，只知道這曲調(diào)應(yīng)是輕松柔和的。

師：下課后我們大家都查找一下“清平樂”的曲調(diào)，好嗎？（生齊答：好?。?/p>

生1：我想把這首詞描繪的情景寫下來。

生2：我想把這首詞描繪的情景畫下來。

生3：我覺得這首詞和宋代詞人范成大的《四時田園雜興》差不多：“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家。兒童未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜?！边@些詩都寫得很美。我課后想搜集這類詩。（老師贊揚并支持他們）

在這個片段里，有的讀，有的演，有的要唱，有的要寫，有的要畫……教師都給予支持和鼓勵。一個同學(xué)讀，帶動了全班學(xué)生都讀，而且讀得那么主動，那么盡興，那么酣暢淋漓，那么富有創(chuàng)造性。尤其是讓學(xué)生兩兩進行角色表演，把這節(jié)課推向了最。學(xué)生按自己的方式來學(xué)習(xí)，按自己的個性來“實踐”。盡興地“玩”、盡情地“游戲”，心靈在自由地“飛”。

四、延伸：讓學(xué)生“飛”得更遠(yuǎn)

（一）學(xué)生展示自己有關(guān)《清平樂?村居》的文章和繪畫。文章和繪畫的內(nèi)容都比課文和插圖多。（過程略）

（二）查找“清平樂”曲調(diào)的詞，用紙片抄寫并張貼出來，進行品讀，同時對這些詞的共同點（內(nèi)容和情調(diào)）略作講析。（內(nèi)容略）

（三）查找“清平樂”曲譜，然后唱。（過程略）

（四）宋代有沒有蘋果樹。（學(xué)生查詢結(jié)果：我們古代有蘋果，宋代可能有“中國蘋果”，但現(xiàn)在栽種的都是“西洋蘋果”。）

（五）自薦一些優(yōu)秀的田園詩詞，拓展閱讀。（內(nèi)容略）

學(xué)生自己提出的問題，課后自己也就有興趣和激情去進行探究學(xué)習(xí)。學(xué)生的興趣、情愫、智慧都激揚起來了，他們在努力地向更高、更遠(yuǎn)處飛去。

總評：讓學(xué)生享受“飛”的快樂。

課堂，理應(yīng)是教師和學(xué)生生活的美好家園，理應(yīng)帶有生活的鮮亮露珠和七彩陽光，洋溢著生活的樂趣和美好情調(diào)，理應(yīng)進行著各種“日常意義上的會話”。這兩堂課的教學(xué)，也像這首詞的風(fēng)格一樣輕松、活潑、歡快、自然、灑脫。課堂上，學(xué)生自主悟題，自主合作探究，自主理解詞意，自主提出較有深度的問題，課外又進行了饒有情趣的研究。方式又是那么新穎獨特。學(xué)生在學(xué)習(xí)，但又像在“進行著日常意義上的會話”；是在上課，但又像在“游戲”。學(xué)生在“飛”著，同時也在快樂著，幸福著，美麗著。而這“飛”，決不是表面的熱鬧，而是視界的敞亮、精神的漫游、思想的翱翔、心靈的舒展、理性的頓悟、智慧的迸發(fā)，總之，是個體生命的全面發(fā)展和成長。