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室內(nèi)設(shè)計范文第1篇

論文關(guān)鍵詞：綠色設(shè)計,綠色室內(nèi)設(shè)計,環(huán)境

一、綠色室內(nèi)設(shè)計產(chǎn)生的背景

生活、學(xué)習(xí)、工作、娛樂,是人生的重要組成部分,而這些活動絕大部分都是在室內(nèi)度過的。因此,室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量的優(yōu)劣將會直接關(guān)系到人們的生活質(zhì)量,關(guān)系到人們的安全、健康、效率、舒適,等等。

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計在我國發(fā)展迅速,其思想根基不論是外來的還是本土的大都還沒來得及思考和理解,其形式便被盲目復(fù)制。片面地追求“豪華氣派”的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)氣蔓延至今,這種設(shè)計耗費了大量不可再生的珍貴材料,對建筑裝飾的可持續(xù)發(fā)展極為不利。還有大量使用人工合成化學(xué)材料作室內(nèi)裝飾材料的,其中的有害物質(zhì)對人與空間環(huán)境都造成了嚴(yán)重污染。室內(nèi)設(shè)計有“時效性”,大量室內(nèi)裝飾材料在更新拆除后由于不能再循環(huán)利用而成了建筑垃圾并污染了環(huán)境。另外有的設(shè)計師在設(shè)計理念上忽視技術(shù)內(nèi)涵與文化品位,將室內(nèi)當(dāng)作了材料拼貼場,過分使用人工照明、空調(diào)等,造成了能源耗費。這些問題都昭示著室內(nèi)設(shè)計的不可持續(xù)性,體現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展觀的室內(nèi)“綠色設(shè)計”更進(jìn)一步被提到日程上來。

室內(nèi)“綠色設(shè)計”的提出反映了人們對于現(xiàn)代科技文化所引起的環(huán)境及生態(tài)破壞的反思,同時也體現(xiàn)了設(shè)計師道德和社會責(zé)任心的回歸,從中我們可看出室內(nèi)“綠色設(shè)計”的目標(biāo)是人與自然和諧共生,人類與地球的可持續(xù)發(fā)展。

二、“綠色設(shè)計”的概念

綠色設(shè)計思想最早提出是在20世紀(jì)60年代,美國設(shè)計理論家威克多·巴巴納克(VictorPapanek)在他出版的《為真實世界而設(shè)計》(Designfortherealworld)中,強(qiáng)調(diào)設(shè)計應(yīng)該認(rèn)真考慮有限的地球資源的使用,為保護(hù)地球的環(huán)境而服務(wù)。

綠色設(shè)計也稱為生態(tài)設(shè)計、可持續(xù)設(shè)計或環(huán)境意識設(shè)計等等。綠色設(shè)計是在產(chǎn)品整個生命周期內(nèi),著重考慮產(chǎn)品環(huán)境屬性(自然資源的利用、環(huán)境影響及可拆卸性、可回收性、可重復(fù)利用性等),并將其作為設(shè)計的目標(biāo),在滿足環(huán)境要求的同時,考慮并保證產(chǎn)品應(yīng)有的基本功能、使用壽命、經(jīng)濟(jì)性和質(zhì)量等。其基本思想是在設(shè)計階段就將環(huán)境因素和預(yù)防污染的措施納入產(chǎn)品設(shè)計之中,將環(huán)境性能作為產(chǎn)品的設(shè)計目標(biāo)和出發(fā)點,力求資源利用合理化,廢棄物產(chǎn)生少量化,對環(huán)境無污染或少污染。

三、室內(nèi)設(shè)計如何實現(xiàn)綠色化

（一）綠色材料的選用

綠色材料GM(GreenMaterial)又稱環(huán)境協(xié)調(diào)材料ECM(EnvironmentalConsciousMaterials)或生態(tài)材料(Ecomaterials),是指那些具有良好使用性能或功能,并

對資源和能源消耗少,對生態(tài)和環(huán)境污染小,有利于人類健康,再生利用率高或可降解循環(huán)利用,在制備、使用、廢棄直至再生循環(huán)利用的整個過程中,都與環(huán)境協(xié)調(diào)共存的一大類材料。一般來說,綠色材料應(yīng)具有三個明顯的特征:一是節(jié)約能源和資源；二是減少環(huán)境污染，避免溫室效應(yīng)和臭氧層破壞；三是資源利于回收和循環(huán)再生。鑒于這些特征，目前陸續(xù)研制成功了許多環(huán)保型無公害綠色材料。如：在建筑涂料方面，研發(fā)了水溶性涂料、粉末涂料、無溶劑涂料等。其中，有一種用于衛(wèi)生間陶瓷表面的涂層材料，不但具有普通陶瓷表面釉質(zhì)的耐磨、光亮的一般性能，還具有殺菌、反腐的作用。此外，還有阻燃吸音板材、再生墻紙、陽光溫室技術(shù)、太陽能熱水技術(shù)等，不同程度地實現(xiàn)綠色材料的特征目標(biāo)。

（二）空間布局人性化

室內(nèi)設(shè)計對人體尺度具體數(shù)據(jù)尺寸的選用，應(yīng)考慮在不同空間與維護(hù)的狀態(tài)下，人們動作和活動的安全。設(shè)計師在從事室內(nèi)空間設(shè)計活動過程中應(yīng)以人為本，設(shè)計主要是為人服務(wù)的，但前提是在建筑完成后才進(jìn)行的設(shè)計活動。建筑設(shè)計師考慮的是建筑的整體，而室內(nèi)設(shè)計師考慮的則是對于整個建筑空間的合理利用，以及設(shè)計給空間環(huán)境帶來的影響，這是關(guān)于人類居住和生存環(huán)境的細(xì)節(jié)，這個細(xì)節(jié)的好壞就是最終效果的優(yōu)劣。所以，室內(nèi)設(shè)計中的綠色設(shè)計甚至比建筑設(shè)計師考慮的框架更為重要。

