前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇議論文論據(jù)范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

議論文論據(jù)范文第1篇

在高考時，如何在有限的卷面和時間內(nèi)以盡可能少的文字用好事例，達到充分有力地證明中心論點的目的，這確實是大有講究的。下面就談幾點論據(jù)的選取原則，明確論據(jù)選擇的要求。

一、針對性

我們在選擇論據(jù)時，第一個最基本的要求就是所選的論據(jù)必須能為中心論點服務(wù)，觀點與材料要保持統(tǒng)一。這就要求我們在選取論據(jù)時，必須緊扣中心論點。

有的材料內(nèi)涵豐富，運用時要仔細斟酌。同時，即使是同一個事件，其成因也是多方面的，如果把握不好其中諸多因素的細微差異，就會造成論據(jù)與論點的脫節(jié)。因此，選擇材料的主旨必須與論點吻合，才能起到證明論點的作用。

如作文題目“學會放棄”，有位同W是這樣寫的：“感動中國十大人物”的孫東林、孫水林已被大家所熟悉。春節(jié)期間，哥哥孫東林為了趕在大雪被封前把農(nóng)民工的錢送到他們的手中，不幸車禍，身邊一家五口人全部遇難。弟弟孫水林為了滿足哥哥的遺愿，準時把錢送到農(nóng)民工手中，錢不夠，就掏上自己和母親的錢讓農(nóng)民工憑良心拿錢，兄弟倆的做法讓全國人民深受感動。

哥哥因為放棄路途的艱險，選擇堅定自己信念，讓農(nóng)民工得到了錢，他選擇的是一條讓人尊重的道路，他的選擇雖然付出了生命的代價，即給別人帶來了幸福！

這個事例明顯的針對性不強，它倒是更適合“誠信”這個話題。

二、典型性

所謂典型性原則，就是在選擇論據(jù)時，盡可能選擇那些有代表性的，最有說服力的論據(jù)。論據(jù)典型，立論才有特色論據(jù)有代表性，才能體現(xiàn)立論的本質(zhì)意義。如2004年北京一考生的《寬容是陽光》中指出：“卡耐基認為，憎惡別人不是咬牙切齒饕餮對手，而是吸取對方的長處化為自己強身壯體的鈣質(zhì)。林肯總統(tǒng)對待政敵素以寬容見稱，他主張當敵人變成朋友時，難道我不是正在消滅我的敵人嗎？三峽工程大江截流成功，著名的水利工程家潘家錚認為那些反對過三峽工程的人對三峽的貢獻最大，反對者的存在，可讓你保持清醒理智的頭腦，做事情更周全，可激發(fā)你接受挑戰(zhàn)的勇氣，進發(fā)出生命的潛能……”大量典型論據(jù)的運用，使本文的論證充分而有力地證明了觀點“人與人之間是要多一點寬容的?！?/p>

議論運用的論據(jù)宜選用名家名篇的言論和事例，而凡人瑣事是很難體現(xiàn)典型性的。范圍狹窄、概括力不強的事例用得再多也是很單薄的，當然論證的力度也就比較小，往往缺乏說服力。

三、新穎性

現(xiàn)在的作文非常強調(diào)創(chuàng)新，議論文也同樣如此，若總是用一些陳詞濫調(diào)，這很難激起他人閱讀的欲望。在寫“頑強拼搏是成功的必要條件”這個話題時，有的同學寫到“中國女排頑強拼搏，取得了‘五連冠’的佳績：張海迪病病纏身，高位截癱，但她頑強拼搏，學會了多種外語，翻譯、創(chuàng)作了大量的作品。可見，只有頑強拼搏，才能克服困難，走出逆境，走向成功”。這段例證確實真實、典型，能證明中心論點，但是陳舊、不新穎，讀起來味同嚼蠟，給人知識面不廣、視野不開闊的感覺。

那么如何創(chuàng)新呢？我們可以通過新穎的論據(jù)使議論文達到與時俱進的目的。

新鮮的論據(jù)可以使文章增添色彩，使文章透露出新的氣氛，符合閱卷者的心意。要做到這一點并不難，只要養(yǎng)成勤看報紙，勤看電視新聞，勤聽廣播，勤注意現(xiàn)實生活中發(fā)生的新聞的良好習慣，就可以接受很多新的信息，變成文章中的新鮮論據(jù)。如果在作文時沒有很新鮮的論據(jù)，也可以從舊的材料中去發(fā)現(xiàn)新的，避開別人用過的，選別人沒用過的。

