前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇詩(shī)情畫(huà)意的詩(shī)句范文，相信會(huì)為您的寫作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

詩(shī)情畫(huà)意的詩(shī)句范文第1篇

2、 春風(fēng)不解情癡漢，笑我難尋玉門關(guān)。貧來(lái)吟詩(shī)歡勝富，破衣自有蘭心寬。一曲繞梁驚宮厥，嫦娥幽泣怨廣寒。

3、 奔跑，奔跑，奔跑！他的心激動(dòng)著，他的痛快已經(jīng)不能用我們淺薄的語(yǔ)言來(lái)表述，似乎他身上的每一根汗毛都有跳動(dòng)的歡暢。

4、笑臉，不但可以表答善意，還可以縮短人際間的距離。

詩(shī)情畫(huà)意的詩(shī)句范文第2篇

木蠟莊：群山圍成的儺戲博物館

去往木蠟莊的公路并不好走，這個(gè)小村子位處彭水西南，夾在渝黔交界的一溜山地中，因歷史上出產(chǎn)木蠟而得名。四面群山阻隔，交通不便，古時(shí)只有羅巖深溝一條小道出山。但溝子里又是豺狼虎豹、毒蛇瘴氣橫行……封閉的地理構(gòu)造是這里文化傳統(tǒng)古樸、完整的重要原因。

沿著公路穿過(guò)深溝子，一出豁口，景色立馬不同，銀白色的小車在兩山之間的公路上穿行著，像一只鳥(niǎo)在綠色的海面上滑翔，撲面而來(lái)不斷變化的風(fēng)景一掃旅途的疲乏。兩邊山嶺上的植被蒼翠如滴，三三兩兩的民居疏落在田疇里，一兩處炊煙飄在青嶂的山腰間，滿眼都是詩(shī)情畫(huà)意。不斷有頗為寬闊的溪水與鄉(xiāng)村的公路結(jié)伴而行，它們清冽見(jiàn)底，從兩山之上匯集而來(lái)，潤(rùn)濕的涼意讓記者沉醉在濃濃的鄉(xiāng)野氣息中。

車往里走，山氣愈佳，出發(fā)前聯(lián)系的老文打來(lái)電話，再往前二公里就到了，而他則已早早地站在路邊等待著我們的到來(lái)。木蠟莊給人的第一印象還是相當(dāng)古舊的，村中的房屋一看就是年歲不小了，青瓦粉墻，上面有黯綠的青苔，彌漫著古老的氣息。只是百年以上的民宅幾乎不見(jiàn)，整個(gè)村子稍微顯得有些空蕩。

隔了一條小溪，有一座稍顯破舊的老房子，老文說(shuō)那是村中的老祠堂，每到儺戲演出，祠堂外的竹桿上就會(huì)掛起兩面彩旗，寫上各色吉祥話，寄托村民美好的愿望。

儺戲面具：戴在臉上的歷史

木蠟莊被稱作“儺文化之鄉(xiāng)”，第一標(biāo)志就是祠堂里掛著的儺面具。這些儺面具大多由楊木和樟木雕成，其風(fēng)格古樸粗獷，雕刻細(xì)膩，造型夸張。站在儺面具前，能感受到撲面而來(lái)的盎然古意。

面具是儺戲表演中最重要的造型道具，被譽(yù)為“戴在臉上的歷史”。它是原始宗教與圖騰崇拜的產(chǎn)物，最開(kāi)始多是一些上古神靈的圖像。經(jīng)過(guò)上千年的演變，歷史上一些英雄人物也進(jìn)入了受崇范疇，成為善良慈祥和勇敢正義的化身。儺面具也因此更加豐富，并深入民心。在儺戲表演中，每個(gè)面具都有固定的名稱，代表扮演角色的身份，而每個(gè)面具大都有傳說(shuō)故事說(shuō)明他的來(lái)歷。在儺戲傳統(tǒng)保存完好的木蠟莊，一出完整的儺戲甚至要用到數(shù)十個(gè)這樣的面具之多。

