前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇囊螢映雪的典故范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

囊螢映雪的典故范文第1篇

1、牽船作屋：拉住一小船作居室。形容生活貧窮，沒(méi)有固定的住所。

2、貧病交迫：貧窮和疾病一起壓在身上。

3、更無(wú)長(zhǎng)物：長(zhǎng)物：多余的東西。除一身之外再?zèng)]有多余的東西。原指生活儉樸?，F(xiàn)形容貧窮。

4、繩樞甕牖：繩樞：用繩子系門(mén)，來(lái)代替轉(zhuǎn)軸。形容住房條件十分簡(jiǎn)陋。多指貧窮人家。

5、欺貧重富：欺：欺負(fù)。欺負(fù)貧窮的人，尊重富有的人。

6、憐貧恤老：同情和體恤貧窮年老的人。

7、衣弊履穿：弊：壞；履：鞋。衣服穿破了，鞋子磨漏了。形容人很貧窮。

8、升斗小民：家里沒(méi)有多存糧食。比喻貧窮的老百姓。

9、赤貧如洗：赤貧：窮得一無(wú)所有。形容極其貧窮。

10、貧而無(wú)諂：雖貧窮而不去巴結(jié)奉承人。

11、安富恤貧：恤：救濟(jì)。使富有的人安定，貧窮的人得到救濟(jì)。

12、集螢映雪：集螢：晉代車(chē)胤少時(shí)家貧，夏天以練囊裝螢火蟲(chóng)照明讀書(shū)；映雪：晉代孫康冬天常映雪讀書(shū)。形容家境貧窮，勤學(xué)苦讀。

13、衣敝履空：衣服破爛，鞋子穿孔。形容貧窮。

14、樂(lè)退安貧：指樂(lè)于遜退，安于貧窮。

15、室徒四壁：猶言室內(nèi)空無(wú)一物。比喻貧窮。

16、掛席為門(mén)：指隱士居處。亦形容貧窮或居處簡(jiǎn)陋。

17、陋室空堂：簡(jiǎn)陋的住房，空空的堂屋。形容貧窮衰敗凄涼的景象。

18、貧而樂(lè)道：家境貧窮，卻以獲得知識(shí)、懂得道理為樂(lè)事。

19、四海困窮：天下的人民困苦貧窮。

20、雪牖螢窗：雪牖：指晉朝孫康映雪讀書(shū)的典故；螢窗：指晉朝車(chē)胤囊螢讀書(shū)的典故。比喻貧窮苦讀。

21、窮街陋巷：貧窮破舊的街巷。

22、身無(wú)長(zhǎng)處：除一身之外再?zèng)]有多余的東西。原指生活儉樸?，F(xiàn)形容貧窮。

23、身無(wú)分文：形容非常貧窮。

24、別無(wú)長(zhǎng)物：長(zhǎng)物：多余的東西。除一身之外再?zèng)]有多余的東西。原指生活儉樸?，F(xiàn)形容貧窮。

25、不名一文：名：占有。一個(gè)錢(qián)也沒(méi)有。形容極其貧窮。

26、一簞一瓢：一簞食物，一瓢飲料。形容讀書(shū)人安于貧窮的清高生活。

27、土瘠民貧：土地貧瘠，人民貧窮。

28、君子固窮：君子：有教養(yǎng)、有德行的人；固窮：安守貧窮。指君子能夠安貧樂(lè)道，不失節(jié)操。

29、妒富愧貧：對(duì)別人的富有嫉妒，對(duì)自己的貧窮羞愧。

30、不名一錢(qián)：名：占有。一個(gè)錢(qián)也沒(méi)有。形容極其貧窮。

31、繩床瓦灶：繩床：即交椅，也叫胡床；瓦灶：土坯爐灶。指簡(jiǎn)陋的生活用具。形容非常貧窮。

32、安貧樂(lè)道：道：主張，思想。安于貧窮，以堅(jiān)持自己的信念為樂(lè)。舊時(shí)士大夫所主張的為人處世之道。

33、安貧守道：安于貧窮，恪守信仰。

34、地瘠民貧：土地瘠薄，人民貧窮。

35、無(wú)置錐地：沒(méi)有立錐子的地方。比喻連極小的地方也沒(méi)有。后常形容貧窮。

36、力能勝貧：力：力氣，引申為勤勞。勤勞肯出力氣可免于貧窮。

37、貧病交侵：貧窮和疾病一起壓在身上。同“貧病交迫”。

38、居無(wú)定所：指沒(méi)有固定住所。形容人很忙或者十分貧窮。

39、稱(chēng)薪而爨，數(shù)粒乃炊：稱(chēng)：衡量；薪：柴；爨：燒火煮飯。稱(chēng)了柴草數(shù)著米粒煮飯。比喻只注意小事，斤斤計(jì)較，形容吝嗇或貧窮。

40、憐貧惜賤：憐：憐憫；惜：愛(ài)惜；賤：地位低下。憐憫貧窮的人，愛(ài)護(hù)地位低下的人。

41、反裘負(fù)薪：反穿皮襖背柴。形容貧窮勞苦。也比喻為人愚昧，不知本末。同“反裘負(fù)芻”。

42、貧不學(xué)儉，富不學(xué)奢：貧窮的人不學(xué)節(jié)儉也會(huì)節(jié)儉，富有的人不學(xué)奢侈也會(huì)奢侈。形容環(huán)境、習(xí)慣對(duì)人的思想行為有很大的影響。