室內(nèi)設(shè)計對人體尺度具體數(shù)據(jù)尺寸的選用,應(yīng)考慮在不同空間與圍護(hù)的狀態(tài)下,人們動作和活動的安全以及對大多數(shù)人適宜的尺寸,并強(qiáng)調(diào)以安全為前提。如:門洞高度、樓梯道行凈高、欄桿扶手高度等,應(yīng)取男性人體高度的上限,并適當(dāng)加以人體動態(tài)時的余量進(jìn)行設(shè)計;踏步高度、上擱板或掛鉤高度等,應(yīng)按女性人體的平均高度進(jìn)行設(shè)計。

在現(xiàn)代家具設(shè)計中,由于住房緊張以及快節(jié)奏生活壓力的影響,能夠節(jié)約空間而且靈活多樣、形式多變的組合家具成為一種流行趨勢。由于組合家具采用模塊化設(shè)計,主人可以根據(jù)時節(jié)和需要,變換家具的形式,協(xié)調(diào)室內(nèi)氣氛,改變空間的視覺感受。它打破了傳統(tǒng)家具一成不變的模樣,自由、靈活、多變,具有可被再創(chuàng)造的模塊組件,適應(yīng)年輕消費者講究消費、崇尚新奇、個性張揚(yáng)的特點?？傊?設(shè)計師一定要利用人機(jī)工程學(xué)的比例尺度進(jìn)行功能的人性化設(shè)計,在任何環(huán)境中都必須拿出這個尺度對所處的環(huán)境空間進(jìn)行比例尺度的比較分析,遵循建筑結(jié)構(gòu)原理,在不影響房屋結(jié)構(gòu)的許可范圍內(nèi)進(jìn)行對空間的功能性定位,使整個設(shè)計達(dá)到方便、舒適、實用。

（三）可持續(xù)發(fā)展及生態(tài)化的運(yùn)用

生態(tài)、環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)成為21世紀(jì)室內(nèi)設(shè)計師面臨的最迫切的研究課題,如何保護(hù)人類賴以生存的環(huán)境,維持生態(tài)系統(tǒng)的平衡,合理、有效地利用資源,是全球關(guān)注的現(xiàn)實問題,也是現(xiàn)代設(shè)計師們的責(zé)任。室內(nèi)設(shè)計應(yīng)倡導(dǎo)適度消費思想,倡導(dǎo)節(jié)約型的生活方式,反對豪華和奢侈鋪張,強(qiáng)調(diào)自然生態(tài)美,欣賞質(zhì)樸、簡潔,遵循生態(tài)規(guī)律和美的法則,運(yùn)用科技手段創(chuàng)造出室內(nèi)綠色美觀和自然融合,強(qiáng)調(diào)在室內(nèi)環(huán)境的建造、使用和更新過程中,對常規(guī)能源與不可再生能源的節(jié)約和回收利用,對可再生資源,也盡量低消耗使用。

現(xiàn)代技術(shù)制造出了眾多節(jié)能材料,如:吸熱、熱反射、光致變色玻璃,保溫墻體等。也生產(chǎn)出如:節(jié)能型燈具、節(jié)水型部件等節(jié)能產(chǎn)品。在室內(nèi)對它們的運(yùn)用都使常規(guī)能源得到了良好的節(jié)能效果。隨著科技的發(fā)展眾多的潔凈能源得以開發(fā),對潔凈能源的利用體現(xiàn)了能源的可持續(xù)性和環(huán)保性,符合室內(nèi)“綠色設(shè)計”的原則。目前太陽能技術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中運(yùn)用較有前景,如太陽能電能技術(shù)、陽光溫室技術(shù)、太陽能熱水技術(shù)等。

四、“綠色室內(nèi)設(shè)計”的展望

科學(xué)家提出人類未來的城市將是“森林城市”，科學(xué)家還預(yù)測了未來的家庭住宅的設(shè)想“室內(nèi)裝飾回歸自然，粗糙的原木家具進(jìn)入家庭，家電類產(chǎn)品造型趨于自然化……家庭住房走向隨意性，室內(nèi)裝飾自然，小成本花費創(chuàng)造出舒適，高雅的環(huán)境。“生態(tài)覺醒”的浪潮正逐漸席卷全球，尊重自然、關(guān)注環(huán)境、創(chuàng)造健康的生活和浪費生活方式正在成為時代的強(qiáng)音，綠色建筑的誕生在一些國家成為了現(xiàn)實，室內(nèi)設(shè)計在生態(tài)節(jié)能、環(huán)保、回歸自然方面都有了巨大的發(fā)展。近年來我國室內(nèi)綠色設(shè)計也不段向前發(fā)展。

室內(nèi)“綠色設(shè)計”是符合時展要求與趨勢的室內(nèi)設(shè)計理念,隨著它在我們身邊的不斷運(yùn)用,室內(nèi)裝修將回歸自然,綠色家具與材料也將更多的進(jìn)入家庭。人們向往自然的心態(tài),人們希望從傳統(tǒng)中找回由于快速發(fā)展而失落的精神家園,試圖運(yùn)用當(dāng)代科技重組自己審美體驗來適應(yīng)現(xiàn)代生活。物質(zhì)要求得到滿足后,精神上的要求愈加強(qiáng)烈,這是室內(nèi)“綠色設(shè)計”的社會心理來源。提倡綠色“室內(nèi)設(shè)計”是必要和迫切的,創(chuàng)造可持續(xù)的綠色生態(tài)化和人性化的室內(nèi)空間,必將成為室內(nèi)設(shè)計的主流趨勢。

參考文獻(xiàn)