據(jù)當(dāng)?shù)匾晃魂愋盏窠辰榻B，這些儺面具的雕刻充滿了宗教色彩：按舊時(shí)規(guī)矩，面具都是嚴(yán)格按照祖?zhèn)鲀褡V雕刻而成，雕刻過(guò)程有一定的程式規(guī)則，如“男將豹眼圓睜，女將鳳眼微閉”、“少將眉一只箭，女將眉一顆線，武將眉如烈焰”等。作為刻面藍(lán)本的儺神譜一般秘不示人，要看的話得提前三天凈身、凈口、凈心，雕刻完，還需以三牲酒禮舉行開(kāi)光儀式打醮，此后，這塊雕刻過(guò)的木頭便成了超越自然屬性的神。

陳師傅說(shuō)，在生活困難的年代，因?yàn)樽鰞婢哔M(fèi)工耗時(shí)，難以保障生活，年輕人不愿意學(xué)，更樂(lè)意務(wù)農(nóng)，儺面具的手藝一度瀕臨失傳。但隨著村里生活水平的提高，大家對(duì)文化生活的需求又逐漸萌動(dòng)起來(lái)。早就撒手不干了的能工巧匠們紛紛重操舊業(yè)，雕出式樣各異的種種面具，供寨鄰鄉(xiāng)親們選用。

當(dāng)?shù)厝税堰@一類面具稱作“臉子”或“臉殼”，把雕臉子的漢子稱為“雕匠”。隨著上世紀(jì)八九十年代儺戲面具出訪法國(guó)和歐洲，一時(shí)間，雕匠也跟著聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，大受歡迎，被四鄉(xiāng)八寨的老百姓請(qǐng)了去，酒肉款待是不消說(shuō)的。他們也便紛紛發(fā)揮著自己的聰明才智，盡力創(chuàng)造著新的品種和樣式。于是，用白楊木、丁香木雕刻而成的丑鬼、道人、女將、小軍、忠臣良將等千奇百怪的“臉子”在方圓數(shù)百里內(nèi)的村村寨寨傳了開(kāi)去。

有了“臉子”，講究的儺戲班子喜歡攀比競(jìng)爭(zhēng)，就逐漸配齊了包頭的黑布或是黑紗、黃花背旗野雞翎、大紅繡花的背板和水紅上衣、淺綠的戰(zhàn)裙、黑底繡花腰帶，甚至于扇袋、香包、銀鈴鐺、竹骨扇，一應(yīng)齊全，披掛整齊。

儺戲：最熱鬧的集會(huì)

配備齊五花八門的行頭和五顏六色的“臉子”，就可以演儺戲了。

這次記者專程來(lái)趕的儺戲在村中曬谷坪上演出。觀眾大多站在壩子四周的山坡上，或是村寨團(tuán)轉(zhuǎn)的石臺(tái)上、樹(shù)上、壩墻上，里三層外三層地圍著觀賞，氣氛非常熱烈。大人喊娃兒叫，姑娘們穿上花衣衫，小伙子往往蠻橫地?fù)屨贾詈玫牡匦?，唯恐在觀看中漏掉了精彩的一招一式。

儺戲開(kāi)演，封箱的“臉殼”在開(kāi)箱之前，必須得依照幾百年傳下來(lái)的規(guī)矩點(diǎn)蠟燭燒香，供滴血雄雞。進(jìn)了場(chǎng)，還須“掃開(kāi)場(chǎng)”，演出之后還得“掃收?qǐng)觥?，連帶著祭土地，給村寨上的家家戶戶招財(cái)進(jìn)門，所謂“日落黃金夜落銀，牛成對(duì)來(lái)馬成群”，并保佑全村的良民百姓平安富足，來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。