43、顛連窮困：顛連：困苦。形容非常貧窮困苦。

44、無(wú)立錐地：沒(méi)有立錐子的地方。比喻連極小的地方也沒(méi)有。后常形容貧窮。

45、上雨旁風(fēng)：形容家里貧窮，房屋破舊。

46、繩樞之士：樞：門(mén)上的轉(zhuǎn)軸；繩樞：用繩子系樞軸，形容貧窮。指貧家子弟。

47、貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕：諂：巴結(jié)，討好。貧窮卻不巴結(jié)奉承，富有卻不驕傲自大。

48、缺衣少食：衣食不足。指貧窮。亦作“缺食無(wú)衣”。

囊螢映雪的典故范文第2篇

師：上課之前，我想請(qǐng)同學(xué)們來(lái)看一句詩(shī)：

（出示PPT：“欲窮千里目，更上一層樓。”）

師：這句詩(shī)是什么意思？

生：要想看到更遠(yuǎn)的風(fēng)景，必須再向上登一層樓。

師：很好。那這句詩(shī)告訴我們一個(gè)什么道理呢？

生：只有站得高，才能看得遠(yuǎn)。

師：我們?cè)倏匆痪?，這句又是什么意思呢？

（出示PPT：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！保?/p>

生：認(rèn)不清廬山本來(lái)的面目，因?yàn)樽约壕驮趶]山里。

生：為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢？因?yàn)樽约荷碓趶]山。

師：這句詩(shī)又告訴我們什么道理呢？

生：觀(guān)察要全面，要客觀(guān)，不能加入自己的主觀(guān)判斷。

師：用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)形容，叫做什么？

生：當(dāng)局者迷，旁觀(guān)者清。

師：說(shuō)得太好了。其實(shí)，這樣的詩(shī)句很多，表面上是說(shuō)一件事、一處景，背后卻隱藏著深刻的道理，我們通常把它們叫做哲理詩(shī)。（出示：哲理詩(shī)）

【評(píng)析】小學(xué)六年級(jí)是學(xué)生思維發(fā)生深刻變化的重要階段，他們的思維由直觀(guān)走向抽象，由表象走向思辨。在這個(gè)年級(jí)向?qū)W生傳授一些蘊(yùn)含深刻哲理的詩(shī)句，將對(duì)他一生的人格塑造、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)形成打上鮮亮的底色。

二、 抓關(guān)鍵，明題意

師：今天我們將跟大家再學(xué)一首哲理詩(shī)。

（出示課題，齊讀）

師：題目中有一個(gè)生字，這個(gè)字怎么念？

生：聿（yù）。

師：怎么來(lái)記住它呢？

生：“紀(jì)律”的“律”字，去掉左半邊。

生：也可以將“津津有味”的“津”字，去掉左半邊。

師：子聿是一個(gè)人的名字，他跟這首詩(shī)的作者是什么關(guān)系？

生：他是作者陸游的小兒子。

師：你覺(jué)得課題中哪一個(gè)字是理解的關(guān)鍵？

生：“示”字。

師：“示”在這里是什么意思？

生：?jiǎn)⑹尽⒔逃?/p>

師：那這個(gè)課題什么意思呢？

生：冬天的夜晚，陸游用讀書(shū)獲得的感悟、感受教育兒子子聿。

師：看到這個(gè)題目，你想知道些什么呢？

（生紛紛說(shuō)：陸游為什么要教育兒子？陸游是怎樣教育兒子子聿的？陸游教育兒子的內(nèi)容是什么？）

師：下面我們就一起走進(jìn)這首詩(shī)。

【評(píng)析】一首詩(shī)的題目，往往揭示了整首詩(shī)的主要內(nèi)容，體現(xiàn)作者的寫(xiě)作意圖?？梢赃@么說(shuō)，古詩(shī)的題目是讀者打量這首詩(shī)的“一束光”，是走進(jìn)作者內(nèi)心的“一扇門(mén)”。從題目入手，對(duì)于學(xué)生整體把握全詩(shī)將起到重要作用。

三、 讀詩(shī)句，感節(jié)韻

（出示“活動(dòng)1”的要求：自由大聲讀詩(shī)句，要求：讀正確，讀流利。然后分小組交流。分組交流后各組在全班展示。）

哲學(xué)智慧

教育專(zhuān)家姜樹(shù)華

師：同學(xué)們，有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，古詩(shī)讀起來(lái)都特別順口？你知道是什么原因嗎？輕聲讀讀，找找原因。

生：因?yàn)楣旁?shī)都押韻，而且一般都是偶句押韻。

師：這首詩(shī)哪兩個(gè)字押韻呢？

生：“成”和“行”。

師：找得很準(zhǔn)，“成”韻腳是eng，“行”的韻腳是ing，eng和ing是相鄰的韻母，這在古詩(shī)當(dāng)中是允許的，叫做“斜押”。

師：韻腳知道了，接下來(lái)，我們能不能把詩(shī)的節(jié)奏和韻律讀出來(lái)呢？同桌練習(xí)練習(xí)。

（師范讀，生試讀，再齊讀）

師：詩(shī)的節(jié)奏和韻律讀出來(lái)了，聽(tīng)起來(lái)就會(huì)有抑揚(yáng)錯(cuò)落的音樂(lè)美！濃濃的詩(shī)味也就有了！

