前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇雨天娃娃范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

雨天娃娃范文第1篇

夏天是一個美麗的季節(jié)，也是一個多雨的季節(jié)。雨娃娃是一個調(diào)皮的孩子，總是喜歡背著夏姑娘偷偷溜出來玩耍。

在雨娃娃溜出來之前，原本晴空萬里的天空一下子變得烏云密布，灰蒙蒙的一片，好像是調(diào)皮的他打翻了一盆烏黑的墨汁，接著雨娃娃就和風(fēng)婆婆悄悄降臨了！

一到人間，雨娃娃頓時化身為無數(shù)個活蹦亂跳的小水珠“啪嗒、啪嗒”地落在地上。一場傾盆大雨頓時降臨了。瞧！那雨娃娃無憂無慮地在人間玩耍著。房頂上、草地上、窗戶上，隨處可見他可愛的身影。不過，他來到人間可不是光為了玩耍，他還有一個重要的任務(wù)必須要完成，那就是灌溉人間的一切植物，讓它們變得更茁壯、更漂亮！看這些小草，有了雨娃娃的呵護，個子長高了，也變得更可愛了；看那些花兒，本身迷人的身姿就讓人喜愛，經(jīng)過雨娃娃的滋潤，變得更香，更美了！雨娃娃還喜歡和小朋友們玩耍嬉戲，他們都穿著雨衣，在雨中追逐打鬧，為世間增添了不少樂趣！

雨娃娃玩著玩著感到疲倦了，便來到空中，揮起手，一道艷麗的彩虹掛在了空中，而他也和風(fēng)婆婆一起回家了。世間已經(jīng)被沖刷地耳目一新。

雨娃娃真是個調(diào)皮的孩子，而正是因為他，才給夏天增添了許多的樂趣！

雨天娃娃范文第2篇

有，女媧補天：形容改造天地的雄偉氣魄和大無畏的斗爭精神。

出自西漢劉安《淮南子 覽冥訓(xùn)》：于是女媧煉五色石以補蒼天。女媧是三皇中的人皇，心系天下蒼生，女媧補天是一個神話傳說，講的內(nèi)容是女媧在天下蒼生受苦的時候用五色石來補天，救了百姓，表達了古代人民對天下事件的天真解釋，同時也表達了古代人民十分信仰神。

用法：主謂式，作主語、定語。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

雨天娃娃范文第3篇

在《國殤》教學(xué)中，針對技校學(xué)生的特點，我實踐了兩項特殊的教學(xué)活動：（一）將主動權(quán)交給學(xué)生，讓他們發(fā)揮主動性，通過查閱文言詞典，弄清字詞含義，親自登上講臺現(xiàn)身說法，充當(dāng)起老師的角色。這樣學(xué)生不僅能夠自主學(xué)習(xí)課文知識，還能將自己的觀點和意見與同學(xué)分享，我則站在一旁進行細致點評。（二）授課的最后環(huán)節(jié)，我在翻譯、理順句子的同時，一旁則有學(xué)生根據(jù)內(nèi)容進行現(xiàn)場表演，充分挖掘?qū)W生的"表演天賦"。這樣，大家在愉快的氛圍中，通過形象的表演加深了對詩文內(nèi)容的理解，起到了很好的效果。

首先，談?wù)剬W(xué)生站上講臺教授課文。10數(shù)控3班的小浩同學(xué)帶給我很大的驚喜。他在講課過程中，做到了自然、大方，能夠?qū)⑽难栽~語轉(zhuǎn)化為自己的理解，并用身邊實際的例子進行說明。例如，當(dāng)學(xué)生提問到"若"的含義；他解釋道：長的像，我們可以說若，若也就是好像的意思。這樣的解釋通俗、生動而又準確，從中可見，學(xué)生身上存在很大潛力，需要我們老師充分的去發(fā)現(xiàn)，積極的去挖掘。

其次，談?wù)剬W(xué)生的現(xiàn)場表演。由于文言文較難理解，學(xué)生學(xué)起來有些乏味，于是我便將"表演"引入課堂，形象生動的將詩文內(nèi)容展示給學(xué)生。例如："操吳戈兮披犀甲"一句，有一個學(xué)生在表演時，則徑直走向教室后，拿起拖把充當(dāng)起道具，只見他威風(fēng)凜凜的站在講臺上，左手拿起象征"吳戈"的拖把，右手瀟灑的披上外套，昂首挺胸的在教室走了一圈，將詩歌內(nèi)容清晰的表達出來，還將戰(zhàn)士們那種內(nèi)在的精神氣質(zhì)表現(xiàn)得淋漓盡致，對后面的愛國主義教育也起到了敲門磚的作用。