演出時(shí)，儺戲的演員們不像一般戲劇中那樣需臉部化妝，而是穿著一色的藍(lán)黑雙色的長(zhǎng)衫，黑面白底布鞋。同其他戲劇不同的是，每個(gè)演員都戴著一只木雕的面具，形象生動(dòng)，神態(tài)各異，雕刻的手法十分夸張?？季康拿婢弑厝贿B著頭盔，油刷得金碧輝煌，給人以神采奕奕之感。面具雕出的形象，便是劇中人的身份。扮演者都十分自由，男人可以演女角，反之，女人也可以演男角。戲演出的過(guò)程中，有唱、有打，也有對(duì)白。

儺戲中最激烈的部分莫過(guò)于武打了。儺戲的武打是任何現(xiàn)代戲劇舞臺(tái)上都沒(méi)有的表演程式，俗稱“套路”。一旦戲演到，矛盾尖銳。武打激烈時(shí)，套路便一一變幻，有板有眼地轉(zhuǎn)換起來(lái)，就像是千軍萬(wàn)馬在那里拼命廝殺。

最令記者看得出神的便是廝殺的橋段。殺得激烈之處，演員們?nèi)歼M(jìn)入了角色，鑼響鼓也齊，壩子里地坪上的塵土跟著飛速踢踏騰跳激越的腳步飛揚(yáng)起來(lái)，那情景活似硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)。圍得密密實(shí)實(shí)的觀眾群自然更是鴉雀無(wú)聲，一起入戲。

儺師：烙鐵上的舞蹈

武打激烈短促，像是一場(chǎng)轟轟烈烈的前奏曲。這曲前奏結(jié)束后，緊接著的便是儺戲的壓軸——儺師戲。他們將完成上刀山、下火海、仙人合竹等一系列刺激危險(xiǎn)的表演。

據(jù)當(dāng)?shù)匾晃煌〞悦缱逦幕睦先私榻B，苗族最原始的社會(huì)基層組織以“鼓”為單位，這個(gè)單位的首領(lǐng)是“苗王”，而“儺師”的角色相當(dāng)于首領(lǐng)的參謀和助手。在這個(gè)族群遷徙的過(guò)程中，“儺師”的“上刀山”和“下火?！北闶菫榱讼蜃迦俗C明，他們的首領(lǐng)不會(huì)畏懼任何困難。

“儺師”要爬的刀山是一只近20米高的鐵梯。這只鐵梯的橫桿由36把利刃組成，“刀山”這個(gè)稱謂可謂名副其實(shí)。據(jù)說(shuō)，只有能夠赤腳登上這座“刀山”而毫發(fā)無(wú)損，才能夠證明“儺師”的“法力”。

一名“儺師”仰望“刀山”，口中仿佛念念有詞，緊接著拿起碗含住一口水噴向“刀山”，并一邊念叨著將碗中剩下的水抹在“刀山”以及另一位“儺師”的腳底。雙腳的“儺師”向四周拜了拜，最后向“刀山”一拜，握住刀梯，雙腳依次登上刀刃，穩(wěn)穩(wěn)地向“刀山”的頂端攀去，并不時(shí)地在高處伸出雙腿向眾人展示他那安然無(wú)恙的腳底。翻過(guò)“刀山”，“儺師”到達(dá)地面后，再次向眾人展示他那僅被刀刃硌出幾道印記的腳底。

以前曾在電視上見(jiàn)過(guò)這種街頭把式一般的表演，于是記者帶著幾分成見(jiàn)，伸手觸摸剛才那位“儺師”攀爬過(guò)的刀刃。令記者感到意外的是，這些刀刃完全不是想象中的又老又鈍，稍用氣力在刀刃上劃過(guò)，絕對(duì)會(huì)皮開(kāi)肉綻。不禁心生欽佩：“儺師”靠什么在“刀山”上如履平地？

既然表演了“上刀山”，當(dāng)?shù)氐膸孜弧皟畮煛弊匀灰惨故尽跋禄鸷！钡慕^技，以證明他們無(wú)所畏懼。“儺師”的助手在附近燃燒的篝火中掏出幾片犁頭，依次排放在草地上，炙熱的犁頭在接觸草地的瞬間冒起陣陣青煙。一名“儺師”默念一陣后，赤腳踏著5片炙熱的犁頭信步走過(guò)。也許怕大家不相信自己的眼睛，“儺師”還會(huì)重復(fù)表演三次。

