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赤壁賦朗誦范文第1篇

【文章編號】0450-9889（2017）04B-0113-02

古詩詞鑒賞教學一直都是語文教學的難點，因為古詩詞的文體、格式以及韻律等具有一定的特殊性。學生在理解古詩詞內(nèi)容時，很容易出現(xiàn)“兩極分化”的情況，部分對古詩詞非常感興趣的學生能夠較好地感悟古詩詞的內(nèi)涵，但一些不喜歡古詩詞的學生卻容易產(chǎn)生厭學的情緒。針對這種情況，教師應結(jié)合教學經(jīng)驗，提出有效的教學策略，提高學生古詩詞鑒賞的學習效率。

一、以探究形式導入，激發(fā)學習興趣

古詩詞有其獨特的表達形式，且與現(xiàn)代文學作品的表達習慣相比有很大的差異。一般來說，學生在鑒賞古詩詞時，需要先熟悉相應的釋義。教學時，教師通常會直接給出釋義。這種方式無法激發(fā)學生的學習興趣，導致學生產(chǎn)生倦怠的情緒，之后的古詩詞鑒賞自然無法順利進行。要改變這一情況，教師應改變教學方法，完善導入模式。探究模式通常都用于開放性較強的學科中，幫助學生突破思維，在古詩詞鑒賞課堂中應用探究模式，能夠取得良好的教學效果。

例如，《離騷》這篇詩歌的篇幅較長，且運用了賦、比、興的手法，具有多種內(nèi)涵，與學生現(xiàn)在的生活距離較遠，學生在學習時難以理解其中的一些內(nèi)容。而傳統(tǒng)的“釋義―閱讀―翻譯―解析”的古詩詞鑒賞模式很容易走入教學誤區(qū)，不利于提高教學的有效性。為了改變這一現(xiàn)狀，教師可將“探究模式”引入古詩詞鑒賞課堂，讓學生以小組的形式開展鑒賞學習，如第一組學習第一章“被貶”，第二組學習“反思”，第三組學習“再試”等。在此過程中，教師根據(jù)小組的學習情況為學生提供相應的指導。分組學習后，學生可以在討論中更深入地理解詩歌的內(nèi)涵，且有更多的時間攻克詩歌中難以理解的字詞。在探究式教學中，教師改變了傳統(tǒng)的授課方式，讓學生在積極探究中對古詩詞進行鑒賞與感悟，為今后學習古詩詞打下了良好的基礎(chǔ)。

二、體會作者的情感

一些作者在寫詩詞時十分留心觀察與自己主觀情感相符的景物，并在描寫景物的同時融入自己的情感，由此達到詩情畫意的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。在鑒賞此類古詩詞時，教師應先帶領(lǐng)學生誦讀古詩詞，使學生在誦讀的過程中體會作者的內(nèi)心情感，從而逐步提高學生鑒賞古詩詞的水平。

例如，在帶領(lǐng)學生鑒賞陶淵明的《歸園田居》時，教師可先講解一下陶淵明所處的時代背景和他的生活經(jīng)歷，這樣學生自然能夠體會詩中所表達的感情。隨后，教師可要求學生反復誦讀這首詩，進一步體會其寫作特點和作者所要表達的情感。通過朗讀，學生能體會到“種豆南山下，草盛豆苗稀”這句展現(xiàn)的是因為土地貧瘠，野草遍地，作物荒涼的景象；“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”描寫了作者早出晚歸的生活，雖然生活條件艱苦，但總有明月相伴，可以稱得上是怡然自得；“道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違”，這幾句描寫了田園耕作的艱辛，其中“衣沾不足惜”這句詩看似平淡，但結(jié)尾處，作者說“但使愿無違”卻表達了作者不想與他人同流合污，更不愿意在這樣污濁的環(huán)境中迷失自己，向往返璞歸真的生活信念。整首詩語言平淡，沒有進行太多修飾，而正是平淡的語言，才能夠體現(xiàn)出詩的意境美。

可見，在帶領(lǐng)學生鑒賞古詩詞時，通過反復朗誦和分析，可以使學生深刻地體會作者的情感，以及創(chuàng)作時的心境，從而激發(fā)學生鑒賞古詩詞的興趣，提高學生的鑒賞能力。