【評(píng)析】讀正確，讀流利，僅僅是朗讀古詩(shī)的第一步，第二步是讀出古詩(shī)節(jié)奏和韻律。抑揚(yáng)頓挫的古詩(shī)誦讀，如涓涓細(xì)流浸潤(rùn)著學(xué)生的心田，也潛移默化地熏染著學(xué)生的人文素養(yǎng)，為讀出意境或情趣作鋪墊。

四、 明詩(shī)意，說(shuō)典故

（出示“活動(dòng)2”的要求：1. 借助提示，說(shuō)說(shuō)你對(duì)詩(shī)句的理解，并根據(jù)詩(shī)意，談?wù)勀懵?lián)想到哪些成語(yǔ)典故。2. 小組交流，并把你的理解讀出來(lái)。）

師：哪一組匯報(bào)，說(shuō)說(shuō)一、二兩行？

生：古人讀書(shū)做學(xué)問(wèn)總是竭盡全力，毫無(wú)保留。年少時(shí)付出的努力，年老了才有收獲。（師板書(shū)：做學(xué)問(wèn)）

生：我聯(lián)想到古人勤奮的一些成語(yǔ)典故――懸梁刺股。（生分別說(shuō)：囊螢映雪/鑿壁借光/聞雞起舞……）

師：能簡(jiǎn)單講一講這些成語(yǔ)的典故嗎？

（生分別講述“懸梁刺股”等成語(yǔ)故事，略）

眾生讀：“古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成?！?/p>

（師指導(dǎo)朗讀一、二兩行）

師：哪一組匯報(bào)，說(shuō)說(shuō)三、四兩行？

生：從書(shū)本上得到的知識(shí)終歸是淺薄的，想理解獲得真知，要真正透徹理解書(shū)中的深刻道理，必須親身實(shí)踐。

生：這里的“紙上”，說(shuō)的就是“紙上談兵”。

師：誰(shuí)來(lái)講一講“紙上談兵”的故事？（生講故事，略）

師：趙括為什么會(huì)失敗呀？

生：因?yàn)樗麤](méi)有將讀到的兵法與實(shí)際結(jié)合起來(lái)。

生：因?yàn)闀?shū)本中的知識(shí)是機(jī)械的，需要靈活運(yùn)用，他沒(méi)有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。

眾生讀：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！?/p>

（師指導(dǎo)朗讀三、四兩行。齊讀全詩(shī)。）

【評(píng)析】在理解詩(shī)句的過(guò)程中，聯(lián)系詩(shī)中暗藏的經(jīng)典成語(yǔ)典故，學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解不僅走向深刻立體，而且也感受著作者語(yǔ)言文字的溫軟、熨帖，詩(shī)中用“典”的哲學(xué)智慧，這也是本課教學(xué)的研究重點(diǎn)――詩(shī)中用“典”。

五、 品詩(shī)句，悟“真知”

師：一首好詩(shī)需要反復(fù)品讀，接下來(lái)我們看“活動(dòng)3”的要求。

（出示“活動(dòng)3”的要求：再讀詩(shī)句，思考哪些地方你最欣賞，為什么？重點(diǎn)關(guān)注兩組反義詞。小組活動(dòng)后全班交流。）

生：“少”“老”是一對(duì)反義詞。

生：他們用在同一句中，這樣更能體現(xiàn)古人做學(xué)問(wèn)很勤奮，而且持之以恒。（板書(shū)：持之以恒）

師：你知道哪些人是青少年時(shí)代花費(fèi)了工夫，到后來(lái)取得成就的嗎？

生：“大器晚成”的有齊白石。

（生紛紛答：劉邦/司馬光……）

生：“行”與“知”是反義詞。

生：“知”是指書(shū)本知識(shí)?！靶小笔侵笇?shí)踐經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)人要想有所成就，必須將書(shū)本知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)。

師：這叫做什么？（板書(shū)：知行合一）

師：同學(xué)們，窗外是凜冽的北風(fēng)，一位壯志未酬的老將軍，把期待的目光投向了自己最疼愛(ài)的兒子！他俯下身來(lái)，耐心地教導(dǎo)兒子如何做學(xué)問(wèn)――

（生齊背詩(shī)）

【評(píng)析】始終有兩組相對(duì)的字詞，“老”和“少”，體現(xiàn)古人做學(xué)問(wèn)的不易和持之以恒；“知”和“行”，則告訴我們，獲得真知必須“知行合一”。通過(guò)兩組反義詞的品析，揭示做學(xué)問(wèn)的兩個(gè)核心要素：持之以恒、知行合一，這也是這首古詩(shī)的作者寄予后人的人生智慧。

六、 用典故，寫(xiě)片段

師：這節(jié)課，我們回顧了不少成語(yǔ)典故，體會(huì)了詩(shī)人詩(shī)中用典的精妙，古人很智慧，古詩(shī)當(dāng)中用“典”的比比皆是。我們來(lái)看一看。（出示PPT）

