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育兒心得大班范文第1篇

關(guān)鍵詞：大班幼兒　角色游戲心理　特征　發(fā)展建議

游戲是最適宜學(xué)前兒童發(fā)展的活動(dòng)方式，是多種心理成分參與并且以某種行為方式表現(xiàn)出來(lái)的心理活動(dòng)。幼兒游戲類型中，象征性游戲最為典型。而角色扮演游戲是象征性游戲發(fā)展的最高水平和最成熟的形式，是大班幼兒最喜愛的游戲類型之一。

筆者在幼兒園進(jìn)行教育見習(xí)的過(guò)程中，與大班幼兒在活動(dòng)室內(nèi)自由游戲時(shí)間開展了“廚師與客人”(幼兒扮演“廚師”，“客人”扮演“客人”)的角色游戲(因篇幅有限，游戲過(guò)程與內(nèi)容不再陳述)，以此對(duì)大班幼兒游戲過(guò)程進(jìn)行了詳細(xì)的觀察，分析大班幼兒角色游戲心理的特征，并對(duì)其發(fā)展與促進(jìn)提出了一些建議和思考。

一、幼兒角色游戲心理

游戲作為學(xué)前兒童的重要社會(huì)生活方式，直接構(gòu)成了幼兒心理發(fā)展的主要社會(huì)條件。在幼兒游戲的心理結(jié)構(gòu)中，認(rèn)知是最重要的因素，動(dòng)機(jī)和情緒是基本成分。其中，創(chuàng)造性想象是最活躍的成分之一，內(nèi)源性動(dòng)機(jī)和愉快的情緒體驗(yàn)是最穩(wěn)定的成分，兩者相互促進(jìn)相互影響。

語(yǔ)言和動(dòng)作是幼兒游戲的直接表現(xiàn)，也是觀察與分析幼兒角色游戲心理的媒介。游戲過(guò)程中使用的語(yǔ)言包括游戲語(yǔ)言和角色語(yǔ)言。游戲語(yǔ)言具有交流、組織及調(diào)節(jié)的作用，體現(xiàn)幼兒對(duì)游戲的向往、追求和在游戲中體驗(yàn)的滿足；角色語(yǔ)言是角色體驗(yàn)及其外化的表征方式，由所扮演的特定角色的規(guī)定性所決定，充分展示了假想中的“自我”。

游戲過(guò)程的動(dòng)作包括表情、手勢(shì)及材料操作，也是情感交流、角色扮演或者造型的基本表現(xiàn)方式。表情、手勢(shì)和語(yǔ)言共同表現(xiàn)游戲情節(jié)和主題，操作則是外部動(dòng)作與內(nèi)部思維、想象在材料使用上的綜合表現(xiàn)，反映游戲的創(chuàng)造性和主體性，并體現(xiàn)游戲情境的激勵(lì)功能。

二、對(duì)“廚師與客人”角色游戲的解讀

在游戲的整個(gè)過(guò)程中，幼兒認(rèn)真熱情地扮演“廚師”，一直面帶微笑、服務(wù)語(yǔ)言規(guī)范，積極介紹、等待“客人”決定并期待著“客人”做出評(píng)價(jià)，只有當(dāng)“客人”不想吃了或讓其他幼兒吃時(shí)才顯出著急的表情，能夠感受到幼兒愉快的情緒及強(qiáng)烈的游戲動(dòng)機(jī)。

1.解讀幼兒的游戲動(dòng)作。

在整個(gè)角色扮演游戲過(guò)程中，幼兒在道具的選擇、操作與更替上彰顯了其熟練性與創(chuàng)造性，表現(xiàn)了其對(duì)角色的理解?！帮埐瞬牧稀边x擇上，使用正在玩著的、毫無(wú)相似點(diǎn)的積木，把圖畫書當(dāng)作“菜單”，畫筆當(dāng)作“筷子”和“吸管”；道具更替上，“飯菜材料”從起初的積木更替為花片，白花片被用來(lái)當(dāng)作“飲料”中的“冰塊”，放進(jìn)去還不忘“搖一搖”，“飯菜容器”則從“小籃子”到“筆筒”等，表明幼兒在游戲過(guò)程中不是被動(dòng)的、呆板的，而是積極主動(dòng)且有創(chuàng)造性思考的。在道具操作上，每次“點(diǎn)菜”時(shí)她先是拿出“菜單”，并給“客人”翻著講解“面”和“飲料”的種類，然后等待“客人”做出決定后又會(huì)把“菜單”收回，完全符合服務(wù)規(guī)范；花片的使用不是簡(jiǎn)單散亂無(wú)序堆砌，而是會(huì)“交叉拼起”，說(shuō)明幼兒對(duì)自己的作品也追求視覺上的美感；每次的“飯菜、飲料”幼兒與“客人”共同品嘗，認(rèn)真的“吃完”并擦擦嘴，或者送到“客人”嘴邊請(qǐng)求“再多吃點(diǎn)兒”。這些動(dòng)作不僅表明了幼兒“以物易物”能力和創(chuàng)造能力的發(fā)展水平，更反映了幼兒已內(nèi)化的豐富的經(jīng)驗(yàn)。

2.解讀幼兒的游戲語(yǔ)言。

角色扮演游戲中的語(yǔ)言是解讀幼兒心理的最主要的工具。在整個(gè)游戲過(guò)程中，從拿給“客人”“菜單”讓其“隨便點(diǎn)”到介紹“清湯、麻辣和紅燒牛肉面”等，從詢問(wèn)“客人”是否想喝“飲料”到最后提出“免費(fèi)提供住宿”，幼兒多次挽回了可能要陷入困境的游戲，并引領(lǐng)游戲進(jìn)一步縱深發(fā)展。