四、真實性

議論文論據(jù)范文第2篇

一天晚上，人都睡了，文具盒里的圓珠筆、中性筆、鋼筆、鉛筆、筆芯、像皮、膠布、熒光筆在儀論著。

圓珠筆說：“我最管用了，小主人的作業(yè)一多，就拿起我來寫個不停?！敝行怨P說：“我才管用呢！小主人一寫英語，就拿來寫個不停?！便U筆說：“我最管用了，小主人畫圖、做習題，什么時候不是用我?！惫P芯說：“你們?nèi)齻€不用我筆芯寫都寫不出字來，所以我的本事最大。”像皮說 ：“主人寫錯了字，還不是用我來擦?！变摴P說：“我的本事才大，小主人練書法時，拿起就是個不停。“膠布說：“主人寫錯的字用我一粘在一拉就變白了，所以我是文具之王。”熒光筆在一邊哭著說：“你們本事那么大，而我只是一支胖胖的記號筆?！边@時文具盒說：“熒光筆你不要哭，他們驕傲的后果你好好看吧?！?/p>

第二天，小主人發(fā)現(xiàn)：圓珠筆、中性筆、鋼筆、鉛筆寫不出字來，筆芯也寫不出來，橡皮擦不了字，膠布像一層透明的塑料紙。只有熒光筆寫得好好的，小主人把其他的文具都丟在了垃圾桶里，只留下了胖胖的熒光筆。

議論文論據(jù)范文第3篇

雖然有些京劇劇目中的青衣角色會身著宮衣、女蟒，或者其他顏色的褶子，如《貴妃醉酒》中醉酒后的楊貴妃身穿宮衣，《大保國》中的李艷妃身穿女蟒，還有《金水橋》中的郭妃身穿帔，但這些穿著較為鮮艷服飾的青衣角色畢竟是少數(shù)的。一般來說，除了女蟒和宮衣有固定的花樣和花色，褶子和帔的都是比較素雅的色彩，而且京劇青衣行當不論穿什么樣的衣服，其樣式都是長衫，而不是上下衣可以分開的打扮。

二、京劇青衣的表演特點

（一）注重唱功，且唱演協(xié)調(diào)

戲曲藝術(shù)非常注重唱腔，京劇也不例外，唱詞中的咬字、吐字都需要在唱腔中進行和完成，特別是有些唱詞中的字句的行腔比較長，即某個字的拼音中的聲母和韻母并不是在一個節(jié)拍中進行演唱的，或許是兩個節(jié)拍，甚至是多個節(jié)拍，這樣的唱腔特點就決定了京劇藝術(shù)的咬字和吐字有自身獨特之處，也就是唱詞中語言的聲韻構(gòu)成，比較明顯地區(qū)分為字頭、字腹和收尾三個部分。京劇青衣主要使用“小嗓子”來進行演唱，“小嗓子”俗稱“假嗓”，因為大部分京劇劇目中的演唱部分都是由青衣來擔任，因此要求演員具有非常好的唱功，而具備深厚唱功的基礎(chǔ)就是有良好的嗓音條件。青衣的演唱要求用丹田之氣，有了氣息的支撐聲音才會更響亮，其在咬字吐字方面講究“以字行腔”，，要求字正腔圓、字字入耳。這就要求演員掌握許多靈活多樣的演唱技巧。比如，運氣上的偷、緩，音量上的收、放、輕、重，以及行腔上的抑、揚、頓、挫，都要熟練掌握，靈活運用。

（二）善用眼神塑造人物形象

在戲曲表演中，通過眼神來表現(xiàn)人物性格，塑造人物性格是演員必須要掌握的一個表演技巧，京劇青衣行當同樣也需要眼神來表現(xiàn)人物特征，但這并不表示只要瞪大眼睛就是有神了，著名京劇表演藝術(shù)家梅蘭芳先生在舞臺上的出場環(huán)節(jié)從來都不是瞪著眼睛，而是眼睛含光，只在亮相的時候睜大眼睛，展現(xiàn)人物的精氣神，以此來引起觀眾的注意力。因此，對于京劇青衣演員來說，必須要掌握眼神的運用技巧，要根據(jù)不同的人物來使用不同的眼神，同時要帶給觀眾美的享受。京劇青衣代表的人物基本上是古代收封建禮教舒服的年輕已婚女子，她們的舉止端莊、談吐穩(wěn)重，因此，眼神的運用要體現(xiàn)出她們小心謹慎、端莊穩(wěn)重的特點。比如，武家坡》中的王寶釧在薛平貴面前總是低頭側(cè)面回避著對方的目光，偶爾正視一眼，目光也不能久停，這是封建禮教所決定的。這樣的眼神既特定時代的又能夠反映出人物的內(nèi)心情感，所以這樣運用恰到好處再如，《貴妃醉酒》中的楊貴妃的眼神更是多種多樣：由驕傲、自負、矜持到失意、微醉以及隱痛又不肯外露感傷一系列的眼神變化運用都是深化“深宮怨”這一主題的重要藝術(shù)手段。常言說得好：“眼有戲，全身有戲”才能引人入勝，“眼無戲，全身無戲”就不抓人了，所以，京劇青衣表演非常善于運用眼神來塑造人物。

