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小雪古詩范文第1篇

人人有責(zé)

女主人發(fā)現(xiàn)家里臟亂不堪就寫了一張紙條貼在墻上 ：“講究衛(wèi)生 ，人人有責(zé)”； 兒子回來看見紙條在上面加了一筆變成了 ：“講究衛(wèi)生，大人有責(zé)”； 一會(huì)兒丈夫回來了又加了幾筆變成 了：“講究衛(wèi)生，太太有責(zé)”。

意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映。但各種主觀因素會(huì)使人們對(duì)同一事物產(chǎn)生不同的認(rèn) 識(shí)。丈夫，妻子，兒子由于各人的立場(chǎng)不同對(duì)衛(wèi) 生責(zé)任問題產(chǎn)生了分歧。妻子認(rèn)為人人有責(zé) ，兒子認(rèn)為大人有責(zé) ，丈夫認(rèn)為太太有責(zé)。同時(shí)我們應(yīng)該看到由于兒子，丈夫都站在自私的立場(chǎng)上，把應(yīng)由家庭成員共擔(dān)的責(zé)任推給了別人 ，這是十分錯(cuò)誤的。這也提醒我們只有站在正確的立場(chǎng)上 ，才有可能正確認(rèn)識(shí)事物。

辯證法與形而上學(xué)小故事

鳥愛巢

中華民國(guó)時(shí)期愛國(guó)將領(lǐng)馮玉祥 （1882―1948）在《鳥愛巢》一詩中寫到：

“鳥愛巢， 不愛樹，樹一倒，沒住處，看你糊涂不糊涂。

人愛家，不愛國(guó)，國(guó)如亡，家無著，看你怎樣去生活?！?/p>

哲學(xué)告訴我們：任何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系，周圍的事物是該事物存在和發(fā)展的條件。鳥與巢、樹之間，人與家、國(guó)之間，相互影響，相互制約，存在著密切的聯(lián)系，國(guó)是人與家存在和發(fā)展的條件。

整體和部分是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，整體處于主導(dǎo)地位，整體的性能狀態(tài)及變化會(huì)影響到部分的性能狀態(tài)及變化。這要求我們樹立全局觀念。樹是整體，鳥、巢是部分，樹的不倒與倒影響到鳥、巢的存在與不存在。國(guó)家是整體，人、家是部分，國(guó)家的昌盛與敗亡影響到人、家的安居樂業(yè)與流離失所。因此，我們熱愛祖國(guó)，把國(guó)家利益放在第一位。

正如鳥、巢離不開樹一樣，人、家離不開國(guó)家。馮玉祥將軍這首詩深刻啟示我們：要熱愛祖國(guó)，要堅(jiān)持集體主義價(jià)值全取向。堅(jiān)持國(guó)家、集體和個(gè)人利益相結(jié)合；促進(jìn)社會(huì)和個(gè)人的和諧發(fā)展，倡導(dǎo)把國(guó)家、集體利益放在首位；當(dāng)國(guó)家、集體和個(gè)人利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益要服從國(guó)家和集體利益。熱愛祖國(guó)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、安全、榮譽(yù)和利益，是每個(gè)公民必須履行的義務(wù)。

文化差異

薩姆在一家美國(guó)駐中東廣告公司工作。他設(shè)計(jì)的一則甜飲料廣告非常有創(chuàng)意，可是卻因此丟了飯碗。朋友不解地問：“你是怎么設(shè)計(jì)的？”薩姆說：“我用三塊圖板加以說明。第一塊板上是一個(gè)人站在沙漠中，大汗淋漓；中間的板子是他把我們的飲料一飲而盡；第三塊上他神采奕奕，笑容可掬?！迸笥颜f：“這很好嘛！”薩姆說：“可是我并不知道阿拉伯人是從右往左看的?！?/p>

小雪古詩范文第2篇

譯文：江南清明時(shí)節(jié)細(xì)雨紛紛飄灑，路上羈旅行人個(gè)個(gè)落魄斷魂。借問當(dāng)?shù)刂撕翁庂I酒澆愁？牧童笑而不答遙指杏花山村。

2、獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。王維《九月九日憶山東兄弟》

譯文：獨(dú)自遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)難免總有一點(diǎn)凄涼，每到重陽佳節(jié)倍加思念遠(yuǎn)方的親人。遠(yuǎn)遠(yuǎn)想到兄弟們身佩茱萸登上高處，也會(huì)因?yàn)樯傥乙蝗硕z憾之情。