這一系列全面靈活的服務(wù)語(yǔ)言，每一句完整清晰的表述，首先反映了幼兒對(duì)所扮演的角色的準(zhǔn)確理解并正確、熟練地遷移到游戲中，表明其對(duì)“廚師——服務(wù)人員”角色社會(huì)化的初步完成，也表明了其語(yǔ)言的概括功能的良好的發(fā)展；其次，幼兒能夠?qū)Α翱腿恕钡幕卮鸾o予積極的反饋，為了提高“客人”參與游戲的積極性，提出“一切飯菜免費(fèi)”“免費(fèi)提供住宿”等策略，不僅能夠從新的角度向“客人”提供服務(wù)，也體現(xiàn)了其語(yǔ)言的交流、調(diào)節(jié)能力已經(jīng)初步成熟；再次，該幼兒在游戲過(guò)程中能夠通過(guò)自己對(duì)角色的理解，創(chuàng)造性地滿足客人所提出的高要求、高標(biāo)準(zhǔn)，使用清晰流暢的角色語(yǔ)言完成游戲中的對(duì)話交流及角色扮演，表明了幼兒在游戲中的興趣中心是指向游戲過(guò)程而非結(jié)果的，并且獲得了愉快的情緒體驗(yàn)。

三、大班幼兒角色游戲心理的特征

1.能夠準(zhǔn)確理解并展現(xiàn)所扮演的社會(huì)角色。

大班幼兒積累了豐富的游戲經(jīng)驗(yàn)，并能夠在游戲中主動(dòng)反映多樣的生活體驗(yàn)，這不僅有利于幼兒經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化、提升智力水平，更有助于幼兒的角色社會(huì)化的發(fā)展。通過(guò)以上對(duì)幼兒的言行舉止的觀察與分析，其角色任務(wù)清晰流暢的運(yùn)用和展現(xiàn)清晰地反映了一位服務(wù)周到的“餐廳服務(wù)人員”和一位擁有創(chuàng)造性智慧的“高級(jí)廚師”。無(wú)論從語(yǔ)言的組織與表達(dá)，還是材料選取與更替，都表明了大班幼兒在角色社會(huì)化、情感社會(huì)化方面的初步完成。同時(shí)，從幼兒的獨(dú)立思考與創(chuàng)造性活動(dòng)中，從他人的角度思考問(wèn)題并提出相應(yīng)的服務(wù)，引導(dǎo)游戲進(jìn)一步發(fā)展等，均表明了幼兒自我意識(shí)的發(fā)展與“去自我中心”的成功。

育兒心得大班范文第2篇

關(guān)鍵詞：幼兒；美術(shù)欣賞；創(chuàng)造力；審美

藝術(shù)欣賞是幼兒園藝術(shù)教育的重要組成部分，它不僅起著引導(dǎo)幼兒對(duì)作品進(jìn)行感受和體驗(yàn)的作用，更有利于培養(yǎng)幼兒良好的藝術(shù)素養(yǎng)。當(dāng)代美學(xué)的理論認(rèn)為，藝術(shù)欣賞是欣賞者從藝術(shù)本體出發(fā)，對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行審美感悟之后再創(chuàng)造的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，欣賞者依據(jù)自己的理解對(duì)藝術(shù)作品有一個(gè)全新的感悟與品鑒結(jié)果，從而使審美對(duì)象具有個(gè)體的獨(dú)特思想?？梢姡囆g(shù)欣賞不僅是欣賞者被動(dòng)接受的過(guò)程，更是積極主動(dòng)的創(chuàng)造過(guò)程，從根本意義上來(lái)說(shuō)，藝術(shù)欣賞活動(dòng)是一種欣賞者對(duì)藝術(shù)作品的鑒賞創(chuàng)造性活動(dòng)。所以，幼兒園的藝術(shù)欣賞教育應(yīng)是一種培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力與欣賞美術(shù)作品能力的教育。藝術(shù)欣賞活動(dòng)中幼兒的創(chuàng)造力是指幼兒感受美、體驗(yàn)美之后通過(guò)自己想象進(jìn)行思想上創(chuàng)造發(fā)展的能力，是基于興趣的更深層次的審美感悟。通過(guò)欣賞藝術(shù)作品，可以培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力和對(duì)美的感知能力，使幼兒可以在全新的或熟悉的周圍教育環(huán)境中發(fā)現(xiàn)美的存在，從而發(fā)展幼兒感悟能力和創(chuàng)造能力。但是，幼兒美術(shù)欣賞教育也存在著許多不利于幼兒創(chuàng)造力發(fā)展的弊端。本文通過(guò)對(duì)實(shí)際欣賞藝術(shù)作品教學(xué)活動(dòng)的分析，提出了幼兒美術(shù)欣賞活動(dòng)中幼兒創(chuàng)造力與欣賞美的能力培養(yǎng)存在的問(wèn)題，力求尋找美術(shù)欣賞活動(dòng)中幼兒創(chuàng)造力與欣賞美的能力培養(yǎng)的有效途徑。

一、教師應(yīng)當(dāng)完善自我，提高藝術(shù)能力

因?yàn)槭艿侥挲g的限制，幼兒的接受和認(rèn)知能力不足，因而必須通過(guò)教師的悉心引導(dǎo)，才能充分培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力。教師在其中起到重要的作用，以至于教師的藝術(shù)素養(yǎng)要有足夠的水平，這樣帶出來(lái)的孩子才會(huì)有藝術(shù)氣息，當(dāng)然，其中也不免有孩子本身的天分因素。教師應(yīng)當(dāng)充分抓住作品的特點(diǎn)并通過(guò)美術(shù)欣賞教育，全面提高幼兒的興趣。

1.幼兒教師應(yīng)不斷提高自身的藝術(shù)理論修養(yǎng)