求教當(dāng)?shù)厝似渲械膴W妙，他們說(shuō)　“儺師”在表演前首先要念動(dòng)咒語(yǔ)，這些咒語(yǔ)則可以保證在“上刀山”、“下火?！睍r(shí)平安無(wú)事，咒語(yǔ)的大概內(nèi)容都是“請(qǐng)師父”。

聽(tīng)歸聽(tīng)，但記者并不相信什么“咒語(yǔ)”，多方糾纏參演“儺師”，才從他們語(yǔ)焉不詳?shù)慕忉屩星顺鳇c(diǎn)奧妙來(lái)：“上刀山”時(shí)，“儺師”手和腳在接觸刀刃時(shí)必須十分平穩(wěn)，并且要盡可能地增加接觸面積，以減少單位面積的受力。最忌諱手和腳在刀刃上滑動(dòng)，否則就會(huì)像我們?cè)诩仪腥庖粯樱瑏?lái)回拉動(dòng)刀刃，很容易就會(huì)將肉切開(kāi)。當(dāng)然，即便了解這些技巧，“上刀山”也并不容易，畢竟刀刃硌腳的感覺(jué)不是常人所能忍受的。而“下火?！?，除了要求速度快之外，法師們事先都會(huì)在腳上潑上冰水，盡量降溫，這才敢踏足赤熱的火堆不被燒焦，不過(guò)這冰火相交的痛苦也并非常人所能承受。

詩(shī)情畫(huà)意的詩(shī)句范文第3篇

2、人在孤獨(dú)的時(shí)候，是最容易愛(ài)上別人的。

3、我這種人就不適合談戀愛(ài)，愛(ài)會(huì)喚醒我的占有欲，控制欲，疑心病也會(huì)勾引出我的狹隘，自私，敏感，然而這每一種情緒都足以令我和我愛(ài)的人痛苦，且越愛(ài)越嚴(yán)重。

4、有人問(wèn)我，失去最愛(ài)的人那種感覺(jué)該怎么樣形容，怎么樣說(shuō)呢，大概是，身處人海里也覺(jué)得孤獨(dú)，看喜劇都會(huì)哭。

5、如果有一天你發(fā)現(xiàn)我再也不計(jì)較那么多，那不是體諒，是放棄。

6、我一把年紀(jì)了，不好騙了，各種招數(shù)早已爛熟于心，看著對(duì)方班門弄斧，心中毫無(wú)波動(dòng)甚至還有一絲想笑。

7、深愛(ài)之人藏心不掛嘴，久念之人在夢(mèng)不在眼。

8、請(qǐng)相信，總有單人會(huì)放下尊嚴(yán)來(lái)迎合你，放下底線來(lái)縱容你，不是誰(shuí)都有好脾氣，只是太愛(ài)你，寧愿委屈自己，也要用盡全力溫暖你。

9、其實(shí)我們害怕的可能不是結(jié)婚本身，而是迫于種種壓力跟不太適合的人綁定在一起，放棄對(duì)愛(ài)情的期待和信仰。

詩(shī)情畫(huà)意的詩(shī)句范文第4篇

關(guān)鍵詞：粉彩山水　詩(shī)情　畫(huà)意

陶瓷藝術(shù)作品不僅以生動(dòng)的形象給觀眾以美感，而且以詩(shī)的情意，畫(huà)的境界吸引觀眾。詩(shī)情畫(huà)意是粉彩山水的藝術(shù)特色，通過(guò)畫(huà)家的藝術(shù)修養(yǎng)和造型功底，在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中，精煉地體現(xiàn)出來(lái)。