三、學會品味古詩詞語言

文學是一門語言藝術(shù)，詩詞更是其中的精華，因為古詩詞雖短小，卻蘊含豐富的情感內(nèi)涵，因此細細品味詩古詞語言是鑒賞古詩詞的重點。高中語文古詩詞鑒賞是閱讀教學中的重要組成部分，從整體上看，閱讀的過程也是緣意學文的過程，品味鑒賞古詩詞語言的過程，也就是“學文”的過程。新課改對于閱讀教學提出了更高的要求：“參照語境來揣摩詩句含義，體會詩詞的表達效果。此外，還需學會鑒賞詩詞，感悟作品形象，品味詩詞語言?！惫P者認為在鑒賞古詩詞語言時，可采取如下方法：

第一，把握古詩詞的語言結(jié)構(gòu)。在鑒賞古詩詞時，學生先接觸到的是語音符號，通過語音符號來把握語義。從接受的角度看，語音節(jié)奏就成了學生認識古詩詞的表層形態(tài)。

第二，認真閱讀古詩詞的遣詞造句。古詩詞中的遣詞造句都精煉且含蓄，具有深遠的意境。詞句的選擇與組合，加上不同修辭的運用，是古詩詞語義構(gòu)建的單元，同時也是將情感融入語言的重要方式。從某種層面看，古詩詞的遣詞造句是鑒賞古詩詞的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。例如，《過華清宮》中，“長安回望”寫出了皇帝本應該留在京城處理政務，但為了討好貴妃，卻去游山玩水，于是便有了“長安回望繡成堆”的描寫，“繡成堆”這幾個字用得非常傳神，概括了驪山的風景，而“紅塵”則描繪了送荔枝的艱辛。在《過華清宮》開頭，作者并未提到荔枝的事，所以學生初讀時并不了解為何“山頂千門”要打開，直到最后才知道“一騎紅塵”居然是為貴妃送荔枝。

第三，品味古詩詞的體式結(jié)構(gòu)與表現(xiàn)手法。古詩詞中，較為常見的結(jié)構(gòu)形態(tài)包括層層鋪墊、巧妙過渡以及起承轉(zhuǎn)合等。古詩詞的表現(xiàn)手法也多種多樣，如聯(lián)想、情景交融等。例如，《沁園春?長沙》這首詞就充分做到了情景交融，上片描寫景物，下片抒發(fā)感情。按照寫景的順序來看，是從仰視轉(zhuǎn)為俯視，動靜結(jié)合的方式來描寫景物。

四、開展綜合練習，提升鑒賞能力

在古詩詞鑒賞中，除了鑒賞方法與技巧，還需要多開展綜合練習，逐步提高學生的鑒賞水平。因此教師應當從學生的認知水平入手，將古詩詞鑒賞向課外延伸。

第一，向教材外延伸，使學生在對比閱讀的過程中得到提升。例如，鑒賞了《念奴嬌?赤壁懷古》后，教師可以引導學生對比閱讀《赤壁賦》，并將學生分成幾個學習小組進行交流討論，最后學生得出了如下結(jié)論：從寫景方面看，《赤壁賦》描寫了浩渺之景，能夠使人們感受到生命的渺?。欢赌钆珛?赤壁懷古》則描寫了宏偉壯觀的場景，為接下來周瑜的登場做了鋪墊。在懷古方面，《赤壁賦》發(fā)問曹操“而今安在哉”，感嘆人生苦短；而《念奴嬌?赤壁懷古》則通過描寫周瑜“大江東去浪淘盡”，感嘆人生如夢。從抒情方面看，《赤壁賦》表達了隨遇而安的生活態(tài)度；而《念奴嬌?赤壁懷古》則表達了傷感的情感。

赤壁賦朗誦范文第2篇

關(guān)鍵詞： 文言文 一詞多義 賞析 情境

一、全文通讀，找出生僻詞

之所以覺得文言文難學，是因為它和我們的口語相差很大，其實古代人用文言文和我們用普通話交流的性質(zhì)是一樣的，一定程度上講，古代溝通交流的詞匯深度高于現(xiàn)代，他們對詞語的掌控和言簡意賅的表達能力強于現(xiàn)在，對于漢字的精髓的理解，需要挖掘文言文的具體字詞，這樣才能更好地理解文言文的大體意思，使文章朗朗上口，斷詞有節(jié)奏，有一定的語感，對全文的朗讀有一定的整體感覺。以《燭之武退秦師》為例，1.縋：zhùi，用繩子拴著，2.共gōng其乏困：共通“供”，供給，其：指代使者，3.佚yì之狐：指的是人，鄭國大夫。勾出生僻詞，是朗讀的第一步，文言文是需要進行朗讀、培養(yǎng)語感的，這樣學生就會有意識地進行斷句，使得讀起來會有感覺，不再囫圇吞棗。