幼兒園是孩子接受教育的起步階段，教師的引導(dǎo)作用至關(guān)重要，因而，教師的藝術(shù)素養(yǎng)程度也受到職業(yè)的考察。藝術(shù)素養(yǎng)是指人們?cè)趯?duì)藝術(shù)品有著基礎(chǔ)的生理感覺后，通過(guò)藝術(shù)理論進(jìn)行理性判斷，也是追求藝術(shù)美的過(guò)程。教師應(yīng)當(dāng)對(duì)部分美術(shù)作品M行充分的了解，知道它們的基本特點(diǎn)和藝術(shù)知識(shí)，進(jìn)而找到適合幼兒培養(yǎng)創(chuàng)造力的點(diǎn)，讓幼兒最大限度地打開思維。同時(shí)教師應(yīng)當(dāng)努力提高自己對(duì)藝術(shù)的欣賞和理論能力，進(jìn)而才能逐步提高藝術(shù)欣賞教學(xué)能力。

2.教師要提高對(duì)藝術(shù)作品的鑒賞能力

每個(gè)藝術(shù)作品都有屬于自己的特點(diǎn)，教師根據(jù)已有的審美和理論觀念，對(duì)作品進(jìn)行鑒賞。教師通過(guò)對(duì)藝術(shù)作品不斷的觀察品鑒、理論分析、思想探討等，所形成的鑒賞作品能力是指對(duì)藝術(shù)作品認(rèn)知和審美鑒定的能力。而這種能力的提高需要通過(guò)不斷調(diào)動(dòng)審美知覺和審美情感，教師應(yīng)該通過(guò)對(duì)藝術(shù)作品的仔細(xì)探索、技法分析等，與藝術(shù)作品產(chǎn)生情感上的共振，在不斷地對(duì)作品的細(xì)細(xì)品讀中探索作品的美與不足，從中受到啟發(fā)，得到藝術(shù)作品從視覺上和心靈上的美感享受。幼兒教師雖然不是藝術(shù)專業(yè)出身，且對(duì)藝術(shù)作品的感悟能力十分有限，但是可以通過(guò)向有藝術(shù)專業(yè)特長(zhǎng)的人學(xué)習(xí)，請(qǐng)教如何品鑒美術(shù)作品的面貌、創(chuàng)作思想與方法等探索得知方式，在其引導(dǎo)以及努力的學(xué)習(xí)下，能夠?qū)嵸|(zhì)性地提高鑒賞藝術(shù)作品的能力。

二、尊重幼兒主體地位，提高藝術(shù)鑒賞能力

美術(shù)欣賞的過(guò)程是知識(shí)傳授的過(guò)程，更是師幼互相交流的過(guò)程。幼兒美術(shù)欣賞中的交流應(yīng)該是在民主與平等、自由與尊重的環(huán)境影響下，教師與幼兒以口頭語(yǔ)言、肢體語(yǔ)言等方式為中介，圍繞其對(duì)美術(shù)作品的審美感悟，理解想象進(jìn)行溝通交流的過(guò)程，其實(shí)質(zhì)是教師與幼兒在平等對(duì)話中實(shí)現(xiàn)對(duì)美的藝術(shù)感悟的共振，共同欣賞藝術(shù)作品美的過(guò)程。對(duì)話交流是一種人與人之間的對(duì)話，即主體與主體之間的交流溝通。因此，在幼兒美術(shù)欣賞教育中，教師與幼兒都是欣賞的主體。如果在欣賞教育的對(duì)話中，教師只是提問(wèn)人與評(píng)價(jià)者的角色，那么對(duì)話交流就失去了民主平等的精神以及通過(guò)對(duì)話交流得到尊重的個(gè)人意義。所以，在美術(shù)欣賞教育對(duì)話中，教師應(yīng)該知道與孩子之間處于一個(gè)相同的平臺(tái)，要真誠(chéng)地傾聽孩子的心聲和接納幼兒的心理感受，而不是強(qiáng)迫幼兒去接受權(quán)威對(duì)于作品的欣賞觀點(diǎn)或教師自己對(duì)藝術(shù)作品的個(gè)人看法；教師尤其要鼓勵(lì)幼兒突破創(chuàng)作者對(duì)藝術(shù)作品的原創(chuàng)意圖，允許他們有自己的審美理解，勇于探索自我感受中對(duì)藝術(shù)作品的欣賞觀點(diǎn)，從而使幼兒擁有自己獨(dú)特的審美體驗(yàn)和豐富的藝術(shù)欣賞感悟。

總而言之，教師要提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)，運(yùn)用扎實(shí)的知識(shí)理論和高水平的教學(xué)方法，逐步培養(yǎng)幼兒的欣賞能力和創(chuàng)造能力。

參考文獻(xiàn)：

育兒心得大班范文第3篇

論文摘要:跨文化交際已成為大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的重要內(nèi)容。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解，具有重要意義和文化價(jià)值。外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社《新編大學(xué)英語(yǔ)(第二版)》蘊(yùn)含了豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容，關(guān)注修身:立人之道，日仁與義;關(guān)注自我發(fā)展:博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之;關(guān)注自然與社會(huì):天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。