3、人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長(zhǎng)恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來?！啤ぐ拙右住洞罅炙绿一ā?/p>

小雪古詩范文第3篇

出色的教學(xué)，必定有精彩的開頭。尤其對(duì)于美術(shù)學(xué)科來說，學(xué)生對(duì)課本上五顏六色的圖和造型獨(dú)特的手工制作等都特別感興趣，每次當(dāng)他們拿出美術(shù)課本，都會(huì)互相討論一番，爭(zhēng)執(zhí)不停，這樣教室里全是他們的聲音，老師如何讓他們安靜下來，如何讓他們進(jìn)入到這堂課中來呢？這就要求教師能夠及時(shí)進(jìn)入角色，運(yùn)用故事表演來吸引他們。孩子們喜歡聽故事，更喜歡幻想故事的情景甚至把自己融入到整個(gè)故事當(dāng)中。這樣，學(xué)生的目光和注意力就會(huì)轉(zhuǎn)向老師，傾聽故事，老師在這種氛圍內(nèi)，精簡(jiǎn)故事，穿插新課的內(nèi)容，這樣一堂課的開頭就開始了。如八年級(jí)的《墨與彩的韻味》可以講張大千的故事。久而久之，自然就形成一種習(xí)慣，這樣學(xué)生的興趣就容易帶動(dòng)。

興趣的培養(yǎng)、建立是任何教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)，是動(dòng)力，是老師。老師們應(yīng)根據(jù)學(xué)生們的喜好，想一些辦法把枯燥的教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)換成有趣的問題，讓學(xué)生們踴躍發(fā)揮自己的想象，活躍課堂氣氛。美術(shù)的教學(xué)通常是師生的互動(dòng)，整過課堂氣氛是活躍的，要是控制不好，紀(jì)律松散，無法教學(xué)，如何讓學(xué)生既能聽老師講課，又能保持紀(jì)律，這就要下一番功夫。恰當(dāng)?shù)娘L(fēng)趣幽默，能活躍課堂氣氛，起到組織教學(xué)的作用，許多有經(jīng)驗(yàn)的教師上課時(shí)常出現(xiàn)師生開懷大笑而又秩序井然的氣氛，這都得益于教學(xué)中的風(fēng)趣與幽默。但是，故事的選擇和組織也要講究技巧。

首先，要從學(xué)生的水平能力出發(fā)，采用符合他們認(rèn)知程度的語言來組織，故事的長(zhǎng)短、情節(jié)的發(fā)展也要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)進(jìn)行安排。如對(duì)象是低年級(jí)的可以講一些他們喜歡的動(dòng)物、卡通等類型的，教師便不應(yīng)講太深的故事，而應(yīng)以圖片和動(dòng)作為主，故事也不宜過長(zhǎng)，以免學(xué)生難以理解而對(duì)其喪失興趣。對(duì)于中學(xué)生來說，故事要有一些哲理性。教育意義深遠(yuǎn)一些。

其次，要圍繞教學(xué)重點(diǎn)進(jìn)行講述。許多教學(xué)內(nèi)容都可以用講故事的方式進(jìn)行趣味教學(xué)，如教學(xué)《動(dòng)物樂園》一課的時(shí)候，可以聯(lián)想《西游記》里一些人物形象，讓學(xué)生說出人物的特征，聯(lián)系生活中一結(jié)動(dòng)物的特征，進(jìn)行比較，找出動(dòng)物的特征，解決塑造動(dòng)物形象的難點(diǎn)，但語言重點(diǎn)要在特征上，教師要善于總結(jié)，因?yàn)閷W(xué)生能講出許多無關(guān)緊要的，不能過多地注重故事情節(jié)，以免顧此失彼。