二、重點解釋文言文動詞，弄懂在句子中的含義

文章標題，“燭之武退秦師”，其中“退”字，如果理解為退卻則固然沒錯，可是你會發(fā)現(xiàn)不夠通順，提醒學生此處，“退”作為使動用詞，使……退卻，這里就有一個詞類活用的知識點，為此，我就以點到面，找出一些名詞做動詞，動詞做使動用詞，名詞做狀語，等等。例如，1.晉軍函陵：名詞作動詞，理解為駐軍，2.夜縋而出：名詞作狀語，在夜晚，當晚，3.供其乏困：形容詞作名詞，缺少的東西，4.因人之力而蔽之：形容詞作動詞，損害。另外，一詞多義類型也是難點，需要重點講解，A：封，既東封鄭，（動詞，可使……成為邊界），肆其西封，（名詞，疆界）。B：其：君知其難也（代詞，代越國以鄙遠），吾其還也（語氣助詞，還是），以其無禮于晉（代詞，代鄭國）。C：以，敢以煩執(zhí)事，（介詞，拿），以亂易整（介詞，用），以其無禮于晉（介詞，因）。由此可見，文言文的一詞多義，給學習文章帶來很多困難，我把重點的字詞逐一講解，不但獨立記住字詞，而且記得它的出處，這樣結(jié)合句子，不易混淆，也容易清楚，文言文對字詞的理解，需要慢慢積累，這樣就會變得簡單容易。

三、熟悉歷史故事，帶著興趣學習

文言文是古代人們用于交流的一種語言，了解一定的歷史背景，會讓學生有常識的理解，如果插入一些歷史典故或者歷史人物的評價，我相信學生的興趣就會不一樣，例如《赤壁賦》一文，我會課前給學生講解有關(guān)蘇軾的一些奇聞逸事，如時間和條件允許，我會用多媒體播放《新三國》的一段視頻，讓學生了解著名戰(zhàn)役赤壁大戰(zhàn)的場面和血腥，了解里面的英雄人物。讓學生理解《赤壁賦》的寫文背景，這樣學生就能理解《赤壁賦》的中心思想。我們學習文言文，不僅僅是通讀文章，了解詞義，更需要明白作者表達的思想，這樣從他們身上學習一種氣質(zhì)和感想，用于評價今天我們的行為和觀點。其中不乏一些名句，我們通曉誦讀，便提高了文學素養(yǎng)，摘抄好詞好句，用于寫作時表達內(nèi)心感想，比起普通的話語更精煉、更有力量。文言文是語言言簡意賅的表現(xiàn)，內(nèi)涵表達力強，而且需要具有很深厚的文學功底，對于高中生閱讀課文也有一定的幫助。我們學習閱讀課文時，經(jīng)常需要概括主人翁的中心思想，這便是將課文的高度總結(jié)，學好文言文，就會習慣于發(fā)現(xiàn)和總結(jié)課文的思想，這就是高中語文各個模塊之間的緊密相連。所以，學習好文言文對我們閱讀、寫作等都有很大的幫助，在心理上給學生樹立信心，不能排斥它。要告訴學生，學習文言文也是必要的，它能很好地幫助我們培養(yǎng)思維能力，更好地了解歷史和文化。

四、跳出講解，賞析文言文的整體美

語文課的學習，在于鑒賞，我們都喜歡美的東西，對美的感受的愉悅，能讓自己的視覺和精神得以滿足，文言文句式工整，前后整齊有序，詞句精煉，沒有累贅，所以，文言文是句子的高度整合，是精品，自然給讀者耳目一新的感覺，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，把贛江的山水景色描述得淋漓盡致，如果一字一句“解剖”，反而就失去了魅力。又如：潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”，把潭水和煙霧繚繞融為一體，朦朧縹緲的感覺盡顯眼前，“關(guān)山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客”道出了詩人懷才不遇的心情，壯志未酬的悲憤。文言文的詞句很美，需要慢慢品嘗推敲，沒有強的鑒賞能力，只會膚淺閱讀，這樣是品不出文言文獨特的美感的。千古名句，不僅會朗誦，更需要理解它的意境美。這需要學生感受生活，只有自己體會生活，感受山的雄偉、水的柔情，你就能感受詩人的意境，置身于大自然之中，你便發(fā)現(xiàn)詩人筆下的文字便是生活的點點滴滴。好的語文課一定是感受生活的，不僅能發(fā)掘課文的美，更能發(fā)現(xiàn)生活的美好。