“跨文化交際”已成為大學(xué)英語(yǔ)重要的教學(xué)內(nèi)容。但是，一些教師在英語(yǔ)教學(xué)中有意無(wú)意間突出英語(yǔ)的強(qiáng)勢(shì)，忽視英語(yǔ)教學(xué)中的國(guó)學(xué)素養(yǎng)。思想文化的交流應(yīng)該是雙向的。教師和學(xué)生只有深刻認(rèn)知本民族文化，才能從深層次上認(rèn)知文化的內(nèi)涵，理解外來(lái)文化和民族優(yōu)秀文化之間的異同，具備較強(qiáng)的文化鑒別力，洋為中用，實(shí)現(xiàn)真正意義的“跨文化交際”。正如柯楊所說(shuō):“在自己的國(guó)家做主人，尊重傳統(tǒng)習(xí)俗，是自尊和自愛;到國(guó)外去做客，尊重他人的習(xí)俗，是文明和教養(yǎng)”。筆者認(rèn)為，應(yīng)該把中國(guó)文化融合在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，利用大學(xué)英語(yǔ)教材弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，倡導(dǎo)、推介主流文化，形成“中西合璧”。這樣既可以培養(yǎng)大學(xué)生世界公民的健康意識(shí)，又能有效地傳播中國(guó)文化，“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，使文化自覺意識(shí)上升到一個(gè)新的境界。 然而，如何做到中西合璧，文秋芳曾闡述英語(yǔ)教材的三條重要編寫原則，即“以人的發(fā)展為依據(jù);以第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)理論的最新成果為依據(jù);充分體現(xiàn)中國(guó)外語(yǔ)教學(xué)的特色”。英語(yǔ)教學(xué)首先是語(yǔ)言教學(xué)，語(yǔ)言是文化的載體。不言而喻，與中國(guó)文化相結(jié)合應(yīng)為中國(guó)外語(yǔ)教學(xué)特色的一個(gè)重要內(nèi)容。教材編寫應(yīng)遵循這樣的原則;教學(xué)實(shí)踐中，英語(yǔ)教師更要首先分析、理解教材中的中國(guó)文化元素，并予以闡釋，使學(xué)生理解、掌握相關(guān)的內(nèi)容。筆者認(rèn)為，浙江大學(xué)編著、外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社出版的《新編大學(xué)英語(yǔ)(第二版)》即蘊(yùn)含了豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素內(nèi)容，本研究將從文化內(nèi)容方面嘗試予以解讀。

一、關(guān)注修身:“立人之道，曰仁與義”

《易傳》中說(shuō):“立人之道，曰仁與義’，?！叭逝c義”是人類社會(huì)生活中不可或缺的行為準(zhǔn)則?！缎戮幋髮W(xué)英語(yǔ)(第二版)》充分體現(xiàn)了“立人之道”。很多文章從不同的角度強(qiáng)調(diào)人格培養(yǎng)、人際和諧等，診釋了仁與義的含義。編者還把立人的篇章作為各冊(cè)書的開篇，凸顯了“立人之道”的重要意義《新編大學(xué)英語(yǔ)(第二版)》開篇《以生命相贈(zèng)》意境深遠(yuǎn)。對(duì)絕大多數(shù)學(xué)生而言，進(jìn)人大學(xué)，離開熟悉的環(huán)境，開始新的大學(xué)生活，與其說(shuō)是環(huán)境的改變，不如說(shuō)是新生活的挑戰(zhàn)。如何幫助學(xué)生盡快適應(yīng)大學(xué)生活，建立和諧的人際關(guān)系，應(yīng)對(duì)這種挑戰(zhàn)成為最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)?！兑陨噘?zèng)》講述了越戰(zhàn)期間越南孤兒院里的一個(gè)小姑娘被炸傷，生命垂危，急需鮮血。一個(gè)小男孩克服死亡的恐懼，勇敢地獻(xiàn)血，因?yàn)椤八俏业呐笥选?。該篇以“為了朋友甘愿獻(xiàn)出自己的生命，愛莫大焉!”結(jié)尾，實(shí)為點(diǎn)睛之筆。英語(yǔ)中有句諺語(yǔ):“戰(zhàn)爭(zhēng)是死亡的盛宴”。這個(gè)故事發(fā)生在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)期間，在特別的背景之下，這個(gè)作品震撼人心是可貴的友情，是人性善良的光輝，這正是中國(guó)傳統(tǒng)文化所崇尚的“仁與義”的體現(xiàn)。通過(guò)這篇文章，學(xué)生對(duì)人性及人際關(guān)系能有更深刻的認(rèn)識(shí)，也會(huì)啟發(fā)大學(xué)生如何與人和諧相處。

中國(guó)傳統(tǒng)文化特別強(qiáng)調(diào)建構(gòu)人性，注重親子關(guān)系，把家庭價(jià)值放在人性情感的層次，作為“立人教育”的根本內(nèi)容。家庭中子女對(duì)父母感情的自覺培育被視為“人性的根本、秩序的來(lái)源和社會(huì)的基礎(chǔ)”“孔子通過(guò)‘仁’開始塑造、形成和影響中國(guó)人的心靈。人或仁的根本建立在日常生活即與家庭成員的情感關(guān)系之上”閻。朱熹把“仁”釋為“愛之理，心之德也’。“仁”的本義與愛緊密相關(guān)。第二冊(cè)第一單元選取的《善良之心永世相依》描寫的是父子情，雖然父親腿有殘疾，但熱愛生活、熱愛工作。課文中樸實(shí)而真誠(chéng)的敘事表達(dá)了愛的主題，讓人們體會(huì)到一種用大愛做小事的境界。王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)到:“境界有大小，不以是而分優(yōu)劣”“言氣質(zhì)，言神韻，不如言境界。有境界，本也。氣質(zhì)神韻，末也。有境界而二者隨之矣’。遺憾的是作者在父親去世后才感受到這種大愛的境界:“當(dāng)時(shí)我沒(méi)有意識(shí)到，是爸爸幫我保持平衡”。年少無(wú)知時(shí)的作者無(wú)從理解父親的愛，更沒(méi)有意識(shí)到父親殘疾外表下的“氣質(zhì)神韻”皆緣于善良之心，緣于辛勤工作、快樂(lè)生活的人生態(tài)度。隨年齡的增長(zhǎng)，作者開始以覺悟的態(tài)度反觀內(nèi)心，審視自己。覺悟的過(guò)程體現(xiàn)了成長(zhǎng)的過(guò)程，也是作者學(xué)會(huì)愛的過(guò)程。這位身有殘疾的平凡父親在克服困難的過(guò)程中顯示出的勇氣及其剛毅和高尚的品格，給讀者留下的是要有大愛才能有大德的思考。編者把“愛”與“善良之心”即“仁”聯(lián)系在一起，引發(fā)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中大學(xué)生更深人地思考“愛”的內(nèi)涵。