藝術(shù)作品，都要表現(xiàn)形象、抒發(fā)感情。這種感情是真誠(chéng)深厚的，能動(dòng)人心弦，產(chǎn)生出強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。詩(shī)詞、繪畫(huà)在創(chuàng)作構(gòu)思中，都要經(jīng)過(guò)形象思維?！霸?shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，才能生動(dòng)感人。一個(gè)優(yōu)秀的陶瓷藝術(shù)家，必須具有較全面的藝術(shù)修養(yǎng)，不僅有精湛的畫(huà)技，而且應(yīng)該具有詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印的綜合創(chuàng)造能力。在中國(guó)文學(xué)史上，唐詩(shī)、宋詞、元曲，是文學(xué)作品中的精華，也是陶瓷藝術(shù)家和書(shū)畫(huà)家的創(chuàng)作題材，可以使畫(huà)家產(chǎn)生創(chuàng)作靈感，使作品具有深意，李白的詩(shī)：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”就象是一幅生動(dòng)的山水畫(huà)。坡描寫西湖的詩(shī)：“水光瀲滟晴方好，山色空朦雨亦奇，欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。”以擬人的手法，把西湖寫活了。文學(xué)創(chuàng)作和繪畫(huà)創(chuàng)作都離不開(kāi)生活基礎(chǔ)，都需要深入生活觀察自然?！暗巧角闈M于山，歡海則情溢于海?！闭嬲\(chéng)的感情是藝術(shù)創(chuàng)作的動(dòng)力，當(dāng)藝術(shù)家的思想感情感動(dòng)了觀眾時(shí)，這種感情就成為畫(huà)家和觀眾之間心靈溝通的紐帶，使兩者之間心心相印。粉彩山水的精美作品，通過(guò)構(gòu)圖、色彩、線條、造型所表達(dá)出來(lái)的思想感情，會(huì)在觀眾心中潛移默化，同觀賞者產(chǎn)生共鳴。

畫(huà)的意境往往與詩(shī)意聯(lián)系在一起，中國(guó)藝術(shù)向來(lái)有“詩(shī)畫(huà)同源”之說(shuō)。一件美妙的粉彩山水作品應(yīng)該是具有詩(shī)意的。畫(huà)面上的景物、草木、人物、飛鳥(niǎo)，引起觀眾產(chǎn)生一種畫(huà)面以外的理解和美的享受。在觀賞過(guò)程中，“遷想妙得”進(jìn)入詩(shī)的感情。粉彩山水中的詩(shī)情有兩種表現(xiàn)形式，一種是詩(shī)與畫(huà)的結(jié)合，把詩(shī)題在畫(huà)中，互相襯托，表達(dá)出作者的感受。我創(chuàng)作的粉彩“松月圖”山水瓷板，構(gòu)圖疏朗，畫(huà)面只有兩棵松樹(shù)，一澗流泉。但是，在畫(huà)中題上“明月松間照，清泉石上流”詩(shī)句以后，就使畫(huà)面產(chǎn)生了詩(shī)情畫(huà)意，簡(jiǎn)煉的畫(huà)面蘊(yùn)含了豐富的境界。在構(gòu)圖上，把飛瀑的直線與松樹(shù)的橫線相穿插，廣闊天地的“虛”與山谷景物的“實(shí)”相襯托，月夜的“靜”與流水的“動(dòng)”相呼應(yīng)。另一種表現(xiàn)形式是融詩(shī)意于畫(huà)中，畫(huà)面成為詩(shī)意的展現(xiàn)，用畫(huà)來(lái)表達(dá)詩(shī)意，文字描寫變成生動(dòng)的形象。畫(huà)面雖然只有題款的幾個(gè)字，卻有濃厚的詩(shī)意，有一首吟詠廬山仙人洞的名詩(shī)：“暮色蒼茫看勁松，亂云飛渡仍從容。天生一個(gè)仙人洞，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰?！蔽以凇皬]山仙人洞”粉彩瓶上就把這首詩(shī)的情感融匯在畫(huà)面。龍首崖上，幾位游人翹首遠(yuǎn)望，仙人洞高聳入云。這件作品，把景物作了巧妙的變化，把仙人洞置于高處，體現(xiàn)出：“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”的主題，表現(xiàn)了廬山萬(wàn)山紅遍層林盡染的秋景，云起霧涌，山峰也似乎有了動(dòng)感。在作品的構(gòu)圖上，體現(xiàn)了“勁松”、“亂云”、“仙人洞”、“險(xiǎn)峰”的細(xì)節(jié)，把細(xì)節(jié)組合成整體，給人以身臨其境的感受。觀賞這件作品，立即會(huì)使人想起為仙人洞寫的詩(shī)篇，詩(shī)情畫(huà)意巧妙地融為一體。

