前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇學(xué)會(huì)生存作文600字范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

學(xué)會(huì)生存作文600字范文第1篇

在溫室里長(zhǎng)大的我們，無(wú)時(shí)無(wú)刻都在受著父母親人的保護(hù)，因此我們對(duì)父母有了一種不可割舍的依賴。如今的社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜，到處充滿危機(jī)。眼下學(xué)會(huì)生存，刻不容緩。

有這么一則新聞，在美國(guó)的一所學(xué)校的校車(chē)上載滿了一車(chē)學(xué)生，在公路上正常行駛過(guò)程中，突然駕駛員心臟病發(fā)作，倒在了司機(jī)臺(tái)下。頓時(shí)車(chē)子是左搖右晃，眼看就要沖出公路。其中一個(gè)學(xué)生沖過(guò)去穩(wěn)住方向盤(pán)，慢慢的把車(chē)停在了路邊，從而避免了車(chē)禍的發(fā)生。而另一個(gè)學(xué)生則拿起了電話，叫來(lái)了醫(yī)生，挽救了駕駛員的生命。假如這些美國(guó)學(xué)生沒(méi)有學(xué)會(huì)基本的生存技巧，那么不要說(shuō)救駕駛員的性命了，恐怕這一車(chē)的學(xué)生也會(huì)有性命之憂。

假如司機(jī)出現(xiàn)病況時(shí)，學(xué)生嚇得只知道哭爹喊娘，那么后果會(huì)怎樣呢？假如他們被突發(fā)事件頃刻間嚇呆了？那么一車(chē)的學(xué)生都有可能失去生命。假如這些孩子沒(méi)有學(xué)會(huì)基本的生存本能，他們將如何面對(duì)這突如其來(lái)的災(zāi)難呢？萬(wàn)幸的是，他們懂得生存技能。如果這件事沒(méi)有發(fā)生，生存技能好像無(wú)關(guān)緊要，可是一旦這些事件發(fā)生在我們身上，我們?cè)趺崔k？這件事提醒了我們，學(xué)會(huì)生存刻不容緩。

學(xué)會(huì)生存作文600字范文第2篇

這世間，無(wú)論如何總有人值得我們?nèi)ジ卸?。人只有抱著一顆感恩的心去生活，才會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界處處充滿著美，充溢著愛(ài)。下面給大家分享一些五年級(jí)學(xué)會(huì)感恩作文600字，希望對(duì)大家有幫助。

五年級(jí)學(xué)會(huì)感恩作文600字1草木為了感激春的到來(lái)而吐出新芽，荷花為了感激夏的到來(lái)而競(jìng)相開(kāi)放，碩果為了感激秋的到來(lái)而掛滿枝頭，雪花為了感激冬的到來(lái)而為大地母親穿上了銀白色的衣裳。自然界尚且如此懂得感恩，而我們——人類，更應(yīng)該具有感恩之心。

首先，我們要學(xué)會(huì)感恩父母。羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。父愛(ài)和母愛(ài)是天下最偉大的愛(ài)，是發(fā)自父母內(nèi)心的最真摯的愛(ài)。父母的愛(ài)是純潔的，是至高無(wú)上的。世界上的每一位父母，都有一顆最純潔的愛(ài)心，隱藏著一種最真摯的愛(ài)。其實(shí)，天下父母都是一樣的，他們都疼愛(ài)自己的孩子，只要你留心去體會(huì)生活中父母為我們所做的一些事，所講的一些道理……就會(huì)發(fā)現(xiàn)父母隱藏的愛(ài)，后之感受父母的恩。

其次，我們要學(xué)會(huì)感恩老師。老師傳授給我們知識(shí)，教我們做人的道理。他們也像父母一樣時(shí)時(shí)刻刻的關(guān)心著我們，愛(ài)護(hù)著我們?？梢赃@樣說(shuō)，每一個(gè)成功都與老師的教育是不可分開(kāi)的。因?yàn)槟悴豢赡芤簧聛?lái)就會(huì)讀書(shū)識(shí)字，也不可能會(huì)懂得許多知識(shí)和做人的道理，即便你是天才，那也要有老師來(lái)為你啟蒙。所以說(shuō)，老師是我們?nèi)松返臒羲?，我們?yīng)該感恩老師。