師：這些加點(diǎn)的詞語(yǔ)都是典故，只是我們平時(shí)沒(méi)有用心發(fā)現(xiàn)。典故不僅是中國(guó)悠久歷史的厚重積淀，還蘊(yùn)藏著中國(guó)古人特有的哲學(xué)智慧。下面我們也來(lái)學(xué)習(xí)古人運(yùn)用典故。請(qǐng)看――（出示PPT）

【評(píng)析】詩(shī)中用“典”的詩(shī)句很多，讓學(xué)生把學(xué)到的典故完成片段練習(xí)，將典故進(jìn)行古今“遷移”，學(xué)以致用，就是將語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)由“輸入”走向“輸出”，提升學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。

七、 課總結(jié)，獲感悟

師：這節(jié)課你最大的收獲是什么？

生：一個(gè)人光埋頭讀書(shū)不行，還必須用于實(shí)踐，做一個(gè)“知行合一”的人。

生：學(xué)習(xí)了詩(shī)中用“典”。

八、 拓延展，了期盼

師：同學(xué)們，陸游對(duì)他的兒子給予了殷切期望，一連寫(xiě)了八首他《冬夜讀書(shū)示子聿》。課后大家可以把陸游的其他七首與今天所學(xué)的這首對(duì)比著讀一讀，你肯定會(huì)有不少新的發(fā)現(xiàn)。（出示：《冬夜讀書(shū)示子聿》（八首））

【評(píng)析】由一首到八首，一下子拓展了學(xué)生的視野，把學(xué)習(xí)延伸至課外。讓學(xué)生知曉：課堂所得終究是有限的，要想學(xué)好祖國(guó)語(yǔ)言文字，必須還要有課外豐厚的積累。

囊螢映雪的典故范文第3篇

一、讀中感悟，激感

讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。教學(xué)中，我讓學(xué)生找關(guān)鍵詞句反復(fù)讀，在讀中感悟少年范仲淹生活的儉樸，學(xué)習(xí)的刻苦，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。如“累了，就用冷水洗洗臉；餓了，就用稀粥充充饑?！薄胺吨傺褪终湎н@寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，廢寢忘食地苦讀詩(shī)書(shū)，鉆研學(xué)問(wèn)?！边@些關(guān)鍵詞對(duì)文章內(nèi)容的理解至關(guān)重要，在讀的過(guò)程中，指導(dǎo)學(xué)生注意加點(diǎn)字的語(yǔ)氣要稍重，讀出句子蘊(yùn)含的情感。然后，我引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)豐富的想象，設(shè)想一下范仲淹是怎樣廢寢忘食鉆研學(xué)習(xí)，充分感受到范仲淹苦讀的精神。有的學(xué)生這樣答道：“夏天，他忍受著蚊叮蟲(chóng)咬，汗流浹背，在昏黃的油燈下奮筆疾書(shū)；冬天，他忍受寒風(fēng)刺骨，用破棉襖裹著身子十分投入地讀書(shū)……”熟讀精思，學(xué)生的情感儲(chǔ)蓄也在讀的過(guò)程中得到激發(fā)，引發(fā)思想的共鳴。有感而發(fā)，使他們感受到自身學(xué)習(xí)條件之優(yōu)越，要珍惜寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)光，努力掌握知識(shí)。

二、創(chuàng)設(shè)情景，渲染情感

多媒體教學(xué)，具有信息量豐富，內(nèi)容直觀(guān)和易于接受的特點(diǎn)，只要運(yùn)用運(yùn)用恰當(dāng)，就能收到良好的教學(xué)效果。教學(xué)中，我發(fā)揮多媒體輔助教學(xué)的功能，把文字、聲音和圖片緊密結(jié)合，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的教學(xué)情景，把學(xué)生帶入故事的情景之中。比如學(xué)習(xí)故事“謝絕佳肴”，我先用一段悠揚(yáng)輕緩的背景音樂(lè)烘托情感，然后用PPT出示問(wèn)題：1. 好朋友來(lái)看望范仲淹，發(fā)現(xiàn)他的飲食如此之差，心里想些什么？2. 朋友送銀子給范仲淹改善生活，而范仲淹心時(shí)里會(huì)想些什么，最終委婉謝絕了呢？3. 看到范仲淹不肯接受銀兩，朋友便送來(lái)美味佳肴，他會(huì)想些什么呢？我安排學(xué)生根據(jù)情景的想象去思考問(wèn)題。在舒緩的背景音樂(lè)聲里，學(xué)生們興致勃發(fā)，深入思考，積極探討，揣摩人物的心理活動(dòng)，最終完成了情景對(duì)話(huà)。在此基礎(chǔ)上，我繼續(xù)提問(wèn)：“1. 為什么范仲淹謝絕好朋友的美味佳肴呢？2. 如果是你，能做到嗎？”學(xué)生找到文中的話(huà)回答：“我不是想吃，而是不敢吃。我已經(jīng)習(xí)慣了粗茶淡飯，擔(dān)心現(xiàn)在吃了雞鴨魚(yú)肉，以后就咽不下粥和咸菜了。”與此同時(shí)，我展示了金錢(qián)和誘人的美食圖片，讓學(xué)生結(jié)合個(gè)人生活實(shí)際談體會(huì)，最后引出“由儉入奢易，由奢入儉難。要想成就一番事業(yè)，就必須學(xué)會(huì)抵制各種誘惑，向生活陋習(xí)說(shuō)‘不’”的道理。用多媒體創(chuàng)設(shè)情景，使教學(xué)情景由以往單一變?yōu)榱Ⅲw，渲染了情感，拉近了時(shí)空距離，有利于學(xué)生迅速進(jìn)入到情景中。再進(jìn)行情感教育便水到渠成，事半功倍。