第三，要循序漸進(jìn)。學(xué)生對(duì)知識(shí)的認(rèn)知需要一個(gè)過程，根據(jù)新課標(biāo)精神，我在日常的小學(xué)美術(shù)教學(xué)和課外美術(shù)教學(xué)中對(duì)低段兒童（5～8歲）“畫故事”的教學(xué)方法進(jìn)行了實(shí)踐?！爱嫻适隆钡慕虒W(xué)訓(xùn)練就是通過教師設(shè)計(jì)可行的教學(xué)方案，讓孩子們?cè)诶L畫實(shí)踐中能夠運(yùn)用不同的方法和手段，表現(xiàn)不同的故事情節(jié)或意境的方法。通過故事情節(jié)、歷史背景材料、不同學(xué)生的現(xiàn)象思維角度去激發(fā)孩子們的創(chuàng)造欲望。故事能適應(yīng)包括從未接觸正規(guī)兒童繪畫訓(xùn)練的大多數(shù)兒童進(jìn)行趣味教學(xué)，能夠有效地培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造能力和發(fā)散性思維能力。

老師講授完新的教學(xué)內(nèi)容和一些技法后，接下來要讓學(xué)生進(jìn)行動(dòng)手創(chuàng)作，以往的美術(shù)課堂繪畫，以機(jī)械的臨摹為主。隨著時(shí)代的發(fā)展，學(xué)生的對(duì)知識(shí)的接觸，這就得要求我們?cè)谡n堂上要運(yùn)用多種材料和手段，體驗(yàn)造型樂趣，表達(dá)情感和思想，在低年級(jí)階段強(qiáng)調(diào)感受、體驗(yàn)和游戲性，看、畫、做、玩融為一體，模糊學(xué)科門類界線。隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)和學(xué)習(xí)的深入，美術(shù)學(xué)科知識(shí)的輪廓將逐漸適度地顯現(xiàn)。使學(xué)生興趣盎然地自主運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行繪畫，達(dá)到良好的教學(xué)效果。教師也可以讓學(xué)生自己編故事進(jìn)行創(chuàng)作。

例如，教師給出主題。所謂的“雙重創(chuàng)作”就是指由老師提供一個(gè)中心思想，讓學(xué)生們圍繞著這個(gè)主題發(fā)揮自己的想象力，編創(chuàng)故事，然后把思想繪畫出來的學(xué)習(xí)方式。另外，這里所說的編故事并不是刻意的敘述文學(xué)，而是孩子們無意間發(fā)揮想象，或者曾經(jīng)歷過的某些事情的影響下，潛意識(shí)的說出的某些話語。紛紛討論后，繪出各自想象的畫面。

孩子們之所以喜歡繪畫，主要是因?yàn)橥ㄟ^讀孩子們的繪畫，從中可以看出他們的夢(mèng)想。所以，我們要借助這中創(chuàng)作，給孩子們一個(gè)可以更好地展現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)。在繪畫過程中，孩子們邊思考邊畫，對(duì)自己覺得不太滿意的地方，認(rèn)真琢磨之后再做修改。這種琢磨增加了孩子們的興趣，真正體現(xiàn)了創(chuàng)作的神秘性。

另外，還有教師講述故事、學(xué)生對(duì)最感興趣的故事情節(jié)或場(chǎng)景進(jìn)行構(gòu)思、學(xué)生采用不同的創(chuàng)作手段，進(jìn)行構(gòu)圖、學(xué)生進(jìn)一步處理畫面，完成作品等。

相比一般的創(chuàng)作畫來說，故事創(chuàng)作的要求更高一些，所以，在訓(xùn)練孩子們“畫故事”的時(shí)候，要在容易理解的故事情節(jié)開始引導(dǎo)。這樣做的目的就是讓孩子們更好、更容易地分析，逐漸提高繪畫意識(shí)及靈感。故事繪畫對(duì)于孩子們來說，就是把自己帶到一個(gè)夢(mèng)幻的圣地，使有趣的形象復(fù)活，使欣賞者乘著孩子們視覺形象的翅膀來到神奇的境地。

故事教學(xué)的目的就是提升孩子們的注意力以及創(chuàng)新能力。分析教學(xué)過程的開始和結(jié)束，不管是以語言文字的形式還是繪畫，主要方向都是引導(dǎo)兒童激發(fā)創(chuàng)造思維，培養(yǎng)他們?cè)诶L畫方面所掌握的知識(shí)、技能、情感等，加強(qiáng)審美觀念，最終提高創(chuàng)新水平。孩子們的作品反映了他們的洞察力、想象力、創(chuàng)造力，使故得更加生動(dòng)，也喚起我們對(duì)曾經(jīng)經(jīng)歷過的美好童年的回憶。一個(gè)個(gè)故事的展開，使得孩子們的想象力翅膀得以張開，在廣闊的文化海洋上飛翔。讓孩子們通過教師的啟發(fā)去想象，從而進(jìn)入幻想、游戲、愉悅的童話世界。