最后，我們要學(xué)會(huì)感恩身邊的朋友。朋友在你失敗時(shí)幫助你重新站起來(lái);在你成功時(shí)給予你適當(dāng)?shù)墓膭?lì)，讓你不要太驕傲;在你遇到困難時(shí)及時(shí)安慰你，幫你走出困境……他們的無(wú)私付出，不求你去回報(bào)一絲一毫，所以，我們應(yīng)該感恩朋友。

同學(xué)們，讓我們?cè)谛闹信嘤欢涓卸髦ò?學(xué)會(huì)感恩，你的生活將充滿陽(yáng)光;學(xué)會(huì)感恩，你的生命將五彩斑斕;學(xué)會(huì)感恩，你的人生將輝煌燦爛!

五年級(jí)學(xué)會(huì)感恩作文600字2聽(tīng)，歲月的聲音;看，年輪的變換;吟，往事的風(fēng)雅?！}記

“一輩子能有多少個(gè)知己，一個(gè)眼神就心有靈犀，迎著陽(yáng)光、寫(xiě)下青春的詩(shī)句，成風(fēng)追尋、最精彩的夢(mèng)境……”聽(tīng)到這首歌的時(shí)候，想起了她，想起了那件塵封舊事，令我陷入回憶中……

放學(xué)啦，好朋友們拿著自己的試卷開(kāi)心的跑出班級(jí)，而我，則如木偶牽線般走出教室。望著黑蒙蒙的天，心情失落的向操場(chǎng)走去。望著手中的試卷，想起考試前，信誓旦旦的對(duì)父母說(shuō)的話，一定會(huì)考個(gè)好成績(jī)，讓他們?cè)S久未笑的臉上漏出燦爛地笑，一想到這，我的淚水不禁流了出來(lái)，跌坐在了操場(chǎng)上……。抬頭望著天，雨水拍打在我的臉上，此刻我內(nèi)心想起了考試之前的貪玩非常后悔，內(nèi)心暗暗發(fā)誓下次一定好好考，可是，低頭見(jiàn)到自己手里的試卷，便絕望了起來(lái)，不知道該怎么面對(duì)父母。

就在這時(shí)，遠(yuǎn)處走來(lái)了一個(gè)熟悉的身影，會(huì)是誰(shuí)呢，走近了才發(fā)現(xiàn)是我最好的朋友，這是意料之中的，意料之外的是，她沒(méi)有好好勸我，我剛想對(duì)她說(shuō)話時(shí)，她卻對(duì)我說(shuō)，“你現(xiàn)在怎么變成這樣了，以前那個(gè)不服輸?shù)哪隳?，一張?jiān)嚲砭桶涯愦驌暨@樣，你之前還對(duì)說(shuō)給我做榜樣呢，你給我做的榜樣就是這樣么，遇到一點(diǎn)困難就沮喪，就停留在原地了么，記住，在哪跌倒在哪爬起來(lái)!”她說(shuō)完，扔給了我一把雨傘，轉(zhuǎn)身就走了。是啊，一張?jiān)嚲硭愕昧耸裁?，看著手里被雨打壞了半面的試卷，我把它撕了?/p>

抬頭望著天，雨已經(jīng)停了，烏云已慢慢散去，我向著陽(yáng)光的方向走去，想著陽(yáng)光的那面定是一番美麗景象。

友情的味道是多姿多彩的，它不會(huì)隨時(shí)光的流逝而變淡，也不因一時(shí)的颶風(fēng)而飄散，只會(huì)在記憶中不斷的積淀，直到盛開(kāi)綻放沁人心扉的那永恒的一瞬間。

五年級(jí)學(xué)會(huì)感恩作文600字3古人云：“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”。感恩是一種生活態(tài)度，只有擁有了一顆感恩的心，你才會(huì)覺(jué)得這個(gè)社會(huì)這個(gè)世界是充滿希望充滿愛(ài)的。