三、對(duì)比閱讀，加深感悟

中國(guó)古代名人讀書(shū)的故事有很多，今天仍有著十分積極的教育意義。通過(guò)課堂的有效拓展，使學(xué)生充分的領(lǐng)略到古人讀書(shū)的風(fēng)采，也從古人刻苦求學(xué)的歷程中感受到追求知識(shí)的無(wú)止境。我在教學(xué)“拓展與交流”的環(huán)節(jié)中，展示幾個(gè)古代名人讀書(shū)的故事典故，如“韋編三絕”“懸梁刺股”“囊螢映雪”“鑿壁偷光”等，再配以動(dòng)畫(huà)片，加深學(xué)生印象。然后展示學(xué)生平日里學(xué)習(xí)偷懶的圖片，通過(guò)對(duì)比閱讀，組織學(xué)生談體會(huì)。讓學(xué)生真正體會(huì)到范仲淹讀書(shū)決心之堅(jiān)決，要端正學(xué)習(xí)態(tài)度，珍惜學(xué)習(xí)的好時(shí)光。當(dāng)今社會(huì)，在獨(dú)生子女的家庭里，由于父母的過(guò)分寵愛(ài)，容易學(xué)生意志力不堅(jiān)，學(xué)習(xí)不夠用功，不愿吃苦，成績(jī)不良。通過(guò)本課的學(xué)習(xí)使這部分學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，明確方向，敢于進(jìn)取，不斷向上。

四、隨堂練筆，升華情感

囊螢映雪的典故范文第4篇

2014年，教育部印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，明確提出要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入課程和教材，并增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容在中考、高考中的比重。對(duì)進(jìn)一步在中學(xué)生中繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起到了一定的引領(lǐng)作用。而傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂正契合了《綱要》的這一要求。

一、有利于學(xué)生接受傳統(tǒng)文化教育

忘記過(guò)去等于背叛歷史。中華傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，已成為膾炙人口、代代相傳的不朽之作，需要傳承和發(fā)揚(yáng)。青少年學(xué)生恰恰是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承的最好人選，傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂，不僅弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)得以彰顯，讓傳統(tǒng)文化的面貌真實(shí)再現(xiàn)，而且會(huì)讓青少年學(xué)生了解我國(guó)悠久的歷史、燦爛的文化和基本國(guó)情，增強(qiáng)民族自尊心、自信心，增強(qiáng)熱愛(ài)祖國(guó)的情感，提高民族自豪感，高舉民族精神的偉大旗幟，銳意進(jìn)取，頑強(qiáng)拼搏，真正把愛(ài)國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行。

青少年學(xué)生在了解傳統(tǒng)文化的同時(shí)，一定會(huì)不自覺(jué)地按照優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要求，將之付諸行動(dòng)，從而得到傳統(tǒng)文化的浸染。如閱讀《三字經(jīng)》《千字文》《弟子規(guī)》等古典名篇，在誦讀的過(guò)程中學(xué)生會(huì)得到情感的啟迪，懂得如何為人處世；觀(guān)看《鑿壁偷光》《囊螢映雪》等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事，在觀(guān)看的過(guò)程中，會(huì)領(lǐng)會(huì)勤奮的內(nèi)涵，更為自己的理想實(shí)現(xiàn)助力。

二、有利于教師提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

教師作為傳道授業(yè)解惑之人，作為知識(shí)的傳遞者、學(xué)生成長(zhǎng)道路上的引路人，作為人類(lèi)文明的傳播者，要給學(xué)生“一杯水”，首先要擁有“一桶水”，而且最好是源源不斷的長(zhǎng)流水，這樣才配做學(xué)生的老師。而傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂，首先為教師提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，豐富傳統(tǒng)文化知識(shí)提供了先決條件。教師需要向?qū)W生傳授傳統(tǒng)文化知識(shí)，勢(shì)必先要涉獵，搜集更多的資料，查閱更多的文獻(xiàn)，以豐厚自己的學(xué)識(shí)，掌握正確的知識(shí)，甚至要把某個(gè)字、某個(gè)詞意、某個(gè)人物或者典故的來(lái)龍去脈搞得一清二楚，才會(huì)走上課堂，與學(xué)生一起探討傳統(tǒng)文化。而教師在查閱資料的過(guò)程中，就會(huì)在無(wú)形中了解了傳統(tǒng)文化的某些內(nèi)容，提升自己的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。還可能學(xué)到諸如“有教無(wú)類(lèi)”“因材施教”等教育理論，在教育教學(xué)中自覺(jué)貫徹這樣的教育理念，不因?qū)W習(xí)成績(jī)的好壞對(duì)待學(xué)生，對(duì)學(xué)生一視同仁；懂得分層教學(xué)的原理，合理分配教學(xué)時(shí)間，讓優(yōu)生得到卓越進(jìn)步，讓潛能生得到更進(jìn)一步提高。如此，傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂不單單提升了教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，還提升了教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展水平，可謂是一舉多得的事。