詩(shī)畫(huà)貴在含蓄，畫(huà)中的空白、虛處，“不著一筆，皆成妙境”，詩(shī)詞中有意境深遠(yuǎn)、耐人尋味的作品。元代馬致遠(yuǎn)的“天凈沙”：“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。”詩(shī)不長(zhǎng)，卻聲情并茂，借景抒情，象一幅濃墨重彩的山水畫(huà)，“小橋流水人家”也成為山水畫(huà)的題材。山水瓷畫(huà)中詩(shī)情的產(chǎn)生，需要畫(huà)家具有較高的藝術(shù)水平和豐富的生活積累。文人畫(huà)中常出現(xiàn)枯木怪石，水波煙云，這些看似平淡的景物，在畫(huà)家的作品中，往往有濃郁的詩(shī)情，這就是由于畫(huà)家具有很高的文學(xué)修養(yǎng)，他們賦予平淡的景物以深刻的內(nèi)涵，產(chǎn)生出耐人尋味的意境。

粉彩山水作品的意境，是含蓄深遠(yuǎn)的，李可染先生指出：“意境是藝術(shù)的靈魂，是客觀事物精萃部分的集中，加上人的思想感情的，經(jīng)過(guò)高度藝術(shù)加工達(dá)到情景交融。借景抒情，從而表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)境界，詩(shī)的境界就叫意境?！币饩吃谏剿僧?huà)中的內(nèi)容較多，作品的主題、構(gòu)圖、形象、細(xì)節(jié)，往往都在“意”字上下功夫。王維曾有“凡畫(huà)山水，意在筆先。”的論述。意境的形成，與畫(huà)面的疏密往往成反比。民間青花山水，畫(huà)面雖然著筆不多卻意境深遠(yuǎn)。幾根曲線成為山、空白是水，細(xì)點(diǎn)就是山上的樹(shù)，用筆簡(jiǎn)煉卻意味無(wú)窮。粉彩山水常常是“由小見(jiàn)大”、“以少勝多”。畫(huà)面的藝術(shù)處理是可有可無(wú)的，每一處空白都是畫(huà)面的組成部分，有畫(huà)家的意蘊(yùn)。

“只有表達(dá)出人們沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)新的感情的藝術(shù)作品，才是真正的藝術(shù)品?！彼囆g(shù)家具有敏銳的觀察能力和豐富的想象力，善于把形象和意蘊(yùn)結(jié)合起來(lái)，給觀眾以感染力。當(dāng)人們?cè)谛蕾p一件藝術(shù)作品時(shí)，會(huì)為其中的意境所吸引，并與畫(huà)中的情趣、主觀思想所交融，為其畫(huà)外之意、弦外之音所陶冶，這就是詩(shī)情畫(huà)意的作用。

陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作講究立意，造型為立意服務(wù)。立意為象，意在筆先，都是強(qiáng)調(diào)在作品中，必須有意蘊(yùn)。意蘊(yùn)是畫(huà)家認(rèn)識(shí)自然的高度概括表現(xiàn)，是藝術(shù)作品的主題。只有在感情，認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上提煉概括而產(chǎn)生的“立意”，才是藝術(shù)作品的靈魂。意是精的升華，情是意的基礎(chǔ)。我在創(chuàng)作粉彩瓷板“秋山牧趣圖”時(shí)，把對(duì)家鄉(xiāng)山水的感情，變成畫(huà)中的意境。鄉(xiāng)村中的菜園、水牛、漁船、瓦房、稻草堆，這些普通的景物，正是山鄉(xiāng)的特征，是我感情的寄托。只有在鄉(xiāng)村生活過(guò)的人，才能對(duì)這些普通景物產(chǎn)生出深厚感情這就是海外游子濃濃的“鄉(xiāng)情”。