感恩，其實(shí)是無(wú)處不在的。

宗教是最崇尚感恩的。他們感謝天神，感謝主。當(dāng)然，我們感謝的，遠(yuǎn)比他們多得多。感謝父母，他們給予你生命，撫養(yǎng)你成人;感謝親人，他們讓你感受到世界的溫暖;感謝老師，他們教給你知識(shí)，引領(lǐng)你做“大寫(xiě)的人”;感謝對(duì)手，他們令你不斷進(jìn)取努力。感謝太陽(yáng)，它讓你獲得溫暖;感謝江河，它讓你擁有清水;感謝大地，它讓你有生存空間。感恩是一種心態(tài)，一種品質(zhì)，一種藝術(shù)。

感恩是樂(lè)觀。感謝困難，感謝挫折，不是樂(lè)觀么?感謝對(duì)手，感謝敵人，不是樂(lè)觀么?所以，感恩，是一種樂(lè)觀的心態(tài)。

感恩是禮貌。有人幫助了我們，我們隨口說(shuō)聲“謝謝”，可能會(huì)給對(duì)方心里帶來(lái)一股暖流。懷著感恩的心，是有禮貌是知恩圖報(bào)。所以，感恩，是一種有禮貌的品質(zhì)。

感恩是藝術(shù)。學(xué)會(huì)感恩，生活將變得無(wú)比精彩。感恩描繪著生活，將生活中大塊的寫(xiě)意，揮灑得酣暢淋漓;將生活中清淡的山水，點(diǎn)綴得清秀飄逸;將生活中細(xì)致的工筆，描繪得細(xì)膩精美。所以，感恩，是一種多樣的藝術(shù)。

羔羊跪乳，烏鴉反哺，動(dòng)物尚且知道感恩更何況我們作為萬(wàn)物之靈的人類呢?常懷感恩之心我們便會(huì)更加感激和懷念那些有恩于我們卻不言回報(bào)的每一個(gè)人。正是因?yàn)樗麄兊拇嬖谖覀儾庞辛私裉斓男腋：拖矏?。常懷感恩之心便?huì)給予別人更多的幫助和鼓勵(lì)為最大的快樂(lè)，便能對(duì)落難或者絕處求生的人們愛(ài)心融融地伸出援助之手而且不求回報(bào)。

學(xué)會(huì)感恩是培養(yǎng)具有良好思想品質(zhì)和道德修養(yǎng)的前提。感恩是生活中最大的智慧，時(shí)常擁有感恩之情我們便會(huì)時(shí)刻有報(bào)恩之心。

感恩是我們生活中永恒的話題。學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)熱愛(ài)生活，我們將會(huì)感受到更多的快樂(lè)。

五年級(jí)學(xué)會(huì)感恩作文600字4感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我勇氣做我自己。感恩的心，感謝命運(yùn)，花開(kāi)花落，我一樣會(huì)珍惜。這首歌是我明白：沒(méi)有陽(yáng)光，就沒(méi)有溫暖;沒(méi)有水源，就沒(méi)有生命;沒(méi)有父母，就沒(méi)有我們自己;沒(méi)有他們，世界就會(huì)是一片孤獨(dú)和黑暗。

我們從出生到蹣跚學(xué)步，從牙牙學(xué)語(yǔ)到朗聲大誦，從哇哇大哭到滿臉幸福。都是父母一直陪在我們身邊，告訴我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)，如何做人，言傳身教，是我們?nèi)松膯⒚烧吆烷_(kāi)導(dǎo)者。無(wú)論他們?nèi)蓊伬先ミ€是身染惡疾，我們作為子女的都應(yīng)該不離不棄，悉心照顧，陪伴他們，以報(bào)父母對(duì)我們無(wú)私的關(guān)愛(ài)和養(yǎng)育之恩。