三、有利于學(xué)校增強(qiáng)文化底蘊(yùn)

學(xué)校的發(fā)展進(jìn)步有的靠校長(zhǎng)之權(quán)，有的靠制度之規(guī)，有的靠文化之魂，而學(xué)校要有長(zhǎng)足的進(jìn)步發(fā)展，必須走內(nèi)涵發(fā)展之路，以文化人、以文育人，靠教師和學(xué)生的高度自覺(jué)，靠師生發(fā)自?xún)?nèi)心的認(rèn)同，這樣，師生就會(huì)徜徉在豐富的校園生活中，享受教育的樂(lè)趣，詩(shī)意地成長(zhǎng)。傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂恰好讓學(xué)校文化的內(nèi)涵更有底蘊(yùn)，讓學(xué)校文化的發(fā)展有了明確航向，學(xué)?？梢源畛藗鹘y(tǒng)文化進(jìn)校園、進(jìn)課堂的東風(fēng)，依托優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，形成主題、形成層次，有步驟、有計(jì)劃地推進(jìn)，對(duì)學(xué)生，特別是學(xué)生的道德進(jìn)行良好的教育，彌補(bǔ)學(xué)生的道德缺失。如進(jìn)行書(shū)法教育，學(xué)?？梢蚤_(kāi)發(fā)書(shū)法校本課程，動(dòng)員全校師生欣賞、臨摹名家書(shū)法，體會(huì)書(shū)法的美感與意境，體驗(yàn)書(shū)寫(xiě)帶來(lái)的寧?kù)o與美好，了解我國(guó)書(shū)法文化的精深；還可在學(xué)校的墻壁、柵欄等場(chǎng)所懸掛名家書(shū)法、師生優(yōu)秀書(shū)法作品，供大家賞析，時(shí)時(shí)處處對(duì)學(xué)生進(jìn)行書(shū)法教育；還可定期進(jìn)行不同形式的書(shū)法比賽，活躍校園生活，激發(fā)師生在書(shū)法方面進(jìn)步。這樣，學(xué)校的書(shū)法文化就會(huì)蔚然成風(fēng)，師生會(huì)沐浴在書(shū)法文化的陽(yáng)光下，愜意地生活、學(xué)習(xí)。學(xué)校的管理更加簡(jiǎn)潔，更加人性，不用更加剛性的制度約束、規(guī)范師生。

與此同時(shí)，校園生活更加豐富多彩，校園因活動(dòng)而靈動(dòng)和熱烈，師生關(guān)系因活動(dòng)而融洽和親切。師生更加喜愛(ài)校園生活，教師職業(yè)幸福感會(huì)倍增，倦怠感會(huì)消解；學(xué)生厭學(xué)之情也會(huì)陡然減輕，家長(zhǎng)也會(huì)喜上眉梢。學(xué)校豐厚的文化底蘊(yùn)會(huì)輻射更多，會(huì)惠及家庭，進(jìn)而影響社會(huì)。

四、有利于社會(huì)和諧發(fā)展

隨著改革開(kāi)放的不斷深入，外來(lái)文化被越來(lái)越多的人所了解，“哈日哈韓”一族，大有崇洋之嫌，一些年輕人熱衷于過(guò)洋節(jié)，以穿外國(guó)服飾、使用外國(guó)產(chǎn)品為榮，對(duì)本國(guó)的東西不屑一顧。社會(huì)上浮躁之風(fēng)、淺薄之情隨處可見(jiàn)，捏捏族、飆車(chē)族等被一些青少年當(dāng)作時(shí)尚，怒路族等時(shí)有涌現(xiàn)。這種不良風(fēng)氣勢(shì)必會(huì)影響到不諳世事的青少年，使他們變得焦躁、憤怒，甚至沮喪。

傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂，一方面，可以從學(xué)校角度教育青少年學(xué)生，另一方面，作為學(xué)生的家長(zhǎng)，在關(guān)注孩子成長(zhǎng)的同時(shí)，一定會(huì)關(guān)注孩子對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，只有自己先涉獵傳統(tǒng)文化，才能夠指導(dǎo)孩子，與孩子在學(xué)習(xí)上有共同語(yǔ)言。這樣，越來(lái)越多的家長(zhǎng)參與到對(duì)傳統(tǒng)文化的了解上，社會(huì)中的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)也會(huì)不甘落后，成立一些國(guó)學(xué)班，招收青少年甚至成年人參與到對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)之中。如此一來(lái)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的人在得到傳統(tǒng)文化的耳濡目染后，內(nèi)心會(huì)更加的平和，做人做事會(huì)更加的從容，生活質(zhì)量會(huì)得到提高，幸福指數(shù)會(huì)得到提升。從眾心理會(huì)驅(qū)使更多的人加入到重視、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的行列之中，人們的心靈會(huì)得到傳統(tǒng)文化的涵養(yǎng)，人際關(guān)系會(huì)得到進(jìn)一步融洽。社會(huì)中的不良風(fēng)氣會(huì)得到扭轉(zhuǎn)，社會(huì)將會(huì)更加和諧進(jìn)步?！?/p>

囊螢映雪的典故范文第5篇

一、古詩(shī)教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)