《新編大學(xué)英語(yǔ)(第二版)》教材每?jī)?cè)都有情感、溝通的話題，如“不只是文字”(第一冊(cè))、“溝通問(wèn)題”(第二冊(cè))、“社會(huì)問(wèn)題，’(第三冊(cè))、“文字的力量”(第四冊(cè))等。這些文章闡述了尊重生命，關(guān)注生命，關(guān)注修身，強(qiáng)調(diào)塑造人的情感心理。選取《羞怯的痛苦》《享受幽默—什么東西令人開懷?》作為第三冊(cè)和第四冊(cè)的開篇，把情商中的自我意識(shí)和自我修養(yǎng)提升到了更高的地位。這兩篇文章分別以羞怯、幽默為話題，對(duì)羞怯的不利影響、幽默的益處等進(jìn)行了全面深刻的論述，能讓大學(xué)生在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中更好地認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)生命。人的生命是美好的，每個(gè)生命都是唯一的，應(yīng)以積極的、肯定的情感來(lái)看待生命。學(xué)會(huì)理解他人，既保留自身的獨(dú)特，又能正視自己性格中的弱點(diǎn)。努力發(fā)展健康的個(gè)性，形成健全人格，充分發(fā)揮自己的潛能，在與人交往中做一個(gè)受人歡迎的人?！熬雍投煌?，小人同而不和”氣在中國(guó)傳統(tǒng)文化觀念中有“個(gè)性”是“君子”形象，能夠“不同”是自我修養(yǎng)的一個(gè)重要方面?！昂汀本褪且獏f(xié)調(diào)“不同”，“和”就是要探討諸多“不同”之間如何共處。西方文化與此一致，既崇尚開放、張揚(yáng)的個(gè)性，重視個(gè)人的主體作用，又強(qiáng)調(diào)“主體間性”。當(dāng)今社會(huì)發(fā)展需要協(xié)作精神，在個(gè)性不同的團(tuán)隊(duì)里，更須建立互相理解、溝通的交往理性，以促進(jìn)社會(huì)的和諧。

二、關(guān)注自我發(fā)展:“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”

“文以載道’?！缎戮幋髮W(xué)英語(yǔ)(第二版)》的很多選文都體現(xiàn)關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)、關(guān)注學(xué)生的自我發(fā)展?！吨芤浊废笕?“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。何以自強(qiáng)?那就是要“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”。

《新編大學(xué)英語(yǔ)(第二版)》第一冊(cè)給剛剛走進(jìn)大學(xué)的新生提出了許多建設(shè)性的忠告，比如:“把過(guò)去那些不愉快的記憶鎖進(jìn)記憶的角落里不再去想，才有可能自信和樂(lè)觀”(第二單元主題“記憶與遺忘”);學(xué)習(xí)外語(yǔ)“在讀、寫、說(shuō)、聽思想傳統(tǒng)的交流技能之外還應(yīng)該加上第五項(xiàng)技能:文化意識(shí)”(第三單元主題“沒(méi)有言語(yǔ)的交流”);“把上大學(xué)看成一個(gè)美妙的實(shí)驗(yàn)，要學(xué)會(huì)改變自己”(第四單元主題“新的開端”);“倘若你在思想上給未來(lái)抹上驚恐的顏色，你的行動(dòng)就會(huì)受到制約”(第七單元主題“生活的選擇”)。這些文章選編在第一冊(cè)，有助于學(xué)生熟悉大學(xué)學(xué)習(xí)和生活，順利完成由中學(xué)到大學(xué)的過(guò)渡，以新的面貌步人人生的新階段。

《新編大學(xué)英語(yǔ)(第二版)》在倡導(dǎo)積極進(jìn)取的人生的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)大學(xué)生要保持高度的清醒與理性的頭腦。在多元價(jià)值并存、人們熱衷于追求富與成功的今天，學(xué)會(huì)如何正確地思考各種社會(huì)現(xiàn)象反映的精神實(shí)質(zhì)及其折射出的文化價(jià)值取向。學(xué)完第一冊(cè)第九單元《快樂(lè)的圣誕節(jié)》一文，學(xué)生可能會(huì)在熱衷于過(guò)“洋節(jié)”、過(guò)多地進(jìn)行炫耀性消費(fèi)的時(shí)候停下來(lái)，理性地思考圣誕節(jié)這個(gè)神圣的宗教日子所承載的非商業(yè)性的文化價(jià)值，正如文中所說(shuō):“圣誕節(jié)應(yīng)該是對(duì)他人表示愛心和良好祝愿的時(shí)候，它應(yīng)該是為那些沒(méi)有我們幸運(yùn)的人做善事的時(shí)候”。第二冊(cè)第八單元《把時(shí)間花在為錢苦惱上》呈現(xiàn)的金錢哲學(xué)“盡量掙，盡量省，盡量給”同樣發(fā)人深省;列夫·托爾斯泰創(chuàng)作的《伊萊亞斯》故事則引發(fā)學(xué)生思考幸福和金錢的關(guān)系。類似的選文還有第二冊(cè)第九單元《年輕人的消費(fèi)行為》，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)能了解作為社會(huì)高消費(fèi)的成員應(yīng)該學(xué)會(huì)如何理性消費(fèi)。對(duì)于沉酒于電腦游戲、忽視學(xué)習(xí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，第四冊(cè)第八單元《如何從容使用時(shí)間》具有很好的啟示作用:“時(shí)間就是金錢，應(yīng)該節(jié)省，應(yīng)該理智地花，不要浪費(fèi)或者丟失”。這種時(shí)間意識(shí)言簡(jiǎn)意賅，引人深思。當(dāng)下各類媒體追捧正使球星、歌星、影星、暢銷書作家成為越來(lái)越多的大學(xué)生的青春偶像，第四冊(cè)第五單元同時(shí)選取《運(yùn)動(dòng)員應(yīng)是行為榜樣》和《運(yùn)動(dòng)員不應(yīng)是行為榜樣》，使學(xué)生慎行、明辨和思考，在大學(xué)學(xué)習(xí)中大學(xué)生既要注重個(gè)人成長(zhǎng)，又要增強(qiáng)自身的文化使命感和社會(huì)責(zé)任感。第四冊(cè)第七單元《永遠(yuǎn)不會(huì)聽到的畢業(yè)典禮演說(shuō)》及其評(píng)論《大學(xué):一個(gè)寬恕一切的世界嗎?》同時(shí)出現(xiàn)在課內(nèi)閱讀，從不同的角度論述相同的問(wèn)題:“如何看待大學(xué)生活”，引導(dǎo)大學(xué)生換一個(gè)角度思維，鼓勵(lì)學(xué)生靈活運(yùn)用知識(shí)，獨(dú)立思考，獨(dú)立解決問(wèn)題。