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室內(nèi)設(shè)計范文第2篇

室內(nèi)設(shè)計是建筑內(nèi)部空間的環(huán)境設(shè)計，根據(jù)空間使用性質(zhì)和所處環(huán)境，運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段，創(chuàng)造出功能合理、舒適、美觀、符合人的生理和心理要求的理想場所。其中“文化”為室內(nèi)設(shè)計的要素之一。室內(nèi)設(shè)計的文化內(nèi)涵體現(xiàn)的是一個綜合的、復(fù)雜的整體關(guān)系， 首先要解決好空間、界面、家具、色彩等一系列問題， 把握室內(nèi)的性質(zhì)和用途， 因地制宜， 對癥下藥， 應(yīng)注意以下幾個基本內(nèi)容： 室內(nèi)空間有虛有實， 有主有次， 有大有小， 有開有合， 按照空間性質(zhì)和用途， 決定空間銜接、過渡、滲透、序列等關(guān)系， 對空間進(jìn)行合理的劃分、強(qiáng)調(diào)、調(diào)整， 確定空間動靜、私密、開合與封閉、虛擬的程序， 從而使空間能夠傳達(dá)出協(xié)調(diào)、自然的感受， 這是室內(nèi)設(shè)計成功與否的基本條件。

室內(nèi)設(shè)計怎樣體現(xiàn)文化

何謂文化？文化其實就是人類的一種生活方式。充分表達(dá)并升華每位業(yè)主的居室文化是設(shè)計的追求，根據(jù)每位業(yè)主的生活習(xí)慣、社會閱歷、興趣愛好、審美情趣的不同，家居的個性化、文化底蘊(yùn)也就是設(shè)計師不斷進(jìn)步的源泉。

起居文化主要體現(xiàn)在住、食生活方式。平時工作忙碌的現(xiàn)代人，回到家中最想能夠好好休息、清靜一下，這就需要設(shè)計營造一個“禪的世界”的文化意味（文化中的一種）。例如，我們設(shè)想這樣一個家居空間，起居室：擺在中央的白色沙發(fā)特別顯耀，吸引人躺上去，好好松懈一下全部身心，大門的一角安置著很流行的迷你噴泉和小水塘，水池周圍花草錦簇，水氣裊繞，細(xì)碎的潺潺水聲，令人仿佛置身大自然。臥室：樸實的棕色，四平八穩(wěn)的正方形裝飾，床頭上一兩幅書法作品，簡單圖案的素色床單，精致的點香爐。廚房：通過突出的清洗槽把狹長的廚房分為干、濕兩用間，儲藏和炊煮洗滌各歸納在一端，方便合理。平時搜集起來的多樣擺設(shè)品做陪襯，例如佛像香爐、古董油燈、古董時鐘等，在畫龍點睛的同時，淡淡溢出禪意。輕輕地進(jìn)來，靜靜地享受，洗去一天的忙碌，完全放松，可以欣賞美好的音樂，亦可以去親手制作幾道美味佳肴，一切盡在禪意世界中，是多么的不經(jīng)意，又是多么的和諧。

其實，室內(nèi)設(shè)計其目的就是圍繞一種主題文化，做多方面的處理，或活潑多彩，或漸入佳境，或無限懷古，或擁抱未來。

室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)反映文化內(nèi)涵

陳設(shè)品作為室內(nèi)環(huán)境的重要組成部分，在室內(nèi)環(huán)境中占據(jù)著重要地位，也起著舉足輕重的作用。

格調(diào)高雅、造型優(yōu)美，具有一定文化內(nèi)涵的陳設(shè)品使人怡情悅目，陶冶情操，這時陳設(shè)品已超越其本身的美學(xué)界限而賦予室內(nèi)空間以精神價值。如在書房中擺設(shè)根雕、中國畫、工藝造型品 、古典書籍、古色古香的書桌書柜等等。這些陳設(shè)品的放置營造出一種文化氛圍，使人們以在此學(xué)習(xí)為樂，進(jìn)一步激發(fā)人們的求知欲。在這樣的環(huán)境中人們會更加熱愛生活。我們可以看到很多藝術(shù)工作者在自己的室內(nèi)空間放置既有裝飾性又有很高藝術(shù)性的陳設(shè)品。這些陳設(shè)品有很多是他們自己設(shè)計并制作的，在制作的過程中，不僅發(fā)揮了自己的特長，美化了環(huán)境，還使人們從中學(xué)到了書本上沒有的東西提高了人們的藝術(shù)鑒賞能力，增加了生活的情趣。

陳設(shè)品選擇與布置不僅能體現(xiàn)一個人的職業(yè)特征、性格愛好及修養(yǎng)、品味，還是人們表現(xiàn)自我的手段之一。例如：獵人的小屋陳設(shè)獸皮、弓箭、錦雞標(biāo)本等等，顯示了主人的職業(yè)以及他勇敢的性格。

室內(nèi)設(shè)計與當(dāng)代文化環(huán)境

國內(nèi)始于80年代初的室內(nèi)設(shè)計行業(yè)蓬勃發(fā)展至今，“文化環(huán)境”正被越來越多的業(yè)內(nèi)人士所認(rèn)同與重視，這是一種現(xiàn)代意識，也是社會進(jìn)步的另一方面的表現(xiàn)環(huán)節(jié)。該行業(yè)，無論裝飾公司還是設(shè)計師，往往只注重裝飾裝修而忽視了文化環(huán)境。說白了，把效益放在第一位、而不考慮自已的設(shè)計對周邊環(huán)境、文化環(huán)境的影響，這樣直接導(dǎo)致了設(shè)計的盲目性及整個行業(yè)的畸形發(fā)展。大多數(shù)古老的文化遺產(chǎn)、文明痕跡都人為地隨著所謂的發(fā)展建設(shè)而逐漸流逝，各地都浮現(xiàn)出許多典型的例子。我們知道，民族的才是永恒的，中國的傳統(tǒng)文化在國際化，是有一定的地位的，問題是怎樣把傳統(tǒng)的精髓和現(xiàn)代意識巧妙合理地銜接，關(guān)鍵還是應(yīng)突出傳統(tǒng)文化的精神。

