前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇梨花的詩句范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

梨花的詩句范文第1篇

如果說學習有捷徑可走，那么它就是勤奮;如果說知識就是力量，那么它就是實踐。下面給大家分享一些關(guān)于梨花閱讀題答案現(xiàn)代文，希望對大家有所幫助。

梨花阿來

①雨打梨花深閉門，寂寞空庭春欲晚，梨花滿地不開門都是吟詠梨花的詩句。循著這些詩句所暗示的情感路徑，我自己也來發(fā)現(xiàn)梨花的美麗。依我個人的趣味，在同屬薔薇科的春花中，梨花最美。

②梨花的白是一種真正的純凈的白。原因在于它相較其他薔薇花更厚一些的花瓣。白色花瓣太薄，就會被花萼的顏色所映照，白色中便滲入了別的色光。杏花的花萼是棕紅的，花瓣便白中泛紅。李花花萼為綠色，白光中便泛出如玉的綠來。梨花被長長的綠色花柄舉起來，相較花冠顯得狹小的萼片的綠色就無法透過厚實的花瓣。于是，眼前五枚花瓣組成的花冠便只是一片純凈清潔的白色了。這白色還有一個特別之處，就是不像別的白色花那樣反射陽光。而是吸引著陽光，使那白色變成了一團凝固的光。十朵二十朵由長長的綠色花柄托舉著，簇擁在枝頭。而這如絲如玉的白中，還有非常漂亮的紅色點綴?；▽㈤_未開之時，花蕾松動開了，就要綻放的花蕾邊上暈著一線淺淺的紅。花朵盛開了，散發(fā)隱隱的香氣了，引來蜂蝶了，白色花冠中心簇生的雄蕊上，花絲頂著一點一點的紅色花藥。古希臘的天神宙斯說過：只有短暫易逝的，才被我造得如此美輪美奐!難怪古人寫梨花都會有些油然而生的惆悵。面對過于美麗的東西，人很容易會生出對于造物神奇的感嘆。

③梨樹雖是人類成功馴化的植物之一，但還沒有馴化成一種僅僅只提供花的觀賞性而不結(jié)果實的那種純粹的園林植物。也就是說，梨在這個世界上，雖也年年開放潔白如云的花朵，但還會結(jié)下累累的香甜果實。

④在今天，我們的城市中，任何一種結(jié)出甜蜜的果實的植物的出現(xiàn)，肯定是對市民道德水準的一個巨大挑戰(zhàn)。所以，園丁們只植下那些只開花不結(jié)果的樹站立在身邊。至于那些引誘我們時時想伸手的，又會于伸手的同時自感道德危機的果樹就自然只能生長在城外鄉(xiāng)下了。梨樹雖然花朵勝雪，繁盛時漾在半空如云如霧，更能妝點我們的生活，園丁們也不大會給它發(fā)放入城鎮(zhèn)，讓其搖著滿枝果實讓脆弱的人性接受殘酷考驗。

⑤最近在羅馬，常見街邊樹上掛著黃澄澄的檸檬與橙子，覺得也非常好看掛果的樹與開花的樹相比，也自有一種特別的美感。但這并不是本文的重點。我只是有點遺憾，為什么結(jié)果的樹就不能站在我們城市的中間，散布比花香更為持久的果香?

⑥植物園中有幾株蒼老的梨樹。那天坐在樹蔭下，望著開花的梨樹出神。和薔薇科的其它春天盛放的品種相比，梨樹的枝干又最為虬曲蒼老。最顯眼的，是梨樹厚厚的樹皮，黝黑，深深龜裂，主干如此，分枝也如此，更顯出枝頭花朵嬌嫩脆弱的美麗。仿佛是為了增加人的這種感慨，梨樹也為自己制造蒼老與嬌美的強烈對比。

⑦一個德國植物學家說過，花是人類情感最古老的信使，讓我們在觀賞的同時看到自己情感深處的秘密。梨樹就是這樣，從最顯老的枝干上，捧舉出最純凈嬌美的花朵，讓人深味生命的秘密讓人的情感在欣喜的同時又感到悲傷。

(選自《草木的理想國》，有刪改)

1.文章開頭作者引用唐宋詩人詠梨花的詩句，有何用意?(3分)

2.第②段畫線句中，作者是怎樣描寫梨花的?請簡要賞析。

(3分)