目前，大學(xué)生就業(yè)壓力日益增大?！胺彩骂A(yù)則立，不預(yù)則廢’。《新編大學(xué)英語(yǔ)(第二版)》告訴學(xué)生要認(rèn)真規(guī)劃未來(lái)，把握今天，創(chuàng)造明天。比如第三冊(cè)第四單元“擇業(yè)規(guī)劃”所選三篇文章對(duì)大學(xué)生擇業(yè)提出了可行的建議，指出沒(méi)有人能預(yù)見自己的未來(lái)，理智比機(jī)遇和命運(yùn)更重要。要打造未來(lái)的事業(yè)，“有些事是你現(xiàn)在就能做的”;第四冊(cè)第四單元《關(guān)于創(chuàng)造力的培養(yǎng)》指出具有創(chuàng)造性是“通向光明前程的關(guān)鍵”;第四冊(cè)第六單元《風(fēng)險(xiǎn)與你》使讀者對(duì)風(fēng)險(xiǎn)這個(gè)主題有了更進(jìn)一步的了解，認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的關(guān)鍵不是要徹底避免風(fēng)險(xiǎn)，“而是要理智地管理風(fēng)險(xiǎn)”;第二冊(cè)第三單元《生而成功》“任何事都不可能由別人來(lái)教你，只能在別人的幫助下靠自己去發(fā)現(xiàn)”。高等教育是大學(xué)生人生的寶貴經(jīng)歷。要在四年后充滿信心地走向社會(huì)，每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該通過(guò)四年的大學(xué)生活學(xué)會(huì)成長(zhǎng)，比如提升自主學(xué)習(xí)的能力，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，不斷豐富文化素養(yǎng)，提高自身的人文素質(zhì)。

三、關(guān)注自然與社會(huì):“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”

《新編大學(xué)英語(yǔ)(第二版)》不僅關(guān)注學(xué)生修身與自我發(fā)展，而且關(guān)注自然與社會(huì)，突出了具有全球意義的生態(tài)意識(shí)?！疤烊撕弦弧钡睦砟钤谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。漢代董仲舒提出“天人感應(yīng)，天人相應(yīng)”，宋、明時(shí)代更進(jìn)一步闡發(fā)了這種天人互動(dòng)的觀念，強(qiáng)調(diào)“仁者與天地萬(wàn)物為一體”?！缎戮幋髮W(xué)英語(yǔ)(第二版)》很多選文講述了人與自然的關(guān)系，把人類和自然視為休戚相共、血脈相連的一體。人投人大自然的懷抱，與大自然和諧相處，能使人重新審視生命的本質(zhì)并選擇一種有意義的生活方式。第三冊(cè)以《新生之旅》為題講述“旅游的快樂(lè)”這一主題，認(rèn)為旅行會(huì)改變生活，找一個(gè)安靜的地方來(lái)理清頭緒，來(lái)嘗試新的思維和行事方法。進(jìn)而指出人的成長(zhǎng)要通過(guò)貫穿于一生的自我改造，將來(lái)的很多旅行將會(huì)具有自我改造的意義;經(jīng)常旅行，以便不斷進(jìn)步。這些理念從一個(gè)全新的角度診釋了人與自然的關(guān)系?！叭伺c天調(diào)，然后天地之美生。編者的選材可謂獨(dú)具匠心，不僅讓學(xué)生感受自然之美，更讓他們相信天地之美的力量:“美能啟真、美能儲(chǔ)善”，同時(shí)又與作者共同體驗(yàn)成長(zhǎng)的快樂(lè)，如當(dāng)代著名作家畢淑敏所說(shuō)的那樣:“旅行讓我們的身體感悟到不同的風(fēng)和水，我們的頭腦也在不同風(fēng)情的滋養(yǎng)下變得機(jī)敏和多彩。目光因此老辣，談吐因此謙遜’，網(wǎng)。與大自然的親密接觸可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)大自然的熱愛與感恩，追求仁者、智者的生活，塑造情感，不斷完善自己的生命。

《莊子·齊物論》論述宇宙萬(wàn)物平等，沒(méi)有差別?！缎戮幋髮W(xué)英語(yǔ)(第二版)》選取了一些關(guān)于動(dòng)物的話題，讓學(xué)生在人與動(dòng)物的比較中反思人類應(yīng)該從動(dòng)物身上學(xué)到什么。如第一冊(cè)第五單元《動(dòng)物的玩耍》講到“動(dòng)物能學(xué)會(huì)怎樣控制自己的行為、怎樣協(xié)調(diào)適應(yīng)他們生活的環(huán)境以及怎樣和自己群體中的其他動(dòng)物相互交往”;第三冊(cè)第六單元《人和動(dòng)物的好斗性》則開篇就指出人類是所有動(dòng)物中“最好斗和最殘忍的”。作者描寫了競(jìng)爭(zhēng)的殘酷、人類戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡，流露出“本是同根生，相煎何太急”的無(wú)奈之情。憂思之余，作者對(duì)人類的明天寄予希望，指出人類要繼續(xù)生存下去，必須將人類的敵意和好斗性通過(guò)建設(shè)性活動(dòng)和非暴力的競(jìng)爭(zhēng)發(fā)揮出來(lái)。人類肯定是所有動(dòng)物中最好斗和最殘忍的觀點(diǎn)似乎頹廢、悲觀而又消極，但掩卷深思，可以感受到深藏在作者心中的恰是對(duì)生命的熱愛。人自詡為“萬(wàn)物之靈”，應(yīng)該懂得如何尊重生命、珍重生命。