反思：這次教學(xué)活動，既鍛煉了學(xué)生的自學(xué)能力，又激發(fā)了學(xué)生的"詩歌演繹"興趣，也讓我從改進教學(xué)方法中收獲到了許多經(jīng)驗。

首先，老師講，學(xué)生聽，滿堂灌的教學(xué)模式已跟不上時代潮流，以學(xué)生自學(xué)為主，教師點撥引導(dǎo)的教學(xué)新形式可多加嘗試、推廣。其次，授課要根據(jù)教學(xué)任務(wù)進行設(shè)計；例如，語文課上重點要鍛煉學(xué)生四種能力（即所謂的"聽、說、讀、寫"能力），就要求我們多為學(xué)生提供展示自己的機會，讓他們積極參與課堂，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，做到"細聽，勤說，巧讀和重寫"。再次，學(xué)生有著無窮的表現(xiàn)力，類似"詩文表演"這樣的小活動可引入課堂，活躍課堂氣氛的同時，可加深學(xué)生對課文內(nèi)容的理解，起到事半功倍的效果。最后，"寓教于樂"說起來很簡單，如何將課上的生動、有趣、同學(xué)喜歡聽卻非常難，這要求我們教師要在具體的實際授課過程中不斷的進行總結(jié)、反思，留下寶貴的經(jīng)驗，改掉存在的不足，努力形成具備獨特個性，學(xué)生喜歡聽，愿意聽的授課方式。

雨天娃娃范文第4篇

關(guān)鍵詞：文化資源；媽祖文化；保護；利用

中圖分類號：G127 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）15-0152-01

文化是城市生存發(fā)展和振興繁榮的本質(zhì)性力量，是城市的軟實力和競爭力。我們莆田要加快改革創(chuàng)新，把建設(shè)文化莆田的發(fā)展設(shè)為制高點，為莆田創(chuàng)新驅(qū)動、發(fā)展增添力量，不斷提升莆田文化內(nèi)涵。文化建設(shè)也是中國特色社會主義事業(yè)總體布局的重要組成部分，沒有社會主義文化繁榮發(fā)展，就沒有社會主義現(xiàn)代化。文化是民族的血脈，是人民的精神家園，是城市的靈魂所在。然而現(xiàn)今對于一直都處于初步階段。

一、樹立文化品牌 提升文化品位

莆田文化資源豐富、文化積淀深厚、文化人才薈萃。近年來，莆田本著“資源共享、優(yōu)勢互補、互利共贏”的原則，積極挖掘民俗文化資源，豐厚文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵，整合區(qū)域內(nèi)文化資源并取得了初步成效。與此同時，加強對區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)群的建設(shè)，發(fā)掘歷史文化資源，發(fā)展特色文化，打造具有鮮明莆仙風(fēng)格的特色文化品牌。莆田的文化資源的挖掘不僅要有非物質(zhì)文化，還要有物質(zhì)文化。這樣才能體現(xiàn)文化的多元化。例如：媽祖文化品牌，帶動文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展；莆仙戲曲品牌，促進文化演出業(yè)繁榮；工藝美術(shù)品牌，壯大特色文化產(chǎn)業(yè)等。

二、立足媽祖文化發(fā)展格局 創(chuàng)新品牌文化實踐形式

福建莆田，在這個素有“文獻名邦”“海濱鄒魯”之稱的八閩古府，有一個海峽兩岸共同的文化符號――媽祖?！昂Ｉ吓瘛眿屪嬗?60年誕生于莆田湄洲島，是歷代船工、海員、旅客、商人和漁民共同信奉的神祗。也因此，莆田成為媽祖文化之源，無數(shù)信仰媽祖的信眾對莆田都充滿著一種尋根情懷。2011年，就在這個與臺灣隔海相望的美麗莆田，一個“媽祖故鄉(xiāng)，宜居港城”的美好愿景開始了它新的征程。借著“媽祖”這個具有不可替代性的歷史文化資源優(yōu)勢，莆田正大手筆地抒寫著這個延續(xù)了千余年歷史的媽祖文化傳奇，并以大氣概的姿態(tài)崛起于海峽西岸經(jīng)濟區(qū)。媽祖文化產(chǎn)業(yè)園規(guī)劃范圍包括湄洲島和媽祖城及周邊區(qū)域，是構(gòu)筑以媽祖文化為主題的濱海文化旅游度假勝地的重點區(qū)域，將積極承接旅游業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)和新興服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)移，形成具有鮮明媽祖特色的文化產(chǎn)業(yè)基地。