總之，文言文的學習不會是一蹴而就的，需要長時間積累，教師改變教學方式，增強學生的樂趣和信心，學好文言文，提高學生的人文素養(yǎng)是必要的，置身于生活化教學，感受文言文的力量，你便喜歡上文言文。我們需要站在學生的角度上看待問題，刪繁就簡，從基礎(chǔ)抓起，運用歷史人物典故，熟悉古代習俗文化，把文言文當做白話文學習，慢慢適應它，掌握了文言文學習的要領(lǐng)，就會水到渠成。

參考文獻：

赤壁賦朗誦范文第3篇

關(guān)鍵詞：信息技術(shù)　語文　課堂

信息技術(shù)，不僅給我們帶來了新的教學理念、新的教學方法，更為語文課的課堂改革插上了騰飛的雙翅。它帶給語文課堂的有如下幾點沖擊：

一、凸顯課前導學與課后鞏固，工具性和人文性相得益彰。

“傳道、授業(yè)、解惑”，這個傳承已久的教育思想在我們很多老師的心中根深蒂固，但不可否認，它有時候卻實實在在地成了我們邁向更高教育境界的桎梏。教學時，教師更多關(guān)注的是課堂四十五分鐘給學生傳授的知識，忽略了學生興趣的激發(fā)，忽略了自我閱讀、思考質(zhì)疑和自主解決問題等能力的培養(yǎng)。重視課堂本身，而課前的引領(lǐng)與課后的鞏固、提升效果不佳，是很多語文課堂的普遍現(xiàn)象。其實適當利用多媒體來引導學生開展課前預習和課后的鞏固提升，效果還是相當不錯的。

如在講《寶玉挨打》一課時，課前一周我就詳細布置學生預習，在課堂上讓學生采用小組匯報的形式，利用“導學案”和“視頻展示臺”讓學生展示預習成果；講《這不是一個好兒子》一課時，我布置了一個“回家之后數(shù)一數(shù)父母額頭的皺紋”的作文或視頻拍攝；講《赤壁賦》一課時，給學生提供了“蘇軾的研究網(wǎng)站”供學生查閱；再如在講《夜歸鹿歸歌》時，提供給學生“專題網(wǎng)站”，包括自主瀏覽網(wǎng)頁、考試測試系統(tǒng)、互動論壇資源。下課了，放假了，也可以在網(wǎng)上尋求老師的幫助，不斷地學習、進步——當這樣的學生該是一件多么幸福的事情！

多媒體課堂的課前預習形式多樣，課后的鞏固著眼于學生語文素養(yǎng)和思想人格的共同提高，這絕不僅僅是語文課堂的延伸，絕不僅僅是為了提高語文成績，更多的是讓孩子們在他們花季飛揚的年齡積極地學習，健康地成長，學會求知，學會做人，學會審美！

二、課堂的整體設計科學有序、結(jié)構(gòu)清晰、環(huán)環(huán)相扣。

如果說導學和鞏固是一節(jié)課的協(xié)奏曲，那么課堂教學就是它的主旋律。

如在講《雨巷》時，按照“預習（在線查詢）——教學（FLASH導入，走進雨巷；學生品讀，涵詠雨巷；模仿朗誦，走出雨巷）——鑒賞（三段六法）——在線研討”來建構(gòu)課堂框架。尤其是“成果展示”這一環(huán)節(jié)，把學生誦讀的四個視頻展示在大家面前，當學生聲情并茂的誦讀展現(xiàn)在我們的眼前、傳入我們的耳中，我們還會質(zhì)疑學生的掌握情況嗎？