室內(nèi)設(shè)計與“文化環(huán)境”相結(jié)合不僅僅是設(shè)計師的事，也是和業(yè)主息息相關(guān)的?，F(xiàn)在的業(yè)主比設(shè)計師更超脫，也有一定的文化功底，關(guān)鍵是設(shè)計師應(yīng)該怎么去引導(dǎo)。從強(qiáng)調(diào)裝飾到祟尚簡潔，人們審美情趣的改變總是滲透設(shè)計行業(yè)的每一個環(huán)節(jié)。國內(nèi)從三四十年代大量涌現(xiàn)的西洋古典與中國傳統(tǒng)相結(jié)合的產(chǎn)物，到時期帶有歷史印記的建筑的出現(xiàn)，80年代興起的重裝飾的風(fēng)潮，直至今日提出的當(dāng)代文化環(huán)境與室內(nèi)設(shè)計相結(jié)合。設(shè)計師應(yīng)盡力避免在設(shè)計和建設(shè)中破壞整體環(huán)境，在整體環(huán)境塑造上首先應(yīng)尊重地域文化。對于設(shè)計師本身來講，設(shè)計師是室內(nèi)裝修設(shè)計的主體因素、它的設(shè)計作品反映了他對外部環(huán)境的感知、認(rèn)識和追求，室內(nèi)裝飾裝修實質(zhì)上就是要運(yùn)用文化環(huán)境這個載體。文化這個概念與現(xiàn)代是完全不矛盾的?，F(xiàn)代的設(shè)計之中可以反映傳統(tǒng)文化、可以體現(xiàn)現(xiàn)代文化，關(guān)鍵是看設(shè)計師如何去把握。各種不同的文化適合于不同的環(huán)境與空間，在這里關(guān)鍵是要體現(xiàn)一個‘美’字，再一個應(yīng)該盡量滿足功能的需求。比如設(shè)計一個影院，也許造型風(fēng)格非常美觀，與文化環(huán)境結(jié)合得很恰當(dāng)，但如果室內(nèi)不能滿足應(yīng)有的聲學(xué)、光學(xué)、人體功能學(xué)的要求，這樣的設(shè)計也不是成功的。各種文化之間應(yīng)有一定的交融性、并不是說各種文化都是孤立存在的，只有相互融合，才能推陳出新。

從室內(nèi)設(shè)計行業(yè)來說，隨著社會的發(fā)展，也必然會發(fā)生一系列的變化。尤其是中國加入WTO后，文化的概念也會隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化而變化。我們在關(guān)心現(xiàn)代文化的時候，不妨也與大環(huán)境結(jié)合起來。目前世界政治是多元化，經(jīng)濟(jì)趨于一體化，這樣的格局會不會影響到意識形態(tài)？我們的建筑設(shè)計也好，室內(nèi)設(shè)計也好，發(fā)展趨勢是不斷地面向世界，與國際接軌。目前的文化有一種認(rèn)同性，建筑本身已經(jīng)考慮了它的功能，它的內(nèi)在思想，它的精神宗旨，也就是說，建筑已形成了一個完備的健康的骨架，在這個基礎(chǔ)上，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計是在賦予它豐富的肌肉及完善的肌膚，即便這樣，一個建筑成為了完美的作品，這就需要建筑師與室內(nèi)外設(shè)計師經(jīng)常地進(jìn)行溝通，也包括業(yè)主與政府職能部門的深層次的理解與高層次的提攜。我們的室內(nèi)設(shè)計行業(yè)中還存在一些問題，比如，業(yè)主自己對文化的理解，強(qiáng)行要求設(shè)計師把一些符號與形式加入設(shè)計之中，而往往此元素并不一定能體現(xiàn)文化內(nèi)涵，甚至起到破壞整體的作用。其次，行業(yè)內(nèi)部人員素質(zhì)也是體現(xiàn)文化的一個基本因素，因此，我們應(yīng)該用當(dāng)代的眼光審視當(dāng)代的文化，用當(dāng)代的眼光審視室內(nèi)設(shè)計行業(yè)。

室內(nèi)設(shè)計范文第3篇

1.1家具在室內(nèi)環(huán)境中的地位

家具是構(gòu)成室內(nèi)環(huán)境的使用功能和視覺美感的重要的因素之一,是室內(nèi)空間的主體。在室內(nèi)空間中,人們都是通過家具來工作、學(xué)習(xí)和生活的,所以在做室內(nèi)設(shè)計時,通常把家具的設(shè)計放在首位,家具構(gòu)成了室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格后再依次對天花、地面、墻、門及窗等各個界面進(jìn)行設(shè)計。由此可見,家具設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計是相統(tǒng)一的。

1.2家具在室內(nèi)環(huán)境中的作用

家具在室內(nèi)空間中具有組織空間的作用,家具設(shè)計就是在有限的空間中,合理的組織室內(nèi)空間。人的生活方式豐富多樣,不同的家具組合可以構(gòu)成不同的空間,如餐桌、餐椅等組成餐飲空間;電腦、工作臺、書桌、書柜、書架構(gòu)成書房空間;床、衣櫥、床頭柜構(gòu)成臥室空間等。

家具在室內(nèi)空間中還具有分隔空間的作用。隨著現(xiàn)代框架結(jié)構(gòu)的建筑越來越普及,建筑的內(nèi)部空間也越來越大,越來越通透,無論是辦公空間還是居住空間,家具的分隔空間作用得到廣泛的應(yīng)用。如整面墻的書架、各種通透的隔斷和屏風(fēng)等,不僅豐富了室內(nèi)空間的造型,更增加了使用功能和使用面積。