通過(guò)在大自然中的觀察、體驗(yàn)和寫生作畫(huà)，把對(duì)大自然的感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，并從中產(chǎn)生意趣。意境、情趣，是畫(huà)家思想認(rèn)識(shí)的反映，包含了深厚的思想感情。任何陶瓷藝術(shù)作品中，都應(yīng)該有這種內(nèi)涵意蘊(yùn)。否則，畫(huà)得再精細(xì)，沒(méi)有思想感情，就產(chǎn)生不了動(dòng)人之處。一件陶瓷藝術(shù)作品，不僅能使我看清楚畫(huà)面的內(nèi)容，更重要的是通過(guò)內(nèi)容表達(dá)出意境，從形式到內(nèi)容，從畫(huà)面到內(nèi)涵，體現(xiàn)出詩(shī)情畫(huà)意。作品構(gòu)圖簡(jiǎn)潔明快，感情真摯，含意深刻，就具備了成功之作的重要因素。

詩(shī)情畫(huà)意的詩(shī)句范文第5篇

【關(guān)鍵詞】多媒體技術(shù)：幼兒園詩(shī)歌教學(xué)

一、優(yōu)化情境，激發(fā)興趣，促進(jìn)主動(dòng)學(xué)習(xí)

幼兒的注意力不容易集中，控制能力差，呆板的圖片、口耳相傳的教學(xué)模式，很難吸引幼兒。多媒體技術(shù)以其鮮艷的色彩、多變的畫(huà)面，把靜態(tài)知識(shí)動(dòng)態(tài)化，使抽象知識(shí)形象化，讓枯乏知識(shí)趣味化，從而營(yíng)造了輕松自然的學(xué)習(xí)氛圍，創(chuàng)設(shè)出更為真切的體驗(yàn)情境，喚起幼兒的有意注意，誘發(fā)幼兒的情感共鳴，使幼兒在不知不覺(jué)中全身心地投入到教學(xué)活動(dòng)中。

在小班詩(shī)歌《星星》教學(xué)中，我制作了多媒體課件：――深邃的夜空，繁星點(diǎn)點(diǎn)，閃閃爍爍；（推近）明亮的星星一閃一閃眨眼睛，伴隨著優(yōu)美的《夢(mèng)幻曲》深情的詩(shī)歌朗誦，孩子們被深深地吸引睜大了眼睛，教師抓住契機(jī)適時(shí)提問(wèn)：星星什么樣？星星在哪里？……生動(dòng)的畫(huà)面、動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)與激情的朗誦深深地吸引了幼兒進(jìn)入了詩(shī)的世界，陶醉在如詩(shī)如夢(mèng)般美麗的意境中……激發(fā)了幼兒的興趣，優(yōu)化了情境，推動(dòng)著幼兒主動(dòng)、快樂(lè)地學(xué)習(xí)。

二、生動(dòng)形象，發(fā)展思維，提高教學(xué)效果

兒童是用形象、色彩、聲音來(lái)思維的。多媒體集文字、聲音、圖形、圖像等于一身，化靜為動(dòng)，化虛為實(shí)，化生疏為可感，化抽象為形象，為幼兒生動(dòng)的表現(xiàn)出老師難以用語(yǔ)言解釋的詞匯、現(xiàn)象，有利于幼兒在邊看、邊想的活動(dòng)中加深了對(duì)詩(shī)歌主題的理解，既發(fā)展了幼兒的形象思維，又發(fā)展了語(yǔ)言邏輯思維。