再如講《赤壁賦》時，分三步走：創(chuàng)設情境，激發(fā)參與的興趣，點燃參與的熱情；引導思考，促進參與的主動，點燃思維的火花；內(nèi)化情感，支撐個體的體驗，增強課堂的活力。講《道士塔》時分四步走：飛天觀音感受美，敦煌文物體會痛，尋找罪人理解恨，月牙泉邊激發(fā)愛。講《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》時分五步走：詩歌導入，創(chuàng)設情境；再現(xiàn)對話，角色誦讀；學生討論，理清脈絡；內(nèi)容探究，分析形象；師生互動，討論孔子。講授《這不是一個好兒子》一課時分六步走：課前預習；創(chuàng)設情境；認識作者，激發(fā)興趣；品讀文本，整體感知；品讀文本，生成規(guī)律；聯(lián)系生活，學以致用。

這些老師的課堂教學都是巧妙地通過音頻、視頻、動漫等多媒體手段創(chuàng)設情境，有效激發(fā)了學生的興趣，讓學生沉浸在課文的意境中去誦讀、思考、討論、展示，很好地鍛煉了學生的閱讀、思考、審美能力。

巧妙地利用多媒體，我們設計了一節(jié)節(jié)有條理的課，而一節(jié)好課無一例外的都是結(jié)構(gòu)清晰、流暢的課。

三、多媒體的充分利用，有力地支撐了語文課傳道、授業(yè)、提升學生語文素養(yǎng)的課堂本質(zhì)。

信息技術(shù)與課程整合，不是把信息技術(shù)僅僅作為輔助教或輔助學的工具，而是強調(diào)要把信息技術(shù)作為“達到資源共享、促進自主學習、實現(xiàn)多重交互、進行意義建構(gòu)”的認知工具和情感激勵工具，使學生的創(chuàng)新思維與實踐能力在整合過程中得到有效的鍛煉。 由此可見，信息技術(shù)與課程整合是改變傳統(tǒng)教學結(jié)構(gòu)、實施創(chuàng)新人才培養(yǎng)的一條有效途徑。

如講詩詞，講到“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中”時，圖片與圖文直接對應，直接把學生帶入了詩詞的意境當中；講到“微雨寒村”時用多媒體展示江南雪景，更關(guān)鍵的是通過圖片與心境的對照，引導學生理解了“虛實相生”的手法。正是對語文鑒賞術(shù)語的到位點撥，直接有效地鍛煉了學生的語文鑒賞能力。

在講《信陵君竊符救趙》時，用情節(jié)圖片展示故事的梗概，讓學生據(jù)此分析人物形象，充分調(diào)動了學生的積極性。教學的重難點確定為掌握文言知識、分析人物形象、掌握塑造形象的方法，這本身就是對授課實質(zhì)的一種觸摸。

赤壁賦朗誦范文第4篇

豪放詞有如下特征，一是表現(xiàn)為以詩入詞，把詞的緣情和詩的言志結(jié)合起來，提高了詞的格調(diào)。二是在內(nèi)容更多地表現(xiàn)懷古詠史，抒寫襟懷抱負；登高望遠，謳歌報國豪情；感時傷事，表現(xiàn)豁達情懷，“一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度，使人登高望遠，舉首高歌，而逸懷浩氣，超然乎塵垢之外。于是花間為皂隸，而柳氏為輿臺矣！”（胡寅《酒邊詞序》）。三是豪放詞以“氣”勝，運氣入詞，一氣貫注，浩蕩暢達，往往慷慨激昂，著力表現(xiàn)英雄志士的氣節(jié)、氣度、氣魄，抒發(fā)他們的英氣、豪氣、壯氣和正氣。

下面以《念奴嬌?赤壁懷古》為例，談談此類詞的鑒賞。

一是有感情朗誦，整體把握氣勝之美。詞人抓住懸崖、陡壁、怒濤、波浪這些可視性極強、變化宏大的形象，大刀闊斧，橫畫縱抹，描繪了一幅奇險雄偉的畫面，氣勢宏大，格調(diào)高昂，充滿豪情。同時把眼底如畫的江山、心中景仰的歷史人物從滾滾東去的長江水中一齊推出，視野之大，氣勢之宏，胸次之高，實為空前。