（三）身形端莊穩(wěn)重

梅蘭芳先生在進行舞臺表演時的形體動作是美不勝收的。有的人說：“梅先生演戲，不論從什么角度攝下來都是美的都是很好的造型藝術(shù)。”一點不錯，即使很平常的動作經(jīng)過梅先生處理都會舞蹈化，還以《貴妃醉酒》中上場的四句念白為例，手勢不是一句放下，一句又另起，而是連綿不斷，又不顯繁瑣，最重要的是加強了念白的感染力。此外，身段的美必須上下身合，又要穩(wěn)重，腳步不能碎，才大方好看。設(shè)計動作要符合劇情，也要適合自己條件。梅蘭芳先生在《霸王別姬》一折的舞劍前的幾句潛臺詞大意是：“您那邊喝酒，我去更衣，去去就來”，是邊走著邊做手勢，接近邊幕一轉(zhuǎn)身再偷哭，而不是看著霸王很痛苦的下場。因為這時虞姬雖然很痛苦，但她為了不讓霸王發(fā)現(xiàn)，不愿意當著項羽的面表現(xiàn)出來，而是用自己的強顏歡笑來安慰霸王，然后再換裝舞劍。這一段表演需要演員深入透徹地理解人物的思想和心理，這樣才能自如地表現(xiàn)出來，而不會讓觀眾感到別扭和做作。

議論文論據(jù)范文第4篇

技巧一：引用、舉例相結(jié)合。

在議論文的寫作中，既講究理論論據(jù)，又講究事實論據(jù)，事實可以直觀地再現(xiàn)情景，引用可以借名人之語增強議論的力度，二者的結(jié)合是議論文常用的寫法。

片段示例：是愛迪生吧？他一手持蛋，一手持表，準備把蛋下鍋煮五分鐘，但是他心理想的是一樁發(fā)明，竟把表投在鍋里，兩眼盯著那個蛋。

是牛頓吧？專心做一項實驗，忘了吃擺在桌上的一餐飯，有人故意戲弄他，把那盤菜肴換為一盤吃剩的骨頭。他餓極了，走過去吃，看到盤里的骨頭嘆口氣說：“我真糊涂，我已經(jīng)吃過了。”

這兩件事其實都不能算是健忘，都是因為心有所旁騖，心不在焉而已……

忘不一定是壞事。能主動地徹底地忘，需要上乘的功夫才辦得到?？鬃蛹艺Z：“哀公問于孔子曰：‘寡人聞忘之甚者，徙而忘其妻，有諸？’孔子曰：‘此猶未甚者也，甚者乃忘其身?！愣淦蓿蛔銥橛?，但是忘其身則頗有道行。人之大患在于有身，能忘其身即是到了忘我的境界?！保簩嵡铩督⊥罚?/p>

運用指南：在上面文段中，圍繞“健忘”這個主題，作者精心選材，通過“愛迪生”“牛頓”兩個事例說明“健忘”的涵義、范圍，之后又引用孔子的話說明“忘不一定是壞事”。這些材料事實確鑿，引用恰當有力，典型準確，很有說服力。試想一下，如果沒有這些典型的材料，說理怎能服眾呢？觀點怎能突出呢。

技巧二：同類互補，深刻剖析。

片段示例：冰心說：“成功的花兒，人們只驚羨它現(xiàn)時的美麗。當初它的芽兒浸透了奮斗的淚水，灑遍了犧牲的血雨?！比绻庥龃煺郏阅芤詩^斗的英姿與之對抗，那么這樣的人生是輝煌的。

當蘇武被流放到北海時，北海的羊群咩咩地叫著，似在歡迎這位堅貞不屈的大漢臣子。這十幾年的痛苦如果可以當作是一次挫折，那么這次挫折無疑是痛苦的，可是這位牧羊老人從未曾放大痛苦，于是十幾年后，大漢的丹青上書寫下了民族不屈的堅貞氣節(jié)。

昭君出走大漠，絲綢之路上又多了一串駝鈴的叮咚聲，“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”不應(yīng)該是她真實心態(tài)的寫照吧！如果“不賂畫師，終致出塞”算是一次挫折，那么是挫折換來了漢匈兩地人民的短暫安寧。

蘇武和昭君的舉動應(yīng)該是對直面挫折、縮小痛苦的心理詮釋。人生只有走出來的美麗，沒有等出來的輝煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我們的最佳選擇。

（選自高考滿分文《生命是一朵常開不敗的花》）

運用指南：如果手頭上有兩個以上的人物素材該怎樣運用呢？可以將幾個論據(jù)用排比方式組合起來，相互補充，形成“集團效應(yīng)”。但要注意決不能只是簡單的材料堆積，要注意對材料的共同作用進行深刻剖析，將擺事實與講道理有機結(jié)合起來。上面文段以“直面挫折，化解痛苦”為中心，聯(lián)想到兩個具有同樣性質(zhì)的人物――蘇武、王昭君，然后又對兩個人物所蘊含的精神進行深刻剖析，從而有力地突出了主題。