媽祖文化是莆田最有影響力的文化品牌之一，如何把這個豐富的文化資源發(fā)展成文化產(chǎn)業(yè)，達到弘揚文化與經(jīng)濟發(fā)展的雙重效益？在我們的探討下覺得未來的莆田要以媽祖文化為引領(lǐng)，延伸優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)鏈，要以更新、更大膽的文化資源經(jīng)營戰(zhàn)略思想，保護好媽祖文化遺產(chǎn)，積極推介媽祖文化品牌，同時在吸引游客方面多做文章。

三、重視文化資源挖掘 傳承民族優(yōu)秀文化

莆仙戲是福建省莆田、仙游地域文化的積淀與結(jié)晶，源遠流長，博大精深，扎根于歷史土壤之中，又極受現(xiàn)代觀眾的歡迎與喜愛。對當(dāng)?shù)氐拿袼?、語言、民族心理、民族習(xí)慣、文化藝術(shù)和社會生活具有潛移默化的深遠影響。現(xiàn)有傳統(tǒng)保留劇目5000多個，其中相當(dāng)一部分為古老劇目。

首先，莆仙戲傳承是重頭戲，一方面我們依靠音樂工作者和教育者加強對莆仙戲曲資料的搜集和整理工作，另一方面充分利用大眾傳媒手段系統(tǒng)地介紹莆仙戲文化，加大宣傳，引起人們關(guān)注。

其次，我們應(yīng)加強對莆仙戲歷史資料的保護和搶救。老一輩的民間莆仙戲藝人或去世，或移民搬遷，或年歲已高，除了要對他們進行搶救性的錄音、錄像、采訪外，鼓勵他們加入到各類演出中，并積極為他們創(chuàng)造條件。最后，我們應(yīng)通過地方立法來確保搶救、傳承莆仙戲這一古老的“活化石”，把莆仙戲打造為莆仙地區(qū)知名“品牌”。

四、激活特色文化資源 打造品牌“文化高地”

莆田是中國木雕之鄉(xiāng)，莆田的木雕工藝有著輝煌的歷史，今天又正在經(jīng)歷一個產(chǎn)業(yè)化的新，沿著莆田木雕產(chǎn)業(yè)發(fā)展的脈絡(luò)來研究傳統(tǒng)工藝在新的歷史時期的振興與發(fā)展，對于全國的傳統(tǒng)工藝的保護和發(fā)展都有現(xiàn)實的意義。 莆田的木雕工藝有深厚的歷史傳統(tǒng)，興始于唐代，至明清時期，莆田木雕工藝發(fā)展盛極一時。工藝上以精細圓雕和精微透雕為特色；應(yīng)用廣泛，在實用性工藝木雕上大有作為，如寺廟建筑裝飾、傳統(tǒng)建筑裝飾、家具、佛像佛具等方面都得到充分發(fā)展。經(jīng)過解放前和時期的低谷后，在經(jīng)濟飛速發(fā)展、高度現(xiàn)代化和工業(yè)化的當(dāng)下，和國內(nèi)其他工藝美術(shù)品類低迷的現(xiàn)狀相悖的是，莆田的木雕工藝一枝獨秀，生產(chǎn)規(guī)模急劇擴大，在深厚的傳統(tǒng)背景下，煥發(fā)出極具閩莆地域特色的活力。 旺盛的市場需求使得莆田的木雕工藝得到迅速的發(fā)展，經(jīng)濟利益的趨勢使得大量的人才和精力被吸引在生產(chǎn)、加工與市場開拓領(lǐng)域。

但是，重術(shù)而輕學(xué)現(xiàn)象在工藝美術(shù)領(lǐng)域由來有之，表現(xiàn)在莆田木雕工藝的研究上則更為突出。關(guān)于莆田木雕工藝的研究與莆田木雕工藝發(fā)展的現(xiàn)狀形成了極大的反差，表現(xiàn)為異常的蕭條、冷清。 所以對莆田木雕工藝的全面、系統(tǒng)、深入的結(jié)合產(chǎn)業(yè)化特征的研究就具有十分的意義了：它對于有著悠久歷史、有豐富現(xiàn)實表現(xiàn)的莆田木雕工藝研究具有一定的意義；希望能夠?qū)⑵翁锬镜窆に嚨陌l(fā)展首次進行較為全面的總結(jié)和梳理；力圖對這個行業(yè)大步前行、火熱發(fā)展態(tài)勢中一個冷靜、理性的回望和反思，對這個行業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的可持續(xù)性研究將具有一定的現(xiàn)實意義；為其他工藝美術(shù)門類的發(fā)展重興提供了思路，具有借鑒意義。