3.第⑤段作者寫羅馬街邊樹上所見的風景有什么作用?(4分)

4.探究文章最后一段畫線句的意蘊。

(4分)

參考答案

1.①引出本文的寫作對象梨花;

②都借梨花傳達出無限的愁思，與下文難怪古人寫梨花都會有油然而生的惆悵相呼應;③奠定了全文欣喜而又憂傷的情感基調(diào);④與結(jié)尾讓人的情感在欣喜地同時又感到悲傷首尾呼應，渾然一體，結(jié)構(gòu)完整。(每點1分，寫出三點就滿分，意思對即可。)

2.①運用比喻的修辭手法，如絲如玉生動形象地突出了梨花的特點;

②運用襯托的手法，用一線淺淺的紅襯托出梨花的純白;③按照花期的時間順序進行描寫;④從視覺嗅覺等多角度描寫了梨花的情態(tài)，顏色和味道;⑤突出了梨花的白是一種真正的純凈的白的特征。(每點1分，寫出三點就滿分)

3.①與上文國內(nèi)城市中沒有掛果的樹形成鮮明對比;

②表達出果樹散布的果香有特別的美感;③并借以流露對國內(nèi)城市缺少搖著滿枝果實的樹的遺憾之情，④以及對國人道德水準危機和人性脆弱的擔憂之情。(或委婉地表達了對國人道德水準危機、人性脆弱的經(jīng)不住考驗的批評之意)(每點1分，寫出四點就滿分)

4.①蒼老的樹干能綻放嬌美的梨花，讓人感嘆造物主的神奇;

梨花的詩句范文第2篇

在合川雙鳳，如雪的梨花散發(fā)著悠然清香；在潼南崇龕，油菜花深深淺淺，如飛散的黃色發(fā)辮；在墊江太平，牡丹以花魁之姿，盡展雍容華貴；而在萬州茅谷，桃花如粉色的祥云開滿山谷……重慶向北，那是一個屬于花的國度；足下生香，千般顏色都是我們看不盡的滿城花，無論春花秋月何時了，亙古不變的是那份詩情畫意。

合川雙鳳：千樹萬樹梨花開

在提到梨花的詩中，也許我們最為熟知的是那句“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，然而，這句詩不是用來描寫梨花，而是卻用來描寫雪的。事實上，梨花在古人的眼中，不僅有著雪一般的輕盈純潔，還有著美人顰娥眉一般的凄美意境。而這樣的唯美畫面，在合川雙鳳便可以找到：每當春天來臨之時，梨花便真如詩中所述，千樹萬樹同時綻開，如雪似棉，匍匐在村莊的每個角落。這里距離合川市區(qū)不遠，而那分詩意也不再叫人難以捉摸。

不過，這里的梨花并不孤獨，它們與田間的油菜花，小路上的野花為鄰，與春風、雨露和湖泊相伴，不再像古典詩化中的梨花那樣清高，卻有了幾分來自鄉(xiāng)野的自然氣質(zhì)，如同將冬天冰雪的魂魄融進了呼吸之中。它們服貼的匍匐于山頭，又漫漫綿延至山谷，那分清淡的香氣，更比靜心調(diào)制的香水更沁人心脾，漫步其間，無法不為它的清新自然而怦然心動。

面對崇龕，油菜花開

如果說梨花寄托了文人對冰清玉潔的美好憧憬，那么油菜花就是文藝青年們對于自由的向往和追尋。

提到油菜花，人們總會想起青海湖，海子在那里留下詩句：青海湖上/我的孤獨如同天堂的馬匹/因此/天堂的馬匹不遠。人們說青海湖是中國北邊油菜花的海洋，那么重慶潼南便是西部地區(qū)油菜花寄居的天堂。

潼南縣全縣種植油菜花三十萬余畝，其中崇龕油菜基地種植面積三萬余畝，一到三月，就是油菜花盛放的季節(jié)。不同于梨花的冰清玉潔，也不同于牡丹的高貴，油菜花的姿態(tài)更為熱烈自由，開到漫山遍野，開到如火如荼，開到整個潼南縣都像被鮮黃的絲帶包裹著，用最最壯烈的黃去迎接一個繁盛的三月。