古詩(shī)高度凝煉的語(yǔ)言蘊(yùn)含了豐富的情感，帶給學(xué)生的信息是大量的。但由于年代久遠(yuǎn)，與學(xué)生的實(shí)際生活有很大距離。如果教師能引導(dǎo)學(xué)生充分運(yùn)用現(xiàn)代化信息技術(shù)，主動(dòng)從網(wǎng)絡(luò)資源中了解古詩(shī)的時(shí)代背景和創(chuàng)作背景，不但能引導(dǎo)學(xué)生走近詩(shī)人的內(nèi)心，與詩(shī)人感同身受，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。當(dāng)前，很多與課文相關(guān)的內(nèi)容都能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜集到，學(xué)生自己也基本能讀懂，所以引導(dǎo)學(xué)生課前自學(xué)古詩(shī)，課堂上進(jìn)行交流和討論，課后根據(jù)課堂的交流進(jìn)行延伸學(xué)習(xí)，這樣不僅能激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，培養(yǎng)他們的自學(xué)能力，而且使得一首二三十字的古詩(shī)也變得異常豐滿(mǎn)。

為了使得學(xué)生在預(yù)習(xí)中學(xué)會(huì)自學(xué)，教師要著重引導(dǎo)。三年級(jí)的學(xué)生既學(xué)過(guò)兩年古詩(shī)，又開(kāi)始學(xué)習(xí)信息技術(shù)課程，所以自學(xué)古詩(shī)可以從他們開(kāi)始。教師可以利用網(wǎng)絡(luò)教室進(jìn)行演示，指導(dǎo)學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)嘗試，讓他們充分感受網(wǎng)絡(luò)知識(shí)的豐富，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的方便和奇妙。課前教師為學(xué)生設(shè)計(jì)好一份學(xué)案，讓學(xué)生自行學(xué)習(xí)，包括詩(shī)人簡(jiǎn)介、創(chuàng)作背景、詩(shī)句意思等。教師演示在百度里輸入關(guān)鍵詞，跳出的相關(guān)信息可能有幾十、幾百條甚至更多，這就需要進(jìn)行甄別，也是教師必須教給學(xué)生的一個(gè)本領(lǐng)。首先，輸入的關(guān)鍵字要精準(zhǔn)，不宜多。然后依次打開(kāi)前幾條，逐條了解內(nèi)容，挑選比較通俗易懂的、和本首古詩(shī)關(guān)聯(lián)密切的內(nèi)容，先讀讀再摘選下來(lái)。如果教師能經(jīng)常這樣指導(dǎo)、要求學(xué)生，他們一定會(huì)被網(wǎng)上豐富的內(nèi)容吸引，對(duì)古詩(shī)學(xué)習(xí)充滿(mǎn)興趣，也會(huì)產(chǎn)生滿(mǎn)滿(mǎn)的自豪感。

二、古詩(shī)教學(xué)要誘導(dǎo)學(xué)生吟誦

相對(duì)于一般的課文，一首古詩(shī)短短的二三十個(gè)字，教師往往要花整整一節(jié)課的時(shí)間進(jìn)行分析，而且較多的是停留在字、詞、句意思的理解和記憶上，學(xué)生自然提不起學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)效果也不會(huì)太好。因此，教師在教學(xué)中要著力誘導(dǎo)學(xué)生吟誦。古詩(shī)的語(yǔ)言講究合轍押韻，字?jǐn)?shù)、句數(shù)整齊、均衡，誦讀起來(lái)朗朗上口，讓人感受到悅耳順暢的音韻美，均勻和諧的節(jié)奏美，是吟誦訓(xùn)練的好教材。

當(dāng)然，吟誦也應(yīng)該是有層次的。首先是要讀正確，因?yàn)楣旁?shī)的言語(yǔ)習(xí)慣和現(xiàn)在不一樣，還經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些生僻字，當(dāng)學(xué)生接觸到一首新的古詩(shī)時(shí)，只要求讀正確即可。咬字準(zhǔn)確吐字清晰，這是吟誦古詩(shī)的基礎(chǔ)，也是學(xué)習(xí)古詩(shī)的基礎(chǔ)。其次是讀出古詩(shī)的節(jié)奏和音韻。世間萬(wàn)物都是有節(jié)奏的，在古代，詩(shī)歌、舞蹈、音樂(lè)是混合的，它們共同的命脈就是節(jié)奏。在正確朗讀的基礎(chǔ)上，教師進(jìn)行朗讀節(jié)奏和平仄的指導(dǎo)，讓學(xué)生了解平聲和仄聲的特點(diǎn)以及朗讀方法。平聲是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的一二聲，三四聲則是仄聲。平聲有綿延之感、強(qiáng)調(diào)之意，朗讀時(shí)音長(zhǎng)而響亮；仄聲短促有力，含有頓挫之意。讀出了平仄，詩(shī)的節(jié)奏感也就充分體現(xiàn)了，這樣多遍朗讀，還能幫助學(xué)生理解其意思。第三層次是吟唱。相比較，上兩個(gè)層次是在學(xué)習(xí)古詩(shī)之初，這個(gè)層次則是在理解古詩(shī)的基礎(chǔ)上。根據(jù)古詩(shī)的韻律和節(jié)奏，不急不慢地高聲吟唱，不但能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的積極性，更能將學(xué)生帶入詩(shī)的意境，讓學(xué)生更好地理解詩(shī)的內(nèi)容，了解詩(shī)人此刻的情感，從而真正明白詩(shī)歌的內(nèi)涵。吟唱是有難度的，是需要一定功底的，但是我們欣喜地看到有很多青年教師專(zhuān)門(mén)在學(xué)習(xí)吟唱古詩(shī)，這是他們對(duì)古詩(shī)熱愛(ài)的表現(xiàn)，也能為他們更好地理解和教學(xué)古詩(shī)奠定基礎(chǔ)。