2室內(nèi)環(huán)境對家具設(shè)計的影響

2.1不同的生活習(xí)俗對家具的設(shè)計具有深遠(yuǎn)的影響

空間的功能直接影響室內(nèi)環(huán)境的面貌,如莊嚴(yán)的會議廳、親切舒適的臥室、雅致的書房等,家具設(shè)計在體現(xiàn)其藝術(shù)和個性特點,取得和諧的室內(nèi)氣氛和藝術(shù)效果的同時,會隨不同地區(qū)、不同民族和傳統(tǒng)生活方式的不同,在陳設(shè)內(nèi)容、形式及布置方式上不盡相同。家具在不同的歷史時期會形成與當(dāng)時當(dāng)?shù)亟ㄖL(fēng)格相一致的風(fēng)格特征。如中國古代家具經(jīng)歷了由商、周至三國間的席地跪坐的矮型家具,到隋、唐經(jīng)五代到北宋而定型的垂足而坐的高型家具的演變。又經(jīng)五六百年的不斷發(fā)展和提高,才產(chǎn)生了明、清時期的家具設(shè)計藝術(shù)高峰。另外,不同地域地貌、不同的自然資源、不同的氣候條件,必然產(chǎn)生人的性格差異,并形成不同的家具特性,就我國南、北方的差異而言,北方山雄地闊,北方人更是質(zhì)樸粗獷,家具則表現(xiàn)為大尺度,重實體,端莊穩(wěn)定。而南方山青水秀,南方人文靜細(xì)膩,家具造型則表現(xiàn)為精致柔和、淡雅清新。

2.2不同的視覺效果也對家具產(chǎn)生重要的影響

家具的造型和裝飾可根據(jù)不同的室內(nèi)環(huán)境和家具陳設(shè)方式所產(chǎn)生的不同視覺效果而改變。家具的設(shè)計與陳設(shè),都是根據(jù)人體工程學(xué)的標(biāo)準(zhǔn),根據(jù)人們的生活習(xí)慣來設(shè)計的。如在一些坐憩為主的空間,由于人們的視點較低,此時的家具宜采用尺度較低或穿插一些格架式家具,以獲得較好的空間效果。另外,家具的陳設(shè)方式也直接影響著家具的設(shè)計,如對于一些靠墻放置的家具,它的造型和裝飾就要多從正面考慮。對于需要凌空放置的家具,就需要從家具的四個立面來考慮其造型。3家具在室內(nèi)環(huán)境中的陳設(shè)

有建筑物就有家具陳設(shè)。合理的家具類型、數(shù)量和密度直接決定著空間的利用率和空間的舒適度。在這里主要涉及室內(nèi)的活動方式與尺度的關(guān)系。

人在室內(nèi)的活動方式有行走、坐姿和站立等,活動的內(nèi)容構(gòu)成了人體活動的基本尺度。人在室內(nèi)活動的基本尺度是不能改變的,要想有一個舒適的室內(nèi)空間就必須考慮在特定的空間中放置尺度合適的家具。任何犧牲人的基本活動尺度的設(shè)計,都會給室內(nèi)環(huán)境帶來不舒服的感受。如果室內(nèi)空間較大,家具的尺度可以適當(dāng)加大些。如果室內(nèi)的空間較小,家具的尺度就應(yīng)適當(dāng)縮小至舒適的尺度,以求得與室內(nèi)環(huán)境的協(xié)調(diào)。在此可以使空間形成相疊關(guān)系,提高空間的利用率,也可以將家具設(shè)計成組合、折疊的形式,以節(jié)約占地面積。

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室內(nèi)設(shè)計范文第4篇

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計，環(huán)境設(shè)計，室內(nèi)裝飾，裝修

 

1.室內(nèi)設(shè)計的含義

室內(nèi)設(shè)計是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑美學(xué)原理，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。這一空間環(huán)境既具有使用價值，滿足相應(yīng)的功能要求，同時也反映了歷史文脈、建筑風(fēng)格、環(huán)境氣氛等精神因素。

上述含義中，明確地把“創(chuàng)造滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境”作為室內(nèi)設(shè)計的目的，即以人為本，一切圍繞為人的生活生產(chǎn)活動創(chuàng)造美好的室內(nèi)環(huán)境。

同時，室內(nèi)設(shè)計中，從整體上把握設(shè)計對象的依據(jù)因素則是：

使用性質(zhì)——為什么樣功能設(shè)計建筑物和室內(nèi)空間；

所在場所——這一建筑物和室內(nèi)空間的周圍環(huán)境狀況；

經(jīng)濟(jì)投入——相應(yīng)工程項目的總投資和單方造價標(biāo)準(zhǔn)的控制。。

設(shè)計構(gòu)思時，需要運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段，即各類裝飾材料和設(shè)施設(shè)備等，這是容易理解的；還需要遵循建筑美學(xué)原理，這是因為室內(nèi)設(shè)計的藝術(shù)性，除了有與繪畫、雕塑等藝術(shù)之間共同的美學(xué)法則之外，作為“建筑美學(xué)”，更需要綜合考慮使用功能、結(jié)構(gòu)施工、材料設(shè)備、造價標(biāo)準(zhǔn)等多種因素。建筑美學(xué)總是和實用、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)等因素聯(lián)結(jié)在一起，這是它有別于繪畫、雕塑等純藝術(shù)的差異所在。

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計既有很高的藝術(shù)性的要求，其涉及的設(shè)計內(nèi)容又有很高的技術(shù)含量，并且與一些新興學(xué)科，如：人體工程學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、環(huán)境物理學(xué)等關(guān)系極為密切。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計已經(jīng)在環(huán)境設(shè)計中發(fā)展成為獨立的新興學(xué)科。