“天地與我一體，萬(wàn)物與我同根”。人類關(guān)注自然也是關(guān)注自身的未來(lái)和發(fā)展。《新編大學(xué)英語(yǔ)(第二版)》第一冊(cè)第十單元《未來(lái)農(nóng)耕》讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到地球資源面臨嚴(yán)重破壞的現(xiàn)實(shí)，學(xué)會(huì)改變對(duì)農(nóng)業(yè)、食品和整個(gè)地球的看法，關(guān)注可持續(xù)發(fā)展的農(nóng)業(yè)體系;第一冊(cè)第六單元《神秘的世界》又使學(xué)生懂得了人類認(rèn)識(shí)的局限性，在未來(lái)的歲月里要追求進(jìn)步，不斷創(chuàng)新，探索發(fā)現(xiàn)更多的奧秘，為人類造福;第四冊(cè)第九單元《科學(xué)技術(shù))太快了嗎?》

育兒心得大班范文第4篇

時(shí)光轟然拉開了六月的簾幕，帶著熱氣撲面而來(lái)的陽(yáng)光，拔著節(jié)生長(zhǎng)的碧草綠木，掠過(guò)天空的燕影，還有剎那間會(huì)來(lái)的風(fēng)雨……喜歡這個(gè)突飛猛進(jìn)、生機(jī)勃勃的時(shí)節(jié)，它像父母?jìng)冐S富曲折的育兒之路一樣，總能帶給我們豐富的話題和無(wú)盡思考！

六月――一首童年的歡歌?！靶〈瑑狠p輕飄蕩在水中”，悠長(zhǎng)的童聲激起一代又一代的人去思考和探索：教育如何才能更符合孩子的天性，如何才能讓孩子擁有更豐富和快樂(lè)的童年？打開本刊，你會(huì)發(fā)現(xiàn)王晨峰的“拉圖爾自然社區(qū)”是個(gè)很有趣的努力，在這個(gè)很多兒童患有“自然缺失癥”的年代，“做自然的孩子”是不是一下子打動(dòng)了你的心靈？

六月――感傷的畢業(yè)季。幼兒園大班馬上要舉行畢業(yè)典禮了，而帶大班的王老師很傷感，不僅僅是為要和孩子們分別了，更主要是因?yàn)樗嗌系暮⒆釉诋厴I(yè)前流失嚴(yán)重。她的班本來(lái)有20個(gè)孩子，可畢業(yè)照上卻只有11個(gè)。因?yàn)楹芏嗪⒆釉缭趲讉€(gè)月前就被家長(zhǎng)接走去上學(xué)前班了。對(duì)此，從事學(xué)前教育工作30年的朱慕菊老師語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)，很多家長(zhǎng)讓孩子過(guò)早地去識(shí)字、學(xué)算術(shù)、學(xué)拼音或去發(fā)展各種“特長(zhǎng)”，而沒(méi)有認(rèn)識(shí)到在兒童早期，培養(yǎng)孩子關(guān)鍵社會(huì)能力對(duì)孩子人生發(fā)展的重要價(jià)值。看來(lái)，作為父母，需要認(rèn)真思考：什么是孩子真正的“起跑線”？

六月――一個(gè)關(guān)乎過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)父親的節(jié)日。我的父親已去世二十多年，對(duì)我來(lái)說(shuō)，“懷念父親”是壓在心底永遠(yuǎn)的訴說(shuō)。對(duì)于很多正身為父親的人來(lái)說(shuō)，游涵的“父與子”幽默地道出了現(xiàn)代人的為父之道。在感念和祝福過(guò)去和當(dāng)下父親們的同時(shí)，也特別容易讓人想到如何培養(yǎng)“未來(lái)父親”的話題――如何養(yǎng)育男孩。一位已有3歲女兒的媽媽，又迎來(lái)了一個(gè)男寶寶，在她的喜悅聲音里卻夾雜著不安和無(wú)措：“我對(duì)這個(gè)小家伙感到有些恐慌！對(duì)女兒我從來(lái)沒(méi)有這種感覺。”對(duì)絕大多數(shù)女性來(lái)說(shuō)，與養(yǎng)育男孩相比，她們更有信心撫養(yǎng)女孩。生下男孩后，她會(huì)感到莫名的恐懼，不知道該怎樣養(yǎng)育男孩。其實(shí)，只要媽媽們用心就會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多家有男孩的媽媽和爸爸們?cè)趽狃B(yǎng)男孩的路上已很有心得。你看，“不同階段的男孩有不同的培養(yǎng)方式…兒子，你們都要成為男子漢”“用正確的方式走進(jìn)男孩的世界”等，一一讀來(lái)，會(huì)發(fā)現(xiàn)，養(yǎng)育男孩是一場(chǎng)培養(yǎng)他成為男人、成為丈夫、成為父親的偉大責(zé)任之旅。在這個(gè)旅程中，需要給予他快樂(lè)和陽(yáng)光，給予他去體味責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)。