墊江牡丹：天然古樸、幽雅宜人

自唐朝以來，牡丹常被人們視作繁榮、富貴的象征，唐著名詩人劉禹錫有詩“庭前芍藥妖無格，池上芙蕖凈少情。惟有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城?！笨梢娫诋敃r洛陽牡丹之盛，果真是名動京城。而在墊江的太平鎮(zhèn)，牡丹則成為尋常百姓踏春賞花的心愛之選。值得一提的是，在成為王謝堂前雙燕之前，墊江牡丹就已經(jīng)得到了精心培育，并于山水之美相融，有兩千多年的種植歷史，成為中國最早的“山水牡丹”，它與洛陽牡丹、菏澤牡丹并稱中國三大特色牡丹，它花形大、花姿美、花期長，每到牡丹花開時節(jié)，漫山遍野，有國色天香之美。

來到太平，人們既能欣賞到難得一見的各色牡丹珍品，更可以感受到“花中之王”與山、水、嵐、石、花、竹相融，更是另一番天然古樸、幽雅宜人。

萬州桃花：酒醉還來花下眠

桃花在中國人的心中，永遠充滿古典式的浪漫意味，它是《詩經(jīng)》里“灼灼其華，宜家宜室”小家碧玉的清新動人，也是唐伯虎筆下“酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠”詩人式的放蕩不羈，是“人面不知何處去，桃花依舊笑春風”里愛情的傷感，更是桃花夫人傾國傾城的容顏、陶淵明心中落英繽紛的烏有之邦……若是想要體驗這樣的浪漫詩情，不如就到萬州茅谷來，也許，你會發(fā)現(xiàn)，那里的云朵，也就著微醺的臉龐。

初到茅村，村中盡是一團團粉紅的早春晨霧，而迎接我們的則是一條花間小徑，兩旁桃枝擁簇，霎時間，仿佛來到桃花花神的國度。走近桃樹，仔細觀看就能發(fā)現(xiàn)，一顆顆的花苞還在清晨的料峭春寒中探出了頭，而不遠的枝頭上，幾多嬌嫩的小花已經(jīng)盛開，在枝頭伸縮著懶腰，讓我們這些久經(jīng)綿長冬寒的生命感受到點點春意。

站在高處轉(zhuǎn)身回望，你會發(fā)現(xiàn)山谷中的桃花成片成片溫暖的綻放著，如同一團團粉色的祥云，而這祥云又與山間的薄霧相融，朦朧得如同夢境一般。而在綿綿桃林邊，桃花又由粉紅的云?；癁榱硕涠淅嘶ǎc綴于村莊之間。

梨花的詩句范文第3篇

棠梨屬薔薇科落葉喬木，品貌不佳，但其根、葉、果具有藥用價值。唐代詩人或借其外形諷刺時政，或贊美棠梨花的美麗，或借棠梨比喻新的希望。有時因為棠梨三月開在山坡、野地和道路旁，與墳地和寒食相聯(lián)系，它也表達凄涼之感。棠梨又名甘棠，陸璣《毛詩草木鳥獸蟲魚疏?蔽芾甘棠》：“甘棠，今棠梨，一名杜梨，赤棠也。與白棠同耳，但子有赤白美惡，子白色為白棠，甘棠也，少酢滑美?！薄案侍摹弊鳛槲膶W美名，典出《詩經(jīng)?召南》，唐詩中往往化用甘棠典故，或以甘棠代指地名陜州，或以甘棠代指官吏政績，或以甘棠館、甘棠城、甘棠宮為政簡刑清、人民仰戴的官府。棠梨亦有豆梨、杜梨、赤梨等別名。從棠梨意象觀微，聯(lián)系詩人情志和現(xiàn)實生活，不僅可以體現(xiàn)詩人遠游、酬答的現(xiàn)實人生，更能表現(xiàn)百姓的生活環(huán)境和為官的政治訴求，這從側(cè)面證明了唐詩的盡善盡美。

一、處處有棠梨――棠梨以外形充當背景環(huán)境

棠梨少以整體為敘述對象，多以其花、葉等意象創(chuàng)造意境，表達寒食節(jié)或墓地間棠梨的凄清蕭肅，又借此抒發(fā)對時政的譏諷。

（一）好景知時長――棠梨花葉

純粹歌詠棠梨花的詩作有吳融的《追詠棠梨花十韻》，對棠梨花贊賞頗高，把它和牡丹作比，說若花開長安，人們不一定會贊嘆牡丹的妍華。詩人李紳把棠梨葉稱為瑞木符，“垂陰敢慕甘棠葉，附干將呈瑞木符”，對棠梨葉也頗贊賞。但需要注意的是，蜀地的棠梨是一種變種，被稱為川梨，分布在云貴川藏等地，而棠梨分布在陜北江浙等地，棠梨作為唐詩意象時，往往在四川等地以其生物的特性闡釋文學意蘊，在陜北等地則多以文學典故托物言志，有著一些區(qū)別，但也有兩地意象互用的例子。