三、古詩(shī)教學(xué)要指導(dǎo)學(xué)生品詞

文章有文眼，古詩(shī)有詩(shī)眼。每首古詩(shī)都有一個(gè)鮮明的中心，都有詩(shī)人特別提煉的幾個(gè)字，能充分又形象地表達(dá)詩(shī)人的情感。這些字眼教師平時(shí)教學(xué)中肯定都會(huì)關(guān)注到，但是往往只是理解一下意思并要求學(xué)生記住就結(jié)束了。這種過(guò)于簡(jiǎn)單的教學(xué)方式往往無(wú)法達(dá)到預(yù)期的效果。這些字眼是詩(shī)人反復(fù)錘煉所得，凝聚了詩(shī)人豐富的情感，若不是細(xì)細(xì)咀嚼品味，是很難理解和領(lǐng)悟的。眾所周知的王安石的《泊船瓜洲》中“春風(fēng)又綠江南岸”的一個(gè)“綠”字，詩(shī)人先后用了“到”“過(guò)”“入”“滿(mǎn)”等十幾個(gè)字，但是都不滿(mǎn)意，都認(rèn)為不妥，不能很好很精準(zhǔn)地表達(dá)他眼中的、心中的春風(fēng)和江南形象。直到找到這“綠”字他才滿(mǎn)意，春風(fēng)無(wú)跡可尋，但春風(fēng)一到江南倏地綠了，那么突然又那么自然，描繪出了江南春風(fēng)的氣韻。同時(shí)引出下句“明月何時(shí)照我還”，情和景和諧地融于一體，人與物交融。“春風(fēng)又綠江南岸”成為文學(xué)史上的名句，王安石千錘百煉煉字煉意也成為文學(xué)史上的佳話(huà)。如此厚重的一個(gè)綠字，教師真該領(lǐng)著學(xué)生好好咀嚼、品味，領(lǐng)悟其內(nèi)涵。

如筆者在教學(xué)白居易的《池上》時(shí)也引導(dǎo)學(xué)生品詞，讓他們說(shuō)說(shuō)最有感覺(jué)的字或詞。學(xué)生首先說(shuō)的是一個(gè)“偷”字，有的說(shuō)這個(gè)“偷”字把小娃寫(xiě)得很逼真，特別是聯(lián)系第三行的“不解藏蹤跡”，使得小娃的形象更加天真更顯可愛(ài)。有的說(shuō)“偷”字讓他感受到這個(gè)小娃非常得意，因?yàn)樗约阂灿型低底鍪碌慕?jīng)歷，成功時(shí)是特別開(kāi)心的。有的說(shuō)“偷”字似乎讓他看到小娃采蓮時(shí)的樣子，小心翼翼的，可能又四處張望的，小船又在搖啊晃的，緊張、害怕、得意勁兒都有，好一個(gè)頑皮的孩子。接著有學(xué)生說(shuō)到“藏”字，小娃既不想讓人發(fā)現(xiàn)卻又不懂得隱藏自己的蹤跡，讓他的天真可愛(ài)“原形畢露”?！伴_(kāi)”字徹底暴露了小娃的秘密，這是一種善意的嘲笑，更增添了小娃幼稚可愛(ài)的天性?！皳巍弊终故玖诵⊥薜膭?dòng)作，年幼的他學(xué)著大人的樣子，拿著竹竿有模有樣，但撐的時(shí)候肯定力氣花了不少，小船東搖西擺的，很好玩。詩(shī)人用了一連串的動(dòng)詞表現(xiàn)了一連串的動(dòng)作，讓小娃天真可愛(ài)的形象呼之欲出，讀來(lái)仿佛一幅栩栩如生的小娃采蓮圖就在眼前，也讓人的思緒又回到了天真爛漫的童年。這就是品詞的功效，這樣的品詞讓學(xué)生離詩(shī)人又近了一步。

四、古詩(shī)教學(xué)要倡導(dǎo)學(xué)生拓展

由于古詩(shī)語(yǔ)言的高度凝煉，學(xué)生理解其內(nèi)涵的難度較大，如果只見(jiàn)文字不見(jiàn)言外之意，只有眼前文字而不見(jiàn)文字背后的文山意海，那么理解就索然無(wú)味，古詩(shī)的情趣無(wú)從談起。鑒于小學(xué)生的理解能力和抽象思維能力有限，但又要讓他們通過(guò)跳一跳來(lái)摘到桃子，可以采用拓展的方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)將詩(shī)句的內(nèi)容合理、恰當(dāng)?shù)匮由欤?shī)句的意思就能以更豐滿(mǎn)的形象展示在學(xué)生眼前。