簡(jiǎn)而言之，美術(shù)教師的角色要不斷更新、不斷轉(zhuǎn)變，在生活中接受新鮮事物，擴(kuò)充自己的知識(shí)面，綜合運(yùn)用其他學(xué)科的知識(shí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生自主探索，在故事中觀察，在興趣中活動(dòng)，讓學(xué)生的思維意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)得到不斷發(fā)展和提高。

參考文獻(xiàn)：

[1]新編心理學(xué).北京師范大學(xué)出版社，2002.

[2]中小學(xué)教育科學(xué)研究.內(nèi)蒙古人民出版社，2002.

小雪古詩范文第4篇

故事一、我們學(xué)校每天中午都有工作餐，教師都在一起吃。但為了學(xué)生安全，每天都安排了兩位教師送學(xué)生過昌萬公路，這就使得這兩位教師要晚一些吃飯。一天中午，許多教師都和往常一樣開始吃午餐了，只有陳來保書記一人坐在桌邊沒有動(dòng)筷。我們還以為他哪兒不舒服，沒想到他給我們講了一個(gè)“義門陳”的故事。故事大概是講“義門陳”的人都十分注重“義”和“禮”，使得當(dāng)時(shí)皇為之震驚。其中有一個(gè)細(xì)節(jié)說：這兒的狗都知道“義”、“禮”，有“一犬不至，百犬不食”的傳說。當(dāng)我們聽完這個(gè)故事之后，我們才記起還有兩個(gè)老師為了送學(xué)生過馬路沒來吃飯。。。。從此以后，我們每次吃飯都會(huì)等到所有人到齊才開筷。

另一件事，幾個(gè)低年級(jí)的同學(xué)，肩并肩有說有笑的走著，前面迎面走來一位老師，他們也不認(rèn)識(shí)，但當(dāng)這位老師走到這幾名同學(xué)身邊時(shí)，其他人都還是說笑，只有一位同學(xué)，恭敬的鞠了一躬，說了聲“老師好”老師當(dāng)然也很高興的回答了一句“你好”，別的同學(xué)都沒哼一聲。等老師過去了之后。有的人說那個(gè)同學(xué)油餅，不認(rèn)識(shí)的老師還給鞠躬，有的人說他根本是裝樣子，給別人看的。那個(gè)同學(xué)沒有反駁他們，只是說了一句：做一個(gè)有禮貌的人是做學(xué)生的最基本要求。我在后邊聽了這句話都很感動(dòng)，感動(dòng)那個(gè)同學(xué)的真誠，一個(gè)人懂禮貌，真的是很難得的品質(zhì)。

還有一件事，可以說只是一個(gè)動(dòng)作，就是一位老師看見了一張冰棍紙，彎下腰去，揀了起來，扔到了垃圾桶是一個(gè)不起眼的動(dòng)作，但是他以身作則，教導(dǎo)我們，他是老師，如果有同學(xué)看見了這位老師的做法，又怎會(huì)不佩服這位老師呢？說不定下次他也會(huì)這么做。他也會(huì)明白亂扔廢棄物是不文明的行為。

通過這幾件小事，我更加認(rèn)識(shí)到了“禮儀”的含義，是從一件一件小事上表現(xiàn)出來的，是心靈美的一種表現(xiàn)，是一個(gè)人做人的標(biāo)準(zhǔn)。我們應(yīng)該讓校園變成一個(gè)到處都是文明的，一個(gè)“沒有污染的世外桃源”。還是那句真理：從我做起，只有你我他都“從我做起”才會(huì)到處充滿禮儀的“味道”才會(huì)使你我他成為一個(gè)真正的人

小雪古詩范文第5篇

1．激趣導(dǎo)入

興趣是先導(dǎo)，有了學(xué)習(xí)的興趣，就是一個(gè)良好的開端。在教學(xué)古詩時(shí)，可以用以下方式：1、配樂，教師描繪畫面；2、猜謎引入；3、復(fù)習(xí)背誦學(xué)過的古詩；4、課件出示詩歌描繪的情景；5、談話、創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入。