棠梨花代指春天的野外景色，其蓬勃的朝氣，讓人感到春天的希望，如元稹《村花晚（庚寅）》云：“三春已暮桃李傷，棠梨花白蔓菁黃。”棠梨白色的花和蔓菁（俗稱大頭菜）黃色的花在桃花和李花謝后相繼盛放在村野中，達到一種“好景知時長”的人生體悟。人們多看到棠梨花蓬勃盛開的景象，似雨打落花的景象則不多見，把棠梨花作為一種落花意象，則如溫庭筠《醉歌》云：“唯恐南國風雨落，碧蕪狼藉棠梨花。”

棠梨葉秋天的顏色和姿態(tài)沖擊著詩人的視角和感覺：颯颯秋風中黃色的或紅色的棠梨葉碎銀般閃動著，仕宦孤獨的行人觸景生情，或表達對未來前途的擔憂，“秋染棠梨葉半紅，荊州東望草平空。誰知孤宦天涯意，微雨蕭蕭古驛中”（王周《宿疏陂驛》），或表達憂國憂民，“天寒野曠何處宿，棠梨葉戰(zhàn)風颼颼。生離別，生離別，憂從中來無斷絕”（白居易《雜曲歌辭?生離別》）。

較獨特的是把棠梨葉作為送別的意象：“江南行止忽相逢，江館棠梨葉正紅。一笑共嗟成往事，半酣相顧似衰翁。關(guān)山月皎清風起，送別人歸野渡空。大抵多情應易老，不堪岐路數(shù)西東?！表n是晚唐一位頗為耿介的現(xiàn)實主義詩人，青年時曾隨父韓瞻出游江南，這首《江南送別》大抵寫于那個時候，他擅長信手拈來眼前之景，出平淡之語，蘊蒼涼意境。棠梨葉正紅的r候，欣喜相逢老友，但在短暫的談笑后，再次相別接踵而來，無處不在的棠梨興生離愁別緒。

（二）棠梨樹下香風來――寒食節(jié)氣

宋代姚寬《西溪叢語》中說：“予長兄伯聲嘗得三十客……孤燈為窮客，棠梨為鬼客?！碧睦婊ㄅc寒食、墳地相聯(lián)系來組合成清寒、冷香的意境。李郢《寒食野望吟》：“風吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是死生離別處?！痹谶@凄冷苦寒的墳地周圍，棠梨郁郁蔥蔥地生長，未嘗不是一種對逝去者和生存者的一種安慰，對未來的一種希望。再如薛逢樂府辭《君不見》：“野花似雪落何處，棠梨樹下香風來”，由古寫今，感慨頗深，抒發(fā)人生如夢的警世箴言。也有襄陽舉人《詩》：“荒村無人作寒食，殯宮空對棠梨花?！毕?，野芹發(fā)芽，夕烏歸巢，客人回家，荒村無人，落花鋪墳，盡情描摹寒春香花的詩歌意境。

（三）懷昔甘棠花――譏刺時政

詩人通常采用反差式的意象對比來借古抒今，托物言志。杜甫也是盛唐時的一位現(xiàn)實主義大詩人，他批判現(xiàn)實的力度往往毫不留情，善于化用典故，詩歌無一字不來處，有“詩史”之稱。其詩《病橘》，以病橘結(jié)的果實和棠梨一樣又小又澀，與楊貴妃勞師動眾進獻的嶺南荔枝，在外形上形成反比，也在內(nèi)容上形成反諷。

詩人也用棠梨與其他佳木形成對比，抒發(fā)志向。例如，李涉《題蘇仙宅枯松》：“幾年蒼翠在仙家，一旦枝枯類海槎。不如酸澀棠梨樹，卻占高城獨放花?！边@首詩是說多年來蒼翠的松樹一旦枯萎了也可以用來制作仙人渡海的船，可它卻比不上酸澀的棠梨樹，竟能夠繁花似錦獨占高處。詩人實褒暗貶，以仙宅之松自比，暗含自己有著高潔的品行卻不受重用，酸澀的棠梨樹指廟堂中無德無能受寵的權(quán)貴，顯示了朝政的腐敗。