如大班欣賞活動(dòng)《云彩和風(fēng)》，詩(shī)歌中美麗又多姿的云彩變化在現(xiàn)實(shí)生活中是可遇不可求的，因此幼兒對(duì)天上的云彩和流動(dòng)的風(fēng)之間的關(guān)系自然不具備豐富的前期經(jīng)驗(yàn)，而優(yōu)美的詩(shī)歌語(yǔ)言也只能觸動(dòng)幼兒的感知神經(jīng)。在教學(xué)活動(dòng)中，我制作課件將詩(shī)歌中云的變化：船、獅子、娃娃等形狀的變化過(guò)程清晰地演示出來(lái)，將靜態(tài)的畫(huà)面變成了具體、形象的“動(dòng)畫(huà)片”，再加上優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的配樂(lè)朗誦，極為生動(dòng)地展現(xiàn)出了《云彩和風(fēng)》蘊(yùn)含的優(yōu)美意境：云彩的變化讓幼兒仿佛觸手可及，使幼兒直觀地觀察到了云彩的變化過(guò)程，親身感受到云彩變化過(guò)程的奇妙，十分有效地幫助了幼兒對(duì)風(fēng)吹云動(dòng)的變化過(guò)程的理解。因而幼兒在創(chuàng)編活動(dòng)中興趣盎然，創(chuàng)編出許多精彩的新詩(shī)句。

三、拓展意境，擴(kuò)展想象，提升學(xué)習(xí)能力

多媒體技術(shù)可以虛擬現(xiàn)實(shí)，再現(xiàn)生活物景，可以跨越時(shí)空間的限制，提供大量生動(dòng)的畫(huà)面來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中無(wú)法感受甚至根本不存在的事物，從而使更多的信息，多方面、多角度地傳播到幼兒的大腦，拓展意境，擴(kuò)展想象，使幼兒的自主性、積極性、創(chuàng)造性得到充分的發(fā)揮，有效地幫助幼兒進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)編。

如，在續(xù)編詩(shī)歌《家》這一活動(dòng)中，重點(diǎn)是讓幼兒仿編詩(shī)歌，我借助多媒體技術(shù)使大量豐富幼兒相關(guān)知識(shí)的教學(xué)信息以圖像、文字、聲音等多種形式呈現(xiàn)，如：水波蕩漾的小池塘、歡快游泳的小魚(yú)兒；藍(lán)藍(lán)的天空、白白的云朵；綠綠的草地、活潑的羊兒；黑黑的夜空、閃閃的星星……具體形象生動(dòng)又優(yōu)美的畫(huà)面給了幼兒詩(shī)意的啟發(fā)，進(jìn)一步豐富創(chuàng)編的內(nèi)容，有效地幫助了幼兒拓展想象，幼兒積極地在畫(huà)面中捕捉信息，去觀察、去想象、去感受、去創(chuàng)編，遷移知識(shí)發(fā)展技能。教師引導(dǎo)幼兒相互交流自由討論嘗試著仿編詩(shī)句，然后再將自己仿編出來(lái)詩(shī)歌內(nèi)容做進(jìn)了課件中，直觀呈現(xiàn)出了思維的結(jié)果，孩子們歡呼雀躍，情緒高漲，沉浸在無(wú)邊的詩(shī)情畫(huà)意中……課堂氣氛達(dá)到了。

四、豐富視聽(tīng)，促進(jìn)表達(dá)，感受詩(shī)歌情趣

詩(shī)歌蘊(yùn)含著多元化的審美價(jià)值。詩(shī)歌文字簡(jiǎn)潔，主題單純，語(yǔ)言精煉，意境深遠(yuǎn)。多媒體以豐富的形式創(chuàng)設(shè)出詩(shī)歌意境，充分地調(diào)動(dòng)幼兒的視聽(tīng)感官系統(tǒng)，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)詩(shī)歌教學(xué)的枯燥和乏味，使幼兒在視覺(jué)上產(chǎn)生美的享受的同時(shí)體驗(yàn)聽(tīng)覺(jué)上美的感覺(jué)，充分感受詩(shī)歌的意境，體驗(yàn)詩(shī)歌之美從而產(chǎn)生表達(dá)詩(shī)歌中的語(yǔ)言的欲望情不自禁地進(jìn)行有表情的朗誦，在不知不覺(jué)中讓幼兒輕松自如，吟誦表達(dá)。