對室內(nèi)設(shè)計含義的理解，以及它與建筑設(shè)計的關(guān)系，從不同的視角、不同的側(cè)重點來分析，許多學(xué)者都有不少具有深刻見解、值得我們仔細(xì)思考和借鑒的觀點，例如：

認(rèn)為室內(nèi)設(shè)計“是建筑設(shè)計的繼續(xù)和深化，是室內(nèi)空間和環(huán)境的再創(chuàng)造”。

認(rèn)為室內(nèi)是“建筑的靈魂，是人與環(huán)境的聯(lián)系，是人類藝術(shù)與物質(zhì)文明的結(jié)合”。

我國前輩建筑師戴念慈先生認(rèn)為“建筑設(shè)計的出發(fā)點和著眼點是內(nèi)涵的建筑空間，把空間效果作為建筑藝術(shù)追求的目標(biāo)，而界面、門窗是構(gòu)成空間必要的從屬部分。從屬部分是構(gòu)成空間的物質(zhì)基礎(chǔ)，并對內(nèi)涵空間使用的觀感起決定性作用，然而畢竟是從屬部分。。至于外形只是構(gòu)成內(nèi)涵空間的必然結(jié)果”。

建筑師普拉特納則認(rèn)為室內(nèi)設(shè)計“比設(shè)計包容這些內(nèi)部空間的建筑物要困難得多”，這是因為在室內(nèi)“你必須更多地同人打交通，研究人們的心理因素，以及如何能使他們感到舒適、興奮。經(jīng)驗證明，這比同結(jié)構(gòu)、建筑體系打交道要費心得多，也要求有更加專門的訓(xùn)練”。

美國前室內(nèi)設(shè)計師協(xié)會主席亞當(dāng)指出“室內(nèi)設(shè)計涉及的工作要比單純的裝飾廣泛得多，他們關(guān)心的范圍已擴(kuò)展到生活的每一方面，例如：住宅、辦公、旅館、餐廳的設(shè)計，提高勞動生產(chǎn)率，無障礙設(shè)計，編制防火規(guī)范和節(jié)能指標(biāo)，提高醫(yī)院、圖書館、學(xué)校和其他公共設(shè)施的使用效率?？傊痪湓?，給予各種處在室內(nèi)環(huán)境中的人以舒適和安全”。

白俄羅斯建筑師E·巴諾瑪列娃認(rèn)為，室內(nèi)設(shè)計是設(shè)計“具有視覺限定的人工環(huán)境，以滿足生理和精神上的要求，保障生活、生產(chǎn)活動的需求”，室內(nèi)設(shè)計也是“功能、空間形體、工程技術(shù)和藝術(shù)的相互依存和緊密結(jié)合”。

2.室內(nèi)裝飾、裝修和設(shè)計的區(qū)別與聯(lián)系

室內(nèi)裝飾或裝潢、室內(nèi)裝修、室內(nèi)設(shè)計，是幾個通常為人們所認(rèn)同的，但內(nèi)在含義實際上是有所區(qū)別的詞義。。

室內(nèi)裝飾或裝潢：裝飾和裝潢原義是指“器物或商品外表”的“修飾”，是著重從外表的、視覺藝術(shù)的角度來探討和研究問題。例如對室內(nèi)地面、墻面、頂棚等各界面的處理，裝飾材料的選用，也可能包括對家具、燈具、陳設(shè)和小品的選用、配置和設(shè)計。

室內(nèi)裝修：Finishing一詞有最終完成的含義，室內(nèi)裝修著重于工程技術(shù)、施工工藝和構(gòu)造做法等方面，顧名思義主要是指土建施工完成之后，對室內(nèi)各個界面、門窗、隔斷等最終的裝修工程。

室內(nèi)設(shè)計：如本節(jié)上述含義，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計是綜合的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，它既包括視覺環(huán)境和工程技術(shù)方面的問題，也包括聲、光、熱等物理環(huán)境以及氛圍、意境等心理環(huán)境和文化內(nèi)涵等內(nèi)容。

3.室內(nèi)設(shè)計的基本觀點

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，從創(chuàng)造出滿足現(xiàn)代功能、符合時代精神的要求出發(fā)，強(qiáng)調(diào)需要確立下述的一些基本觀點：

3.1以滿足人和人際活動的需要為核心

“為人民服務(wù)，這正是室內(nèi)設(shè)計社會功能的基石。”室內(nèi)設(shè)計的目的是通過創(chuàng)造室內(nèi)空間環(huán)境為人服務(wù)，設(shè)計者始終需要把人對室內(nèi)環(huán)境的要求，包括物質(zhì)使用和精神兩方面，放在設(shè)計的首位。由于設(shè)計的過程中矛盾錯綜復(fù)雜，問題千頭萬緒，設(shè)計者需要清醒地認(rèn)識到以人為本，為人服務(wù)，為確保人們的安全和身心健康，為滿足人和人際活動的需要作為設(shè)計的核心。為人服務(wù)這一平凡的真理，在設(shè)計時往往會有意無意地因從多項局部因素考慮而被忽視。

3.2現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計需要滿足人們的生理、心理等要求，需要綜合地處理人與環(huán)境、人際交往等多項關(guān)系，需要在為人服務(wù)的前提下，綜合解決使用功能、經(jīng)濟(jì)效益、舒適美觀、環(huán)境氛圍等種種要求。設(shè)計及實施的過程中還會涉及材料、設(shè)備、定額法規(guī)以及與施工管理的協(xié)調(diào)等諸多問題?？梢哉J(rèn)為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計是一項綜合性極強(qiáng)的系統(tǒng)工程，但是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的出發(fā)點和歸宿只能是為人和人際活動服務(wù)。