王揆《長沙六快詩》更是直刺人心，譏刺時政，古代的賢官必仁行德施，利國利民，現(xiàn)在的賢官則魚肉百姓，為禍一方，極言諷刺，“懷昔甘棠花，傷今猛虎毒”。甘棠指受人們尊敬的官員或官府，猛虎指為害百姓的苛政或奸佞之臣。后更將長沙郡內(nèi)深宵達旦歡樂、奢侈生活享受的官員諷刺為“人才”，詩人作了這首“快活詩”，實為不怒反喜、痛心之極的諷刺。

棠梨又名杜梨，白居易《有木詩八首》列舉了八種樹木：弱柳、櫻桃、洞庭橘、杜梨、野葛、水怪、凌霄、丹桂，分別象征了七種為害社稷的人：皇帝的近侍、宮妃、外戚、權(quán)貴、內(nèi)外不一的奸臣、墻頭草。在諷刺朝政的同時，詩人贊美了像丹桂這樣德才兼?zhèn)涞馁t臣良將，也寄寓著詩人建功立業(yè)的雄心壯志和希望國家強盛的美好愿望。

二、思其人必愛其樹――唐詩化用甘棠典故

甘棠由具體的植物上升到詩人廣泛贊美的意象，源于《詩經(jīng)?召南》中《甘棠》一詩：

蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所蘢。

蔽芾甘棠，勿剪勿敗，召伯所憩。

蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所說。

《甘棠》一詩是人們懷念召伯而作，《史記?燕召公世家第四》云：“召公卒，而民人思召公之政，懷棠樹，不敢伐，歌詠之，作《甘棠》之詩?！闭俨涎玻瑥牟粩_民，駐扎在甘棠樹下就能搭棚過夜，聽訟決獄，因而深受百姓愛戴。就連孔子也說：“吾于甘棠，見宗廟之敬甚矣，思其人必愛其樹，尊其人必敬其位，道也?！彪m然這首詩物象簡明，但是表達的感情情真意切，吳]生《詩義會通》評許為“千古去思之祖”。

甘棠后來引譽為治理有方、政績卓著的官吏，或直接比喻為官員的政績；因召伯封地在召，也把甘棠當作陜州的地點方位名詞。

（一）典故化用

《甘棠》一詩生發(fā)出了很多典故，如棠樹政、甘棠遺愛、遺棠等。唐代詩人善于化用甘棠典故，一則引經(jīng)據(jù)典，道出史事，二來奠基抒情，服務于詩歌主旨。例如，李白《題瓜州新河，餞族叔舍人賁》：“愛此如甘棠，誰云敢攀折。”用瓜州新河山水草木的景色引出送別之人的高德大義。再如高m《同群公十月朝宴李太守宅》：“已聽甘棠頌，欣陪旨酒歡?！贬瘏ⅰ兑喙┱赘刑臉浣蹈事丁罚骸氨黄澑侍臉洌姥谡俨?。”既直接點明了歌頌召伯的《甘棠》詩，又間接為唐王朝歌功頌德。這些贈答酬唱之作，有著明顯的曲意逢迎、相互唱和的情況，因而就算是李白、高適、岑參等大家之流，也殊乏新意，但對于了解唐代詩人交游唱和有著重要意義。

唱和詩和聯(lián)句詩是詩人交游中的重要內(nèi)容，不僅可以更深地溝通思想意趣，而且對于提升現(xiàn)實的政治地位也有意義。唐代文人詩作相和成為屢見不鮮的現(xiàn)象，如劉禹錫《和郴州楊侍郎玩郡齋紫薇花十四韻》：“興生紅藥后，愛與甘棠并。不學夭桃姿，浮榮在俄頃?！睏钍汤芍笚钣诹?，靈寶人；紅藥是指紅色的芍藥花；夭桃指詩經(jīng)中“桃之夭夭”的桃花。這首詩雖是在賞紫薇花，重點卻在結(jié)尾四句，以花比人，紅藥和甘棠正襯紫薇花一樣美好且長存的高德之人，桃花雖然美麗多姿卻不長久，以淺薄反襯高德，突出對楊侍郎的贊美。劉禹錫借甘棠表示對他人贊美的詩句還有“聞說天臺有遺愛，人將琪樹比甘棠”“從發(fā)坡頭向東望，春風處處有甘棠”。《同樂天送令狐相公赴東都留守（自戶部尚書拜）》贊美令狐楚學問深厚，又官居高位，希望他春風得意時再創(chuàng)佳政。