技巧三：正反對比，突出主題。

片段示例：貝多芬甩開了塵世的喧囂，在音樂的國度里盡情跳躍；居里夫婦拋棄了名利的紛擾，在科學的世界中邁出了更深遠的步伐；陶淵明忘卻了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊……他們的人生輕松徜徉，嗅著人間的芬芳。而別里科夫被世俗束縛在套子里，葛朗臺被金錢拖至了死神的身邊，他們沒有全力輕松地奔跑，最終被卷入世俗的濁流中……

（選自高考滿分文《輕松起跑》）

運用指南：面對同一個話題，總能找到正、反兩方面的人物素材，運用對比手法將這兩種人物放在一起做一個深入地比較。優(yōu)與劣、好與壞、美與丑自然會更加鮮明突出。這種方法可以廣泛運用于各種文章的寫作中。如上面文章，將“貝多芬”“居里夫婦”“陶淵明”同“別里科夫”“葛朗臺”進行對比，兩類人物的精神高劣顯而易見，文章的主題也能得到鮮明地突出。

技巧四：連續(xù)設(shè)問，強化論證。

片段示例：蘋果落地在我們看來是最尋常不過的事，蘋果熟了掉下來砸著蘋果樹下的人也是司空見慣的，可蘋果掉在牛頓頭上卻“砸”出了震驚世界的萬有引力定律，“砸”出了奠定物理學基礎(chǔ)的三大力學定理，為科學事業(yè)的發(fā)展做出了卓越的貢獻。你能說牛頓是因為比我們多了份機遇才有如此偉大的發(fā)現(xiàn)嗎？假如曾經(jīng)有蘋果砸在你頭上，會是怎樣的結(jié)局呢？你是在抱怨今天真倒霉，一出門就被蘋果砸到了呢，還是在慶幸自己真幸運，然后贊嘆蘋果的味道真好呢？其實，上帝給每個人的機遇都是平等的，重要的是你是否用心去發(fā)現(xiàn)并珍惜它。機遇像一塊粗糙的石頭，只有在雕刻家手中才能獲得新生。而你和雕刻家遇到粗糙石頭的概率是相同的，不同的只是像牛頓這樣的“雕刻家”擁有執(zhí)著追求的精神，才有偉大的創(chuàng)造。

議論文論據(jù)范文第5篇

英美人的飲食習慣不一樣。吃肉菜時，英國人左手拿叉，叉尖朝下，把肉扎起來，送入口中，如果是燒爛的蔬菜，就用餐刀把菜撥到餐叉上，送入口中，美國人用同樣的方法切肉，然后右手放下餐刀，換用餐叉，叉，叉尖朝上，插到肉的下面，不用餐刀，把肉鏟起來，送入口中，吃燒爛的蔬菜也是這樣鏟起來吃。吃飯時，利用叉子的背面舀起來吃雖然不是違反餐桌的禮儀，不過看來起的確是不怎么雅觀。

吃米飯之類的料理時，可以很自然地將叉子轉(zhuǎn)到正面舀起食用，因為叉子正同的凹下部位正是為此用法而設(shè)計的。這時候，也可利用刀子在一旁輔助用餐動作。將餐盤上的料理舀起時，利用刀子擋著以免料理散落到盤子外面，如此一來就可以很利落地將盤內(nèi)食物舀起。如有淋上調(diào)味醬的料理了，也可以利用刀子刮取調(diào)味醬，再以湯匙或調(diào)味醬用湯匙將料理與資料一起送入口中。如以叉子叉住，再用湯匙淋上調(diào)味醬后食用，則是錯誤的動作，因為這樣一來，在料理送往口中時，醬料會滴滴答答落得到處都是，搞得一團糟。以叉子舀起料理時，以左手持用叉子，將食物置于叉子正面的叉腹上送入口中。在與朋友聚餐的輕松場合，如果不須用到刀子，可以用右手拿叉子進餐。飯應(yīng)以正面叉腹而非叉子背面舀起，這樣可以比較容易食用，而且也較優(yōu)雅自然。當盤子內(nèi)的細碎食物聚集時，可利用刀子擋著，再以叉子靠近舀起。利用湯匙代替刀子也是可以的。以叉子將料理聚集到湯匙上，再以湯匙將食物送入口中。

調(diào)味醬用湯匙與一般湯匙的用法是一樣的。應(yīng)利用叉子將料理推到調(diào)味醬湯匙上食用，而非以叉子叉住料理再以調(diào)味醬用湯匙淋上醬料，因為后者是違反禮節(jié)的。