二是品味語言，欣賞景物之美。詞的上闋往往寫景，本詞也不例外，其豪壯情調(diào)首先表現(xiàn)在對赤壁景物的描寫上。一開篇就顯示了詞人的曠達視野：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物?！边@不僅寫出了長江的非凡氣象，而且將自古以來和這里有關(guān)的許多英雄人物都概括進來了，表達了詞人對古代英雄的緬懷之情。于是詞人開始尋找英雄的足跡：“故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁?！敝芾墒窃~人心中景仰的英雄，但是這里并不展開寫，而是轉(zhuǎn)而勾畫古戰(zhàn)場的險要形勢：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！币痪洹敖饺绠嫞粫r多少豪杰”的慨嘆，將江山之勝和懷古之情融為一體。這樣的景物描寫，讀罷使人止不住內(nèi)心情感的激蕩，頗有“天風海雨逼人”之感。

三是仔細研讀，感知形象之美。除了以景抒情，本詞的豪壯情調(diào)還表現(xiàn)在對周瑜形象的塑造上。詞的上片將周郎和赤壁并提，已經(jīng)肯定了周瑜在赤壁之戰(zhàn)中的決定作用，到下片再著力寫周瑜的才干和功勛，英雄形象就格外鮮明了。“遙想公瑾當年，小喬初嫁了”，周瑜在指揮赤壁之戰(zhàn)時正是青春年少、春風得意之時；而“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”更顯其英雄風采，赤壁之戰(zhàn)對于吳軍來說，是一場以弱抗強的戰(zhàn)爭，而作為吳軍統(tǒng)帥的周瑜不僅沒有絲毫的畏怯，反而從容嫻雅，沉著應戰(zhàn)，談笑間，巧用火攻燒掉了敵人的戰(zhàn)船。這種指揮若定的英雄風貌令詞人滿懷崇敬，作者心中的英雄情結(jié)自然流露無遺。

四是反復探究，領(lǐng)悟主旨之美。追慕古代英杰，難免產(chǎn)生自身功業(yè)無成的失意之情，更何況他死里逃生，剛貶黃州?！叭松鐗簟保褪歉袊@人生短促、虛幻。和江水、江月相比，和永恒的大自然相比，尤其會有這種感喟。正如蘇軾在《赤壁賦》中所說：“哀吾生之須臾，羨長江之無窮?！倍嗌亠L流人物尚且經(jīng)不住時光的淘洗，何況自己呢？人生本來就很短促，自己又虛度了年華，等待著自己的將會是什么？蘇軾之所以發(fā)出“人生如夢”的感慨，恰恰是因為他想抓緊時間把握現(xiàn)實，有所作為，以期不朽，但客觀的條件不允許他這樣。一個才情奔放而壯志消磨殆盡的人發(fā)出這樣的感慨，是完全可以理解的。“一尊還酹江月”，是向江月灑酒表示祭奠。其中既有哀悼千古風流人物的意思，也有引江月為知己，向江月尋求安慰的意思。

整首詞將眼前的景物與古代人事相融合，渴望建功立業(yè)的積極精神和虛無曠達的人生態(tài)度相融合，豪邁的氣概與超曠的情趣相融合，上下古今，目接神游，以虛實相生的藝術(shù)手法對詞境做了最恢弘的開拓。

閱讀下面這首宋詞，完成后面的題目。

念奴嬌 過洞庭

張孝祥

洞庭青草①，近中秋、更無一點風色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。

應念嶺表②經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪。短發(fā)蕭疏襟袖冷，穩(wěn)泛滄溟空闊。盡吸西江，細斟北斗，萬象為賓客?？鄞殗[，不知今夕何夕。

【注】 ①洞庭、青草二湖相通，總稱洞庭湖。②嶺表：今兩廣地區(qū)。詞人在此為官一年左右，后遭讒罷官北歸。

（1）在“玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉”兩句描寫中，作者運用了 和 的修辭手法，寫出了洞庭湖 和 的特點。

（2）“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈”堪稱千古名句，請具體分析這幾句在表達上的妙處。

赤壁賦朗誦范文第5篇

一、關(guān)鍵詞1：誦讀

古人云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！痹姼杈哂絮r明的節(jié)奏，和諧的音韻，朗讀是學生走進詩歌殿堂的一把鑰匙。通過朗讀，學生可體會詩歌所蘊涵的超越時空的喜、怒、哀、樂，在感情上與詩人產(chǎn)生共鳴。通過朗讀，學生方可體會李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的激憤，杜甫“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的宏闊悲壯，蘇軾“大江東去，浪淘盡”的豪放，柳永“今宵酒醒何處?楊柳岸，曉風殘月”的凄婉。反之，如果對于詩歌一味地進行語言拆解，則會詩味大減，因此，對于文采斐然、意象斑斕、情感起伏、韻律和諧的詩歌作品，是最適宜“朗誦欣賞”的。