（二）甘棠指陜州

“陜”，古地名，按地理分布作位置稱謂，是“今天三門峽市的陜縣”，不是指現(xiàn)在的行政區(qū)域劃分――陜西省。召公與周公分陜而治，周公以東，召公以西，所以也把甘棠當作陜州的地點方位名詞。司空圖《頃年陪恩地赴甘棠之召感動留題》，接到隨赴陜州的命令，感動寫詩。劉禹錫《送王司馬之陜州（自太常丞授，工為詩）》：“暫輟清齋出太常，空攜詩卷赴甘棠。”赴甘棠即到陜州當官，王司馬即王建，從太常寺丞授為陜州司馬，劉禹錫、白居易、張籍、姚合等為之送行。王建一生政治命運坎坷起伏，但多受當代大詩人青睞，善于作詩，“每遇詞人戰(zhàn)一場戰(zhàn)”展示了王建詩才之高，也凸顯了劉禹錫“詩豪”風范。

（三）指皇帝離宮

棠梨作為皇帝的別宮，《漢書?揚雄傳上》卷八十七上：“于是事畢功弘，回車而歸，度三巒兮偈棠梨?！鳖亷煿抛ⅲ骸疤睦?，宮名。”“棠梨宮在甘泉苑恒外?！碧拼娙舜揞棥峨s曲歌辭?渭城少年行》也說到長安早春景色，“棠梨宮中燕初至，葡萄館里花正開”。李嘉v《送馬將軍奏事畢歸滑州使幕》中的“棠梨宮里瞻龍袞，細柳營前著豹裘”，展示了詩人建功立業(yè)的雄心壯志。

古代有壽安甘棠館之稱，劉禹錫《題壽安甘棠館二首》、儲嗣宗《宿甘棠館》、司馬扎《宿壽安甘棠館》、尚顏《宿壽安甘棠館》等詩人均有提及，杜牧《題壽安縣甘棠館御溝》題目中這一“御溝”直接揭示了唐代壽安縣甘棠館是君王的離宮。它也稱甘棠城，許渾《聽歌鷓鴣辭》提到：“甘棠城上客先醉，苦竹嶺頭人未歸?！痹S渾詩序稱：“余過陜州……因題是時。”可見，甘棠城就是陜州甘棠館。

（四）甘棠代政績

唐代詩人時時以“濟蒼生，安社稷”為己任，對待現(xiàn)實社會有強烈的責任感和使命感，希望青云直上，企圖一展政治抱負，是其現(xiàn)實主義詩歌基調(diào)。白居易常以甘棠代指政績，他的詩中以貶低自己的政績自謙，如：“三年為刺史，無政在人口。唯向城郡中，題詩十余首。慚非甘棠詠，豈有思人不”（《三年為刺史二首》）、“我去自慚遺愛少，不教君得似甘棠”（《別橋上竹》）、“襦F無一片，甘棠無一枝”（《答劉禹錫白太守行》）、“甘棠無一樹，那得淚潸然”（《別州民》）、“水齋歲久漸荒蕪，自愧甘棠無一株”（《宴后題府中水堂贈盧尹中丞（昔予為尹日創(chuàng)造之）》）、“他時萬一為交代，留取甘棠三兩枝”（《送陜府王大夫》）。其實，白居易詩中表明自己的政績是非常顯著的，首先他不取于民，當了三年刺史，吃苦耐勞，臨走只取了天竺山的兩塊石頭；也沒有為自己修建過府邸，“相看自置府來無”；其次，他為民辦實事，修建河上的竹橋，利于行人過道；在郡一年，經(jīng)歷了半年的旱災，臨走時卻“稻花白霏霏”，百姓盡為之哭泣；其中最著名的要屬“白堤”了，他組織修建西湖堤壩，在旱災時用水庫灌溉農(nóng)田，而他很謙虛地說：“唯留一湖水，與汝救兇年?！?/p>