雨天娃娃范文第5篇

關(guān)鍵詞：支教；農(nóng)村；鄉(xiāng)土；素材；情趣

文章編號：1008-0546（2016）11-0079-02 中圖分類號：G632.41 文獻標識碼：B

doi：10.3969/j.issn.1008-0546.2016.11.026

2012年為促進農(nóng)村學(xué)校發(fā)展，推進城鄉(xiāng)教育均衡發(fā)展，張家港市南豐鎮(zhèn)人民政府啟動了“三名（掛鉤名校、結(jié)對名師、聘請名家）教育工程”，同年9月我被蘇州市教育局派駐南豐中學(xué)支教，迄今已教了4屆初三畢業(yè)班，不僅自己的教育理念和教學(xué)方式都發(fā)生了相當(dāng)大的轉(zhuǎn)變，而且在開發(fā)利用鄉(xiāng)土教學(xué)資源方面有了不少收獲，這對于一名長期教城市學(xué)生的我而言彌足珍貴。

一、 草木灰的現(xiàn)身

記得剛到南豐中學(xué)，上的是一個普通班，學(xué)情的強烈反差讓我有些束手無策，“接受慢、記憶差、理解偏、應(yīng)用盲”是普遍存在的現(xiàn)象。為了趕進度，這里的實驗相較于立達中學(xué)少得可憐，缺失體驗環(huán)節(jié)，啟蒙化學(xué)變得毫無生氣。在第7章第3節(jié)“幾種重要的鹽”的復(fù)習(xí)課上，一道中考題的選項：將氯化銨與草木灰混合施用（ × ）讓不少學(xué)生認為是對的。此時我嘆了口氣：教材上不是有清楚地表述嗎？一些學(xué)生答：老師你只做過熟石灰和硫酸銨混合研磨實驗，我們又不知道草木灰是不是也呈堿性呀？誰記得清楚??？聽到這樣的回答，我不由感嘆：是呀！我都教了這么多年的初中化學(xué)了，從來也沒有做過草木灰的實驗啊，到哪里去找呢？這時一位女同學(xué)自告奮勇地說：我爺爺家燒土灶做飯的，每天都有草木灰，明天我給你帶來。我還以為是句玩笑話呢，并沒放在心上繼續(xù)上課了。可沒曾想，第二天課上她真的裝了一小盒草木灰?guī)У搅苏n堂，我心里一熱，就臨時起意把這堂課改為“草木灰的探究”：將草木灰和硫酸銨混合研磨讓同學(xué)們聞有無氨臭氣味；將草木灰的懸濁液過濾后滴加石蕊試液觀察是否變藍，還用pH試紙試驗了酸堿度；向濾后清液中滴加稀鹽酸觀察有無氣泡冒出等。同學(xué)們興致盎然地跟我一起度過了難忘的一節(jié)課。我平生第一次看到農(nóng)村學(xué)生如此開心地上化學(xué)課，也第一次受到了強烈的震撼！原來在城市中已絕跡的草木灰散發(fā)出濃烈化學(xué)味，我對自己以前從沒做過一次這樣的實驗而感到一絲羞愧。從此以后，我格外關(guān)注起收集、挖掘和使用鄉(xiāng)土教學(xué)素材，立志打造有生氣的農(nóng)村化學(xué)課堂。