從為人服務(wù)這一“功能的基石”出發(fā)，需要設(shè)計者細(xì)致入微、設(shè)身處地地為人們創(chuàng)造美好的室內(nèi)環(huán)境。因此，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計特別重視人體工程、環(huán)境心理學(xué)、審美心理學(xué)等方面的研究，用以科學(xué)地、深入地了解人們的生理特點、行為心理和視覺感受等方面對室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計要求。

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的一個顯著的特點，是它對由于時間的推移，從而引起室內(nèi)功能相應(yīng)的變化和改變，顯得特別突出和敏感。當(dāng)今社會生活節(jié)奏日益加快，建筑室內(nèi)的功能復(fù)雜而又多變，室內(nèi)裝飾材料、設(shè)施設(shè)備、甚至門窗等構(gòu)配件的更新?lián)Q代也日新月異?？傊覂?nèi)設(shè)計和建筑裝修的“無形折舊”更趨突出，更新周期日益縮短，而且人們對室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)風(fēng)格和氣氛的欣賞和追求，也是隨著時間的推移而在改變。

室內(nèi)設(shè)計范文第5篇

【關(guān)鍵詞】：生態(tài)室內(nèi)設(shè)計原則

中圖分類號： TU2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號：

引言

生態(tài)型室內(nèi)設(shè)計是生態(tài)學(xué)與室內(nèi)設(shè)計學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物，打造有益健康、高效文明舒適的人居環(huán)境。其設(shè)計應(yīng)以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)以生態(tài)學(xué)為基礎(chǔ)，以人與自然和諧為核心，以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為手段，遵從安全性、經(jīng)濟(jì)實用性、舒適美觀性及自然化、本地化、節(jié)能化等原則，強(qiáng)調(diào)減量化、再利用和再循環(huán)。毫無疑問生態(tài)型室內(nèi)設(shè)計是對資源浪費和資源短缺與污染反思后的必然選擇，對我國的環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展將產(chǎn)生一定的助推作用。

一、安全性原則

近十年來，隨著國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提升，人們對住宅室內(nèi)環(huán)境的要求也越來越高。根據(jù)建設(shè)部的調(diào)查顯示，住宅建筑的85％左右的新搬住戶要對房屋進(jìn)行再裝修；與之相伴隨的是，家庭裝修所造成的事故日漸嚴(yán)重，所暴露的安全隱患令人堪憂。

室內(nèi)人居環(huán)境設(shè)計，應(yīng)采用環(huán)保安全無毒的環(huán)保材料，保護(hù)居者的身體健康。因此，在人居環(huán)境設(shè)計中，應(yīng)采用符合國家環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)的建筑裝修材料，控制甲醛、苯、氨、TVOC（總揮發(fā)性有機(jī)物）對室內(nèi)空氣的污染，從而達(dá)到國家對室內(nèi)空氣質(zhì)量要求的兩個標(biāo)準(zhǔn)：GB/T18883《室內(nèi)空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》 GB50325《民用建筑工程室內(nèi)環(huán)境污染控制規(guī)范》。另外，在設(shè)計中應(yīng)合理的進(jìn)行平面設(shè)計和功能分區(qū)設(shè)計，對兒童、老人的活動區(qū)域以及特別功能需求的裝飾部位和家具設(shè)計突出人性化和安全性。比如，在建筑墻體轉(zhuǎn)角部位宜圓角設(shè)計，家具的菱角應(yīng)有保護(hù)性設(shè)計，樓道、入口等通行位置設(shè)置安全扶手等。再有，針對日后容易造成損壞的部位，進(jìn)行保護(hù)性設(shè)計或裝卸式活動設(shè)計，使之富有前瞻性。

二、經(jīng)濟(jì)實用原則

合理安排、選擇設(shè)計功能是前期設(shè)計的關(guān)鍵。在有限的空間里，最大化合理的利用空間，做到經(jīng)濟(jì)使用而不浪費空間，不設(shè)計利用率低的功能，更不做不需要的功能設(shè)計，讓經(jīng)濟(jì)實用始終成為生態(tài)設(shè)計的重要原則。所以，室內(nèi)空間功能設(shè)計時，要根據(jù)環(huán)境布置空間的性質(zhì)和實際情況，做到裝飾藝術(shù)效應(yīng)與實用效果的高度統(tǒng)一。如書房，是讀書和寫作的場所，進(jìn)行室內(nèi)綠色植物陳設(shè)設(shè)計，應(yīng)以擺設(shè)清秀典雅的綠色植物為主，創(chuàng)造一個安寧、優(yōu)雅、靜穆的環(huán)境，起到鎮(zhèn)靜悅目的功效。又如臥室，是私密性很高的場所，設(shè)計上不能求大求全，應(yīng)主要滿足起居、休息的功能，在裝飾與陳設(shè)設(shè)計時多考慮簡潔、大方、溫馨的設(shè)計元素，避免過多裝飾元素以及家具的堆積設(shè)計。

做到經(jīng)濟(jì)性。根據(jù)建設(shè)方的經(jīng)濟(jì)狀況，不能一味追求美學(xué)效應(yīng)而忽略實際的經(jīng)濟(jì)情況。作為生態(tài)的室內(nèi)設(shè)計，提倡用最小的建設(shè)資金滿足最大化的設(shè)計要求。例如，在進(jìn)行尺寸設(shè)計時，除了尺寸符合人體工學(xué)和設(shè)計美學(xué)外，還應(yīng)符合材料市場上常見的標(biāo)準(zhǔn)材料尺寸，避免材料損耗。再如，在進(jìn)行墻面木做裝飾部分的貼面板裝飾工藝設(shè)計時，除了充分考慮結(jié)構(gòu)連接的受力因素、材料銜接間的美觀外，設(shè)計還應(yīng)做到不浪費工時，不浪費材料，做到既牢固又美觀、施工又方便又節(jié)約成本。