白詩中，甘棠有三層含義，一是甘棠樹事物意象，三是化用典故，指代有利于民的施政措施的多寡，三是借甘棠政比喻政簡刑清、人民仰戴的官府及當朝統(tǒng)治者。也只有賢明的統(tǒng)治者、清廉的官員和能為民辦事的官府才能讓百姓過上好日子，一味地為了政績求政績，只能為百姓增添額外的負擔，形成腐敗的官風。例如，劉商《送廬州賈使君拜命》：“人詠甘棠茂，童謠竹馬群?！背⒅乜伎儯賳T為此外放，劉商希望賈使君能為官清廉，有利于民。

三、人詠甘棠茂――詩人的現(xiàn)實關(guān)懷

梨花的詩句范文第4篇

1、漫畫的結(jié)局是禮彌徹底變成了僵尸，禮彌的父親告訴男主角只有他能阻止禮彌了，因為禮彌之前也有過失去意識的情況，但是被男主喚醒了，所以這次眾人只有將希望放在男主身上，但是可惜的是男主并沒有喚醒禮彌，在學校的禮堂被禮彌吃掉了心臟。吃掉男主心臟的禮彌接觸了男主的記憶，漸漸地回復了意識，醒來后只有滿身的鮮血，和本應在那的男主。

2、最后，禮彌決定隱居在和男主一家野營時發(fā)現(xiàn)的一個冰窟里，只答應在死去的男主的哀悼會上露一面在那里偶遇?!男主，原來男主的心臟被禮彌吃掉后被禮彌的父親緊急送往醫(yī)院換了一個心臟，因為禮彌吃男主時感染給男主的尸毒的原因，男主失去心臟后并沒有立即死亡，所以才能獲救。結(jié)局是禮彌還是決定隱居，男主則尊重禮彌的意見，漫畫結(jié)束在他們之間的談話中。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

梨花的詩句范文第5篇

“恩，好?。　?/p>

我拉起了子依的手跑出家門口。

我把她帶到我們附近的一座山里，這座山是我們這個城里很出名的一座山，叫做“云井山”

我讓她躺下來，我自己也躺下來。我們把手放在頭后面，抬頭仰望著天空，多么美的天空?。∥覀円恢痹谀抢锟粗炜?，在那期間我們也談了很久的話。我發(fā)現(xiàn)子依是個善良的人。一直快到了太陽下山，子依說順便看夕陽下山吧，她已經(jīng)很久沒看見這么美的景色了，她想多看一會兒。

到了晚上，我們才手牽手地回到了家里。

“今天，我玩地真的很開心，謝謝你！”

“呵呵！不用謝，只要你開心就好！”

說完，我?guī)ё右赖轿曳块g里去睡覺了。

……

清晨的陽光真是好，我和子依都懶洋洋地起床了。突然，我們聽到了敲門聲，就一起去開門。

“媽！”子依緊緊地抱住了站在門口的那位年輕的婦女。這時我得知，她就是子依的媽媽！

“媽，你怎么會找到這里來呢？”

“我是去找一個同學，那個同學用互聯(lián)網(wǎng)幫我找到這里來的。這位是？”子依的媽從上到下打量了我一下。

“昨天晚上我就是住在她家里的，要不是她讓我住在她家里，現(xiàn)在我可能還流落街頭呢！”

“啊？是真的嗎？那我得好好謝謝的你！你想要什么，盡管說，只要我能辦到的就辦！”

“謝謝你阿姨，我收留子依并不是要得到任何回報?！?/p>

“恩，真是個好姑娘！好吧，既然你不想，我也不想在逼你了，現(xiàn)在我必須接子依回去了！”

聽了這話，我驚呆了，想不到子依那么快就要離開我了，我楞了一下。

子依也很舍不得我，就慢慢的走到車前。我突然想到了一些東西。

“等等！”說完，我就跑回房間，把放在溫室里的那朵花拿起來，又跑到子依面前。

“吶，這給你！作為我們之間的信物。你要把她保存好，說不定哪一天，我還會見到你?！弊右傈c點頭，就轉(zhuǎn)身進了車里。等車開走的時候，子依把車窗打開，大聲的對我說：“我們還會再見面的，再見！”

突然有一滴淚水飄到我的臉上，那是子依的淚嗎？我疑惑著。

……