六月是一段有獨(dú)特味道的時(shí)光，去品嘗，去慢思，一定會(huì)有豐富的收獲與成長(zhǎng)。

育兒心得大班范文第5篇

以《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》為工作指針，嚴(yán)格遵循、貫徹《綱要》所提出的：“幼兒園應(yīng)與家庭、社區(qū)密切合作，與小學(xué)相互銜接，綜合利用各種教育資源，共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件”精神，進(jìn)一步樹立“服務(wù)第一、質(zhì)量至上”的觀念，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的理解、支持和主動(dòng)參與，共同為幼兒營(yíng)造健康、愉悅的成長(zhǎng)環(huán)境。

二、工作目標(biāo)：

1、努力營(yíng)造家園合力的教育環(huán)境，提高親子關(guān)系、師生關(guān)系、家園關(guān)系的親密度和融洽度。

2、結(jié)合本園家長(zhǎng)的實(shí)際，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，提高家長(zhǎng)對(duì)幼兒園工作的參與度，豐富活動(dòng)內(nèi)容與參與方式，切實(shí)提高家長(zhǎng)工作的實(shí)效性。

3、增強(qiáng)對(duì)家庭、社會(huì)的服務(wù)功能：明確服務(wù)意識(shí)、擴(kuò)大服務(wù)范圍、提高服務(wù)水平。

三、具體措施：

（一）加強(qiáng)學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變教師的家長(zhǎng)工作觀念。

組織教師深入學(xué)習(xí)《綱要》，用《綱要》的新理念引領(lǐng)教師反思過(guò)去的家長(zhǎng)工作，盡快完成角色轉(zhuǎn)換。

1、真正把家長(zhǎng)工作作為幼兒園工作的重要組成部分，高度重視，堅(jiān)決抓好落實(shí)。

2、要把家長(zhǎng)和教師作為共同促進(jìn)幼兒發(fā)展的主體來(lái)看待。雙方要互相尊重、互相信任、平等合作，真誠(chéng)溝通。

3、在家園溝通問(wèn)題上，教師要切實(shí)樹立為家長(zhǎng)服務(wù)的思想，把家長(zhǎng)作為平等的合作伙伴，真心實(shí)意做家長(zhǎng)的朋友，耐心傾聽他們的意見，切實(shí)幫助家長(zhǎng)解決在育兒過(guò)程中遇到的問(wèn)題。

（二） 開展多種形式的家長(zhǎng)活動(dòng)，

1、家長(zhǎng)學(xué)校

本學(xué)期，我園將繼續(xù)邀請(qǐng)教育專家，為家長(zhǎng)作家教專題講座。各年齡班有針對(duì)性地開展家長(zhǎng)授課活動(dòng)。內(nèi)容為新生入園準(zhǔn)備，幼兒自信心培養(yǎng)，寒假生活指導(dǎo)、家庭早期閱讀指導(dǎo)等。

2、家長(zhǎng)開放日活動(dòng)

本學(xué)期全園向家長(zhǎng)開放半日活動(dòng)1－2次，各班級(jí)根據(jù)本班家長(zhǎng)、幼兒的特點(diǎn)，以親子活動(dòng)的形式組織家長(zhǎng)開放活動(dòng)。

3、家長(zhǎng)園地

班級(jí)家長(zhǎng)園地的創(chuàng)設(shè)，要拓展原有家長(zhǎng)園地版面，根據(jù)班級(jí)、家長(zhǎng)以及教學(xué)的需要設(shè)計(jì)新穎的家長(zhǎng)園地，突出新意，增加互動(dòng)內(nèi)容，辦出特色和品位。其中“互動(dòng)內(nèi)容”主要是根據(jù)班級(jí)幼兒實(shí)際情況提出各種家庭教育熱點(diǎn)問(wèn)題，有針對(duì)性地吸引家長(zhǎng)積極參與討論。

4、家長(zhǎng)書信（問(wèn)卷）

本學(xué)期結(jié)合節(jié)日、季節(jié)、幼兒園的活動(dòng)等向家長(zhǎng)發(fā)放主題書信，學(xué)期結(jié)束前發(fā)放家長(zhǎng)問(wèn)卷。以書信的方式向家長(zhǎng)傳遞幼兒園的關(guān)懷、問(wèn)候。征求家長(zhǎng)對(duì)幼兒園管理的意見和建議。

5、家長(zhǎng)委員會(huì)

召集會(huì)員家長(zhǎng)參與幼兒園的保育、教育、伙食、保健以及幼兒園發(fā)展的話題沙龍。

四、具體安排：

九月份：

1、制定本學(xué)期家長(zhǎng)工作計(jì)劃。

2、召開小班新生家長(zhǎng)會(huì)。

3、下發(fā)小班新生問(wèn)卷調(diào)查表。

4、新生家訪活動(dòng)，了解班內(nèi)幼兒基本情況。

5、檢查各班家長(zhǎng)園地布置情況。

6、增補(bǔ)小班家委會(huì)成員。

十月份：

1、慶祝國(guó)慶告家長(zhǎng)書

2、舉行小、中、大班家長(zhǎng)開放日

活動(dòng)，家長(zhǎng)填寫半日活動(dòng)情況表。

3、召開園部家委會(huì)會(huì)議。

十一月份：

1、 家長(zhǎng)學(xué)?；顒?dòng)：小班主題：良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

中班主題：幼兒自信心的培養(yǎng)。

大班主題：學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。

2、家教知識(shí)競(jìng)賽。

3、檢查班級(jí)家長(zhǎng)園地使用情況。

十二月、

1、 大手牽小手讀書活動(dòng)。

2、 家長(zhǎng)半日活動(dòng)（幼兒游戲）開放。

，幼兒園家長(zhǎng)工作計(jì)劃

3、 冬季幼兒保健主題告家長(zhǎng)書。

4、 向家長(zhǎng)發(fā)優(yōu)秀幼兒教育雜志及幼兒讀物推薦目錄。

一月份：

1、舉行慶祝元旦迎新系列活動(dòng)。

2、下發(fā)家長(zhǎng)問(wèn)卷并進(jìn)行情況匯總。