筆者在詩歌課堂教學中，常以名家配樂朗誦作為新課的切入點，然后讓學生模仿朗讀，在朗讀中激發(fā)學生賞析詩歌的興趣。而詩歌又與音樂有著不解之緣，因此，在賞析詩歌之后，筆者常讓學生進行配樂朗誦，以此將學生帶人詩人的情感世界，使詩人的情感輻射到朗讀者的情感之中，以達到“感之于外，受之于內(nèi)”。當然，進行誦讀方法指導也很重要，如引導學生注意詩歌中的“詩眼”，把握詩歌的節(jié)奏等等。總之，讀是學習文本最直接的方式，詩的情感、詩的語境、詩的意象無一不是讀出來的。

二、關(guān)鍵詞2：意境

中國古典詩歌以意境的渲染和營造來凸顯其獨特的美與魅力，因此，在詩歌教學中，我們不能對詩歌進行簡單的拆解或是單純的字詞句的分析，而要重視引導學生體會詩文帶來的情景交融的境界。但是，如何引導學生體會詩歌所特有的含蓄和意境，由文字感知上升到心靈的體味，與詩人產(chǎn)生感情上的共鳴呢？這確實是一個教學難點。

在教學中，面對詩歌的意境展示，一方面可用文學性的語言給學生設置一個特定的環(huán)境與氛圍，以抓住學生心理，讓學生走進詩歌；另一方面，可用多媒體輔助教學，運用聲與畫的效果，以聲傳情，以形傳意，調(diào)動學生的感覺器官，優(yōu)化詩歌教學過程。如筆者在教學李白的《蜀道難》時，大部分同學對蜀道沒有感性認識，也就更談不上對“難”字的理解了，如果單純靠教師的描述又過于單調(diào)與空洞。于是，筆者就利用多媒體給學生播放了一段有關(guān)蜀道的介紹片，使學生直觀、形象地了解蜀道的難行，也為鑒賞理解詩歌打下了基礎(chǔ)。

三、關(guān)鍵詞3：整合

在高中語文教學中，詩歌是散落于“必修”與“選修”之中的，因此，要想使學生能形成一個完整的詩歌學習體系，增補與整合是必不可少的，借此，既讓學生對詩人、詩歌有更全面的理解，又為高三總復習做了一定鋪墊。

首先，通過“增、補”進行課程資源的有效整合，加強學生的感性認識與理解。主要是以語文必修教材為核心，適當增補學生熟悉的或是配套輔助練習中的相關(guān)內(nèi)容，對詩歌單元教學內(nèi)容進行整合，從而加深學生對該類詩歌主要內(nèi)容的認識與理解。如在學習了《詩經(jīng)》之后，除了課本中的《氓》和《采薇》之外，筆者還補充了《蒹葭》、《木瓜》、《無衣》、《子衿》等詩，這些詩內(nèi)容涉及婚戀、思鄉(xiāng)、戰(zhàn)爭等各個層面，從而形成一個完整的模塊教學，讓學生充分了解了《詩經(jīng)》賦比興的手法和現(xiàn)實主義風格。

其次，進行專題教學與探究。知人論詩，以詩知人。筆者常以課文選詩為主，結(jié)合詩人生平、思想和個性特點，開設詩人教學專題，讓學生對詩人的生活和創(chuàng)作有一個全面的了解。筆者先后開設了“陶淵明”“李白”“杜甫”“蘇軾”“李清照”“陸游”等詩人專題，讓學生對詩人的生平與思想，創(chuàng)作內(nèi)容與風格，都有了較為全面的了解，也積累了一定數(shù)量的詩歌。如在“蘇軾”專題學習中，以《念奴嬌》和《定風波》做基礎(chǔ)，又增加了《江城子密州出獵》、《江城子乙卯正月二十夜記夢》等詩詞，加上其散文《赤壁賦》，將這些作品放入詞人一生的歷史沉浮中去感悟、去品讀，感受到時代留在詩人身上濃重的烙印，以達到知人論世的目的。