三、舒適美觀原則

在生態(tài)室內(nèi)設(shè)計中，設(shè)計的目的除了實現(xiàn)功能需求外，還要盡可能滿足人們追求舒適美觀的享受。無論是家具、設(shè)施還是室內(nèi)其他陳設(shè)都是為人所用，這些物體設(shè)計的合理度上，將決定人在各種使用狀態(tài)下舒適狀況、疲勞狀況和方便程度。所以，室內(nèi)環(huán)境中的舒適設(shè)計分為室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量的舒適設(shè)計、人的視覺舒適美觀設(shè)計、人的觸感舒適設(shè)計。

1.住宅室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量的舒適

有了適宜的空間環(huán)境與良好的視覺、知覺舒適度，還要考慮各種空間內(nèi)的生物環(huán)境、氣候質(zhì)量是否適應(yīng)人的生存健康。 室內(nèi)環(huán)境的舒適度，主要是看室內(nèi)的個體或群體是否處于良好的室內(nèi)氣候狀態(tài)下。一般說來室內(nèi)空間較大，空氣比較流通，視野開闊、溫度變化、氣體流動、氣壓波動的升降幅度較小，人體的生理活動功能穩(wěn)定，外界氣候不會給人體帶來較大的刺激，能夠使人保持較舒服的狀態(tài)。

2.人的視覺舒適美觀設(shè)計

人的視覺舒適美觀設(shè)計作為室內(nèi)設(shè)計的重要組成部分，還應(yīng)同時表現(xiàn)物質(zhì)審美和精神審美的雙重屬性。物質(zhì)審美是指形、色、質(zhì)及排列布置方式和位置對空間的裝飾美化，對環(huán)境的渲染襯托以構(gòu)成視覺的審美舒適。同時，充分利用形態(tài)的組合、色彩、材料的搭配、燈光的設(shè)計、家具、陳設(shè)的設(shè)計布置、綠色植物的擺放，形成室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格。使空間環(huán)境具有特殊的氣氛，滿足人們的精神需求，使有限的空間發(fā)揮最大的藝術(shù)效應(yīng)，起到陶冶性情、凈化心靈之作用。

例如，對于形態(tài)主要是考慮室內(nèi)設(shè)施、空間造型要穩(wěn)定均衡，從總的來看要整體性強(qiáng)，不要太瑣碎。形態(tài)要以圓弧形和平直線型為主，盡量減少尖銳和不穩(wěn)定的造型出現(xiàn)，避免對人體生理與心理造成不適和傷害。

再如，色彩的選擇，要明確室內(nèi)空間環(huán)境的功能，根據(jù)功能確定能否使身體舒適的色彩主調(diào)。然后再依據(jù)室內(nèi)居住者的志趣愛好、性格行為習(xí)慣，確定局部調(diào)節(jié)色彩體現(xiàn)色彩的象征意義。這實際上就在于心里感覺了，但是這種調(diào)節(jié)色彩的體量、比例宜小不宜大，不能使神經(jīng)處于緊張狀態(tài)，不能影響主體氣氛。 至于居住者喜歡什么樣的色彩， 要考慮其職業(yè)、年齡、性別、性格特點及志趣愛好和生理習(xí)慣的差異。

3. 人的觸感舒適

是指人在使用室內(nèi)各種設(shè)施和家具時，身體直接接觸各部的感覺，如觸感、質(zhì)感是否符合人的生理、心理需要。要求家具和設(shè)施適應(yīng)人的身體和精神的正常狀態(tài)， 即各種家具設(shè)施的貼身部位與作用部位不能過硬或過軟，盡量擴(kuò)大接觸面積使觸感圓潤，減弱局部壓強(qiáng)。一般情況下，人們喜歡在室內(nèi)環(huán)境中使用質(zhì)感柔和的材料，以獲得一種溫暖感。在住宅室內(nèi)設(shè)計中，木材是一種常用的裝飾材料，它易于加工，價格適中，但更主要的是木材能給人以一種溫暖柔和的觸覺感受。

四、自然、本地、節(jié)能原則

生態(tài)室內(nèi)設(shè)計中，應(yīng)多選擇本地的材料或者自然的材料裝飾室內(nèi)，讓室內(nèi)環(huán)境與自然環(huán)境融合。比如在室內(nèi)中移入自然界中的植物—花卉，選擇本地自然界中的木與石，構(gòu)筑一個室內(nèi)的生態(tài)空間。同時應(yīng)當(dāng)盡量采用可再生可降解的清潔建筑材料，并對裝飾材料進(jìn)行無害化處理，確保裝飾材料對人類及環(huán)境不構(gòu)成威脅。有條件的地方，還可合理利用太陽能、風(fēng)能等清潔能源，減少室內(nèi)運(yùn)行時對電能的依賴，盡可能降低生態(tài)室內(nèi)的運(yùn)行能耗，實現(xiàn)生態(tài)室內(nèi)的高效節(jié)能。因此，在室內(nèi)生態(tài)設(shè)計中遵循節(jié)能的原則，對實現(xiàn)生態(tài)室內(nèi)的可持續(xù)發(fā)展有著積極的意義。

結(jié)語

生態(tài)的室內(nèi)設(shè)計是促進(jìn)社會進(jìn)步，實現(xiàn)生態(tài)文明的舉措之一，越來越受到人們的重視與青睞。因此發(fā)展生態(tài)設(shè)計，遵循生態(tài)設(shè)計的原則，提高室內(nèi)設(shè)計的的技術(shù)和藝術(shù)水準(zhǔn)，滿足人居環(huán)境功能和精神方面的需求，不斷提高人類居住環(huán)境的質(zhì)量，有待加大力度，錦上添花。

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