前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇七夕節(jié)的習(xí)俗范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

七夕節(jié)的習(xí)俗范文第1篇

 

祭月之儀

 

夏人的文化里上古遺傳的祭祀月神，多在朔日，即一七、二七，有認(rèn)為盛于漢代的十五祭月，也是對(duì)二七日的小小修正。古時(shí)女子多有祭拜月亮的習(xí)俗，在傳統(tǒng)文化里，月亮始終是女子的祥瑞。她們常常對(duì)月祈愿或傾訴心事。古來(lái)自有女子拜月的傳統(tǒng)，尤其是七夕、中秋。貂蟬祭月的傳說(shuō)大約是最動(dòng)人的畫(huà)面了。

 

穿針乞巧

 

這是最早的乞巧方式，始于漢，流于后世。《西京雜記》說(shuō)：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人具習(xí)之。”南朝梁宗謀《荊楚歲時(shí)記》說(shuō)：“七月七日，是夕人家婦女結(jié)彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。”《輿地志》說(shuō)：“齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。”五代王仁?！堕_(kāi)元天寶遺事》說(shuō)：“七夕，宮中以錦結(jié)成樓殿，高百尺，上可以勝數(shù)十人，陳以瓜果酒炙，設(shè)坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過(guò)者為得巧之侯。動(dòng)清商之曲，宴樂(lè)達(dá)旦。土民之家皆效之。”元陶宗儀《元氏掖庭錄》說(shuō)：“九引臺(tái)，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺(tái)以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈(zèng)得巧者焉。”

 

投針驗(yàn)巧

 

這是七夕穿針乞巧風(fēng)俗的變體，源于穿針，又不同于穿針，是明清兩代的盛行的七夕節(jié)俗。明劉侗、于奕正的《帝京景物略》說(shuō)：“”七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成云物花頭鳥(niǎo)獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧;其影粗如錘、細(xì)如絲、直如軸蠟，此拙征矣。”《直隸志書(shū)》也說(shuō)，良鄉(xiāng)縣(今北京西南)“七月七日，婦女乞巧，投針于水，借日影以驗(yàn)工拙，至夜仍乞巧于織女”請(qǐng)于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說(shuō)：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影?；