二、 波爾多液的體驗

波爾多液是一種重要的農(nóng)藥，老人教版將其形狀表述為“天藍色黏性液體”，新滬教版雖然不提了，但是課文中“石灰水和硫酸銅溶液反應(yīng)”的實驗仍保留，只是因為石灰水太稀了，藍色沉淀很不清楚。一個學(xué)生嘀咕道：我爸爸年年都要給葡萄樹噴灑的藍色農(nóng)藥不是波爾多液呢？身旁的另一個男生接著說：上次我到你家葡萄園摘葡萄，上面還有藍色斑點呢。聽到他們的對話，我靈機一動說，那就請你們倆合作，放學(xué)后去葡萄園實地進行手機拍攝，看看是不是呢？第二天課上，我把這兩位男生請到講臺上，讓他們邊播放視頻，邊講解。兩個人興致勃勃，其他同學(xué)津津有味，原來視頻中的家長不僅當(dāng)場配制了波爾多液，而且教兩位同學(xué)如何噴灑，最后視頻給了葉面上黏粘的藍色斑點的特寫。課堂上同學(xué)們討論也很熱烈，有的說：怪不得不用石灰水配，這么稀的藥水一遇到雨水就沖沒了；有的說：石灰乳原來是熟石灰的懸濁液啊，我還以為是乳濁液呢，想必波爾多液也是懸濁液嘍；更有思考深入的學(xué)生說：這種天藍色黏性液體很不簡單，當(dāng)中的氫氧化銅沉淀性質(zhì)貌似穩(wěn)定，不像老師的演示實驗，放置一段時間就分解變黑了……說實在的，在立達中學(xué)我也曾經(jīng)演示過波爾多液的配制，但是對比這樣的課堂，我還是感覺到什么才是真實的鄉(xiāng)土情趣！

三、 永聯(lián)鋼廠的驕傲

“鋼鐵冶煉”一直游離于學(xué)生實際生活，每次教這部分內(nèi)容，借助的素材不外乎圖片、視頻（因為一氧化碳有毒，還原氧化鐵的實驗基本上不做），總有隔靴搔癢之感，進而造成機械接受、硬性記背、以偏概全的教學(xué)效果實屬令人無奈。湊巧的是，我支教的張家港市南豐鎮(zhèn)有一座國內(nèi)著名的鋼鐵企業(yè)――永聯(lián)鋼廠（簡稱永鋼），經(jīng)過短短30年從無到有、由弱變強的發(fā)展，永鋼已經(jīng)躋身為中國鋼鐵行業(yè)的第一方陣。永鋼所在的永聯(lián)村也已華麗蛻變?yōu)橹袊罗r(nóng)村的標桿。在永鋼展示廳中，不僅有多種鐵礦石、生鐵產(chǎn)品、鋼產(chǎn)品的櫥窗樣品，而且有一個等比例的鋼包，配合3D實景演示，可以清楚地領(lǐng)略“鋼鐵是怎樣煉成的”。利用家長的資源，我把學(xué)生們帶去參觀，同學(xué)們都非常興奮，一位同學(xué)的觀后感中寫道：原來我每天都在高爐旁經(jīng)過，每晚都能看到藍色的尾焰，真不知道里面的冶煉過程?？催^展覽，我才明白原來煉鐵不是像課本上說的那么簡單，理解了爐子為什么要豎起來而不是水平放置，明白了石灰石的作用，也看懂了尾氣是如何被實際利用的。特別是鋼包里的鐵水再次冶煉變成鋼的演示，讓我仿佛就站在煉鋼爐旁目睹這一變化一樣，這些都不是課本上能學(xué)到的。真心為家鄉(xiāng)鋼廠而自豪！此外在第9章第3節(jié)“環(huán)境污染的防治”的教學(xué)中，我還讓住在附近的同學(xué)取了水樣、空氣樣品，在課上用pH傳感器測了水樣的pH，為6.5～7，與校園自來水基本相同；用倒入稀高錳酸鉀溶液振蕩的方法，看到空氣樣品沒有使其褪色的現(xiàn)象。針對同學(xué)們的疑慮，我適時搞了一次辯論會，主題是“永鋼與環(huán)境保護是否能協(xié)調(diào)發(fā)展”，辯論會上氣氛非常熱烈，讓我又一次受到了震撼，原來農(nóng)村學(xué)生是那么淳樸可愛，只要教法得當(dāng)，也一定能像城里的學(xué)生那么出彩！以這次辯論為基本素材，重新整合上了一節(jié)“鋼鐵冶煉中的科學(xué)風(fēng)險”研討課，在去年6月份省“教學(xué)新時空名師課堂”中播出，受到了全省同行的關(guān)注和認可。

當(dāng)然，初中化學(xué)鄉(xiāng)土素材遠不止這些，像南豐的米酒釀制、藍花布的印染，還有南中校園自來水水垢的形成和凈化等，我都進行了收集和整理，在教學(xué)中適時利用。這已成為我農(nóng)村教學(xué)的一種烙印。

參考文獻