2．感知詩意

2．1 從插圖感知讀意?，F(xiàn)行小語教材中，幾乎每首研討都配有插圖，這些圖往往從某些角度揭示了詩意，教師必須充分利用“圖資源”。教學(xué)時(shí)，可先指導(dǎo)學(xué)生觀察圖畫，在觀圖中讓學(xué)生了解詩歌大意。

2．2 從詩題入手感知詩意。有的詩題就揭示了詩的基本內(nèi)容，學(xué)生只要懂得了詩題的意思，就能初步感知全詩的內(nèi)容。如《詠柳》等。

2．3 從已有的知識(shí)入手，感知詩意。學(xué)生學(xué)習(xí)古詩一段時(shí)間后，就會(huì)逐步儲(chǔ)備積累一些古詩的知識(shí)，這時(shí)教師就可以調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的舊知，促進(jìn)對(duì)新詩的感知。這時(shí)，不必提過高的要求。比如《夜宿山寺》，學(xué)生在朗讀幾遍后，就可以粗略地知詩的大意。

3．解讀詩句

學(xué)生對(duì)全詩大意有關(guān)整體感知后，接下來可以指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的詞語和句子，通過對(duì)詩歌詞、句的進(jìn)一步理解，深化對(duì)全詩的理解，糾正初步感知時(shí)可能出現(xiàn)的偏差，為體味詩情、進(jìn)入詩歌意境做好準(zhǔn)備。

3．1 再現(xiàn)形象。詩歌是以形象來說話的，讀詩也就是要把握住詩人創(chuàng)造的形象，再現(xiàn)于自己的頭腦之中。老師要指導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞句，通過想象，實(shí)現(xiàn)語言符號(hào)到頭腦中的形象轉(zhuǎn)化。如“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”、“床前明月光，疑是地上霜”等，可以要求學(xué)生用自己的語言描繪詩句表現(xiàn)的形象。

3．2 填補(bǔ)豐富。詩歌語言是凝煉的、含蓄的，富有跳躍性的。再現(xiàn)詩歌形象時(shí)，就要求讀者作必要的補(bǔ)充豐富。教師是指導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的生活知識(shí)，把一些隱含在字里行間的內(nèi)容挖掘出來。

3．3 聯(lián)想深化。聯(lián)想是由表及里，由此及彼地進(jìn)行理解的一種很好的方法，詩歌的弦外之音，象外之旨就可以通過聯(lián)想得到。如“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”，通過聯(lián)想當(dāng)時(shí)的情景，可以理解古詩的內(nèi)涵。

4．領(lǐng)悟詩情

在逐一理解詩句的基礎(chǔ)上，學(xué)生的認(rèn)識(shí)較初步感知階段深化了。這時(shí)，教師應(yīng)該及時(shí)地把學(xué)生帶回到全詩的把握上來，著重體會(huì)詩人所表達(dá)的思想感情或表明的道理。例如：為什么看到廬山千變?nèi)f化的峰巒，詩人就會(huì)說“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中？”從中隱含一些什么道理或表達(dá)了一種什么思想感情。通過對(duì)這些問題的進(jìn)一步探究，引導(dǎo)學(xué)生悟情明理，把詩讀懂讀好讀活。在教學(xué)時(shí)，可以依據(jù)詩所描繪的景象領(lǐng)悟感情，或者在學(xué)生有了情感體驗(yàn)后，立即趁熱打鐵，有感情地朗讀，甚至背誦詩歌，加深對(duì)詩人情感的體味。如《贈(zèng)汪倫》，可以自由朗讀、體會(huì)詩人的情感；也可以播放抒情的輕音樂，老師充滿深情地誦讀這首詩；還可以配樂，男女生分別誦讀。

5．進(jìn)入詩境

讀詩的最高境界是進(jìn)入詩歌意境。進(jìn)入意境就是引導(dǎo)學(xué)生真切地體驗(yàn)詩人所創(chuàng)造的那個(gè)景象和情感，水融的藝術(shù)境界，為之動(dòng)情。在進(jìn)入詩境我們可以借助以下一些方法：

5．1 朗讀入境。即借助朗讀、想象，悟情入境。

5．2 復(fù)述入境。把詩境用自己的語言描述出來，并融入自己的理解，想象情感體驗(yàn)，較自由地走入詩歌境界。如《望廬山瀑布》等。