生命給予我們挫折的同時(shí)，也賜予了我們堅(jiān)持，因此，當(dāng)我們面對(duì)挫折時(shí)，不要怪命運(yùn)的不公，因?yàn)槌晒驮谖覀兊氖种校皇且茨銜?huì)不會(huì)去開(kāi)啟和使用它。對(duì)待挫折，我們要有一顆包容和感恩的心，它磨練我們意志，同時(shí)，也為我們生活增添了無(wú)限光彩，試著用一顆感恩的心來(lái)體會(huì)挫折，你會(huì)發(fā)現(xiàn)不一樣的人生。感恩挫折，它會(huì)使你更加強(qiáng)大。

落葉在空中盤(pán)旋，譜寫(xiě)著一曲感恩的樂(lè)章，那是大樹(shù)對(duì)滋養(yǎng)它的大地的感恩;白云在天空中飄蕩，繪畫(huà)著那一幅幅感人的畫(huà)面，那是白云對(duì)包容著他的藍(lán)天的感恩;孩童在父母的庇護(hù)下成長(zhǎng)，創(chuàng)造著一個(gè)個(gè)非凡的人生，那是我們對(duì)哺育我們的父母的感恩。因?yàn)楦卸鞑艜?huì)有這個(gè)多彩的社會(huì)，因?yàn)楦卸鞑艜?huì)有這真摯的友情，因?yàn)楦卸鞑抛屛覀兌昧松恼嬷B。

如果你學(xué)會(huì)了感恩，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是多么的快樂(lè)，放開(kāi)你的胸懷，讓霏霏細(xì)雨洗刷你的心靈，讓感恩之花裝扮我們美好的生活。

五年級(jí)學(xué)會(huì)感恩作文600字5就像冷遇見(jiàn)暖，就有了雨;春遇到冬，有了歲月;天遇見(jiàn)地，有了永恒;而我們遇見(jiàn)父母，有了生命;遇見(jiàn)老師，有了知識(shí);遇見(jiàn)龍門(mén)，有了改變的機(jī)會(huì)。世間一切都有遇見(jiàn)……

人們都說(shuō)母愛(ài)是偉大的，父愛(ài)是深情的，在我們那個(gè)言笑晏晏的年華里，那份愛(ài)沒(méi)有琳瑯和波瀾鼎沸，卻一直是沉默而真實(shí)的存在。父母，給予了我們生命，從我們呱呱墜地到咿呀學(xué)語(yǔ)，我們的父母就一直為我們提供幫助，他們可能放棄工作，一心在家照顧我們，父母為了能讓我們好好睡覺(jué)，他們常常徹夜未眠，只為了能讓我們睡一個(gè)安穩(wěn)覺(jué)。

上學(xué)了，我們寫(xiě)完作業(yè)就早早睡了，而父母呢，他們可能還在為我們洗衣服，在為我們收拾書(shū)包，他們晚上好不容易睡下后，還要定好鬧鐘，第二天他們很早就起來(lái)了，為我們做好一頓豐盛的早餐，他們把我們送到學(xué)校，目送我們進(jìn)校門(mén)，久久不愿離去。

光陰荏苒，轉(zhuǎn)眼，我們已是翩翩少年，而我們的父母越來(lái)越蒼老，看看他們臉上深深淺淺的皺紋，或隱或現(xiàn)的斑點(diǎn)和黑發(fā)中的銀絲，這時(shí)我們才醒悟，是時(shí)候感恩父母了。我們現(xiàn)在最應(yīng)該做的，無(wú)疑是好好學(xué)習(xí)，明年考上一個(gè)理想的高中，報(bào)答父母對(duì)我們的期望。

“讓我怎么感謝你，當(dāng)我接近你的時(shí)候，我原想收獲一縷春風(fēng)，你卻給了我整個(gè)春天?！边@首汪國(guó)真的詩(shī)，讓我想當(dāng)老師，老師何嘗又不是這樣啊，他們，把自己的青春年華都奉獻(xiàn)給了這三尺講臺(tái)，奉獻(xiàn)給了我們，老師教會(huì)我們的不僅僅是知識(shí)，更是做人的道理，他們帶給我們的是成長(zhǎng)的希望。

學(xué)會(huì)生存作文600字范文第3篇

類比思維，作為認(rèn)識(shí)事物的一種思維方法，它是指運(yùn)用此已知對(duì)象與彼擬知對(duì)象作屬性比較，當(dāng)此已知對(duì)象與彼擬知對(duì)象有相當(dāng)多的屬性相同或相似時(shí)，可以進(jìn)一步推斷兩者在上述已知相同或相似的屬性之外，還能把已知對(duì)象其他屬性推移及擬知對(duì)象，從而判定擬知對(duì)象亦有此屬性。再簡(jiǎn)要概括之：類比思維就是根據(jù)已知對(duì)象與擬知對(duì)象在一些屬性上相同或相似，從而推論擬知對(duì)象與已知對(duì)象在其他一些屬性上亦相同或相似的思維方法。

用符號(hào)清晰表示如下：

已知對(duì)象有屬性a、b、c、d，

擬知對(duì)象有屬性a、b、c，

可以判定，擬知對(duì)象有屬性d。

當(dāng)然，由已知對(duì)象和擬知對(duì)象一些屬性相同或相似為根據(jù)，而將已知對(duì)象其他屬性推移及擬知對(duì)象的“推移屬性”并非必然如此。這種“推移屬性”可能是對(duì)的，也可能是錯(cuò)的。盡管如此，這種類比思維仍然是人們認(rèn)識(shí)事物的重要方法。

比如，人們比較了牛黃和珍珠的形成過(guò)程。

牛膽有結(jié)石，并以結(jié)石為核牛繼續(xù)分泌液汁形成貴重藥材牛黃。河蚌體內(nèi)進(jìn)入異物，并以異物為核蚌繼續(xù)分泌液汁形成珍珠。人們已經(jīng)成功在河蚌體內(nèi)植入某種異物培育出人工珍珠。根據(jù)牛黃與珍珠形成過(guò)程的相似，以及人工育珠的成功，人們推及在牛膽內(nèi)植入異物，培育人工牛黃，經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)驗(yàn)、研究，也取得成功。人工牛黃培育成功就是類比思維的啟示。

二、經(jīng)典文本中的類比思維回顧

在一些語(yǔ)文教材中，有很好的類比思維案例，對(duì)此作回顧分析可加深對(duì)此思維的認(rèn)知。

先說(shuō)文本中人物所具有的類比思維――《鄒忌諷齊王納諫》中鄒忌的思維方式。

鄒忌是怎樣由自家事而想到齊王應(yīng)該廣開(kāi)言路以免自己被蒙蔽呢？他在自己與城北徐公孰美的詢問(wèn)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)不同的人――妻、妾、客，給出了相同的回答。他認(rèn)識(shí)到三人相同的答案――“君美甚”“徐公何能及君也”“徐公不若君之美”，是源于三人不同的身份及不同的心態(tài)，即妻“私我”，妾“畏我”，客“求于我”。鄒忌由自己在家中遇到的情景從而聯(lián)想到齊王也有這樣的環(huán)境?！皩m婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王”，鄒忌認(rèn)識(shí)到自己的屬性――在家中受蒙蔽的問(wèn)題，齊王在朝內(nèi)也同樣會(huì)發(fā)生。所以，他對(duì)齊王說(shuō)“王之蔽甚矣”，由此說(shuō)服齊王下令廣開(kāi)言路納諫。

鄒忌由己及齊王想問(wèn)題的思維方法就是類比思維法。

接下來(lái)我們?cè)購(gòu)膶W(xué)過(guò)的經(jīng)典文本看寫(xiě)作者以類比思維寫(xiě)作，特別是下判斷、評(píng)論事情。這方面的典型案例就是柳宗元之寫(xiě)《捕蛇者說(shuō)》。

晚清學(xué)者林紓在《韓柳文研究法》一書(shū)中評(píng)論說(shuō)：“《捕蛇者說(shuō)》胎《苛政猛于虎》而來(lái)?！笨鬃诱f(shuō)“苛政猛于虎”，柳宗元說(shuō)“賦斂毒于蛇”，柳宗元的思想很明顯是類比于孔子的思想推斷出來(lái)的。讓我們來(lái)剖析兩人思想的淵源關(guān)系。先讀《苛政猛于虎》。

苛政猛于虎

孔子過(guò)泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式（靠在車(chē)前橫木上致意）而聽(tīng)之，使子路問(wèn)之，曰：“子（你）之哭也，一似重有憂者？”而曰：“然。昔者吾舅（公公）死于虎，吾夫又死焉（于虎），今吾子又死焉?！狈蜃釉唬骸昂螢椴蝗ヒ?？”曰：“無(wú)苛政?！狈蜃釉弧靶∽幼R(shí)（記?。┲琳陀诨??！?/p>

在這篇小短文中，我們看到一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象：這位婦人一家三代人死于虎患，但她還不想離開(kāi)這偏僻的山野，原因就是這里無(wú)苛政。就是說(shuō)，人們?yōu)榱硕惚芸琳膫?，寧可冒虎害而居于此?？鬃佑纱俗鞅容^性歸納從而概括出“苛政猛于虎”的判斷。

《捕蛇者說(shuō)》之捕蛇者蔣氏一家受蛇害與泰山之?huà)D人受虎害很相似，其祖死于蛇，其父死于蛇，他自己“幾死者數(shù)矣?！钡钱?dāng)柳宗元提出要為蔣氏出頭辦理停止他捕蛇抵賦的事情，而讓他恢復(fù)服役繳賦的事情，他卻“大戚”，說(shuō)：“吾斯役之不幸，未若復(fù)吾賦不幸之甚也?！边@就是說(shuō)，承擔(dān)捕蛇抵賦之役所遭遇的不幸遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及承擔(dān)賦斂遭遇的不幸厲害。蔣氏不愿意“更役復(fù)賦”的態(tài)度與泰山之?huà)D人寧可冒虎害不愿離去一樣?？鬃佑商┥街?huà)D人一家的遭遇歸納出“苛政猛于虎”的結(jié)論，柳宗元仿孔子自然而然比類泰山婦人之遭遇，引出蔣氏并告訴人們“賦斂之毒有甚是蛇”，并寫(xiě)出《捕蛇者說(shuō)》，“俟夫觀人風(fēng)者得焉”，從而達(dá)到“唯歌生民病，愿得天子知”之目的。

在前邊我們分析了文本中人物的類比思維，即鄒忌由家事而推及國(guó)事諷齊王納諫；接下來(lái)分析了寫(xiě)作者如何以類比思維由他人作品汲取營(yíng)養(yǎng)提煉自己的觀點(diǎn)，即柳宗元由《苛政猛于虎》而提出“賦斂之毒有甚是蛇”。下面我們來(lái)運(yùn)用類比思維大膽地嘗試對(duì)事情作出判斷。

魯迅先生在《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文中曾說(shuō)到：

兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了――卻也是事實(shí)。

于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了。

面對(duì)這樣的慨嘆，魯迅先生發(fā)出了嚴(yán)厲的斥責(zé)――“說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用于指部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑?！睂?shí)事求是地說(shuō)，面對(duì)這群求神拜佛的人，發(fā)出“中國(guó)人失掉自信力了”的“慨嘆”，顯然是不對(duì)的。求神拜佛的人畢竟是部分中國(guó)人，魯迅先生的批判是有道理的。慨嘆者犯了以偏概全的錯(cuò)誤。但是，魯迅先生又是怎樣評(píng)論這群求神拜佛的人呢？他說(shuō)：“中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著‘自欺力’?！?/p>

問(wèn)題來(lái)了。面對(duì)同一群人――由自夸地大物博到信國(guó)聯(lián)再到求神拜佛，這部分的中國(guó)人，慨嘆“中國(guó)人失掉自信力了”，固然是不對(duì)的，然而由此而評(píng)斷說(shuō)“中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著‘自欺力’”就對(duì)嗎？是否可類比于魯迅先生痛斥說(shuō)“簡(jiǎn)直是誣蔑”的話語(yǔ)方式，這樣“說(shuō)中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著‘自欺力’，用于指部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑?！濒斞赶壬脑u(píng)斷顯然也錯(cuò)了。

三、類比思維在高考作文應(yīng)試中的運(yùn)用

至此，我們應(yīng)該明白類比思維的特點(diǎn)，這可以用英國(guó)哲學(xué)家吉爾比的話來(lái)概括――“從已知和明顯的東西揭示未知的依然神秘的東西，甚至從陌生的東西中發(fā)現(xiàn)熟悉的性質(zhì)?！边@就是類比思維的辯證性――“差異中的相似”，所以，從操作角度講，運(yùn)用類比思維是在陌生的不同事物中尋找兩個(gè)事物的“親緣關(guān)系”，類比就是比類，也就是從不相同中比出相同。正如老子所言“治大國(guó)如烹小鮮”。這其中的審美愉悅往往隨著兩種事物的反差愈大相似性愈強(qiáng)而愈有趣味，愈有警醒性的啟示。

下面就以全國(guó)高考試題《樹(shù)木?森林?氣候》為例談一談如何運(yùn)用類比思維寫(xiě)應(yīng)試文章。原題如下：

題目：樹(shù)木?森林?氣候

一棵樹(shù)木不能改變氣候，只有森林才能改變氣候，而形成一片森林又需要一定的條件。如氣候溫度適宜，樹(shù)木迅速生長(zhǎng)起來(lái)，形成茂密的森林。大片森林的出現(xiàn)，會(huì)使氣候變得更好。這里說(shuō)的是一種自然現(xiàn)象，社會(huì)生活中的某些現(xiàn)象也有類似之處，從現(xiàn)實(shí)生活中選擇一個(gè)有意義的話題，用上述現(xiàn)象作比喻，發(fā)表自己的見(jiàn)解。全文不少于600字，寫(xiě)在橫線上。

這道高考作文題審題不難，立論也不難。這是典型的類比思維應(yīng)試題。找到社會(huì)現(xiàn)象中與“樹(shù)木，森林，好的氣候”相似的社會(huì)問(wèn)題，應(yīng)試文章構(gòu)思就成了。比如說(shuō)，社會(huì)上有一兩個(gè)文明人典型，改變不了社會(huì)的不文明現(xiàn)象，只有每個(gè)人心中有文明意識(shí)，形成強(qiáng)大的文明群體，那么，就能創(chuàng)造比較文明的社會(huì)氣候。就是說(shuō)，社會(huì)上文明的個(gè)體愈多，才愈能影響社會(huì)氣候。

這個(gè)問(wèn)題的發(fā)展公式是這樣的：“文明的個(gè)體愈來(lái)愈多，形成強(qiáng)大的文明群體，那么，必然會(huì)有利于社會(huì)文明氣候的發(fā)展?！边@樣可以寫(xiě)出如下應(yīng)試文章：

樹(shù)木?森林?氣候

――談“樹(shù)與氣候關(guān)系”之于“人與社會(huì)氣候關(guān)系”的啟示

徐 江

成語(yǔ)有“緣木求魚(yú)”之說(shuō)。這話是諷刺人的行動(dòng)與人的追求有矛盾，永遠(yuǎn)達(dá)不到目的。但是，緣木能求什么呢？蘋(píng)果、梨、桃、杏、荔枝……種了什么樹(shù)就能求什么。不僅如此，還能求建材、求寫(xiě)字的紙等等。緣木還能求什么？最有價(jià)值的求是良好的氣候，生存的自然環(huán)境――防風(fēng)、防沙、?？諝庑迈r。這是社會(huì)上每一個(gè)人都很重視的問(wèn)題。

但是，一棵樹(shù)不能改善氣候，八棵、十棵、一百棵樹(shù)木也不能改變氣候，至多在夏天為人們提供一個(gè)納涼的場(chǎng)所。樹(shù)木對(duì)氣候的影響靠多，由單棵樹(shù)木變?yōu)樯?，變?yōu)榱謳?。人們植?shù)造林，一棵一棵地增加，一畝一畝地增加，在一定面積的土地上、山坡上，達(dá)到一定的密度，就成為林帶，成為森林。這時(shí)，每一棵樹(shù)都是一個(gè)制氧器，樹(shù)葉在太陽(yáng)光的照射下，吸收二氧化碳，釋放氧氣，千棵、萬(wàn)棵、百萬(wàn)棵、千萬(wàn)棵、萬(wàn)萬(wàn)棵……由于規(guī)模效應(yīng)，它們聚合在一起吸收二氧化碳和放出氧氣量的積累達(dá)到一定程度就會(huì)使空氣發(fā)生質(zhì)的升華、改變。它們形成的綠色長(zhǎng)城就能防沙、防風(fēng)、固土。反過(guò)來(lái)，良好的氣候條件還會(huì)促使森林更繁茂。

人不僅需要有好的自然環(huán)境，更需要有好的社會(huì)氣候環(huán)境。好的社會(huì)氣候環(huán)境，不僅能保證人們安詳?shù)叵硎芰己玫臍夂颦h(huán)境，而且能促使良好的氣候環(huán)境愈來(lái)愈良好。比如，僅以樹(shù)為例來(lái)談，你造林，他偷伐，毀樹(shù)容易種樹(shù)難。所以，沒(méi)有好的社會(huì)氣候是不行的，甚至影響自然氣候。

然而良好的社會(huì)氣候緣何而求呢？

這個(gè)問(wèn)題的答案是很簡(jiǎn)單的，緣人！緣你、緣我、緣他，緣社會(huì)上每一個(gè)人。讓我們每一個(gè)人都樹(shù)立起這樣的觀念――我要做一個(gè)文明的人，大家形成一個(gè)強(qiáng)大的文明群體，共同創(chuàng)造良好的社會(huì)文明氣候。這個(gè)道理與“樹(shù)木、森林、氣候”的發(fā)展變化規(guī)律一樣，有一個(gè)、兩個(gè)、百十個(gè)感動(dòng)中國(guó)杰出人物是不足以形成社會(huì)文明氣候的，必須有百萬(wàn)、千萬(wàn)……構(gòu)成龐大的文明群體，努力工作，創(chuàng)造財(cái)富，修養(yǎng)精神，涵養(yǎng)德性。這樣，社會(huì)文明氣候才會(huì)有質(zhì)的升華、飛躍。到那時(shí)，不用舉辦評(píng)選感動(dòng)中國(guó)十大人物活動(dòng)，也能“六億神州盡舜堯”。這也許永遠(yuǎn)是理想，但有一點(diǎn)是肯定的――社會(huì)文明人群愈壯大，社會(huì)文明氣候愈好，社會(huì)文明人數(shù)與社會(huì)文明度成正比。

求自然氣候潔凈，求社會(huì)氣候文明，緣木緣人是如此的相關(guān)相似。

就“樹(shù)木?森林?氣候”作類比思維聯(lián)想及社會(huì)問(wèn)題，試題本身就是要尋找兩者之間的相似點(diǎn)。沒(méi)有豐富的聯(lián)想能力寫(xiě)不出這樣的應(yīng)試文章。而本文所選的相似點(diǎn)實(shí)際上又歸于哲學(xué)上事物量的積累達(dá)到一定的數(shù)量，即事物質(zhì)變所需的臨界點(diǎn)，那么，事物就會(huì)發(fā)生質(zhì)的飛躍。樹(shù)木與氣候如此，文明人與社會(huì)文明氣候也是如此，兩個(gè)問(wèn)題發(fā)展變化的規(guī)律都是如此。這里的關(guān)鍵是考生必須懂得兩個(gè)道理，哲學(xué)的質(zhì)量變化規(guī)律和類比思維規(guī)律。所以，一個(gè)高中生要懂基本的哲學(xué)常識(shí)和邏輯思維常識(shí)，且在實(shí)踐中學(xué)會(huì)運(yùn)用。

其實(shí)這里面還暗蘊(yùn)著假言思維，即假定一個(gè)條件，看事物在給定的條件下如何發(fā)展變化。比如，假如多植樹(shù)達(dá)到一定的量，就會(huì)構(gòu)成森林；假如我們的山坡成了林坡，我們這里的生存環(huán)境就會(huì)向好的方面發(fā)生質(zhì)的改變，所有這些思維規(guī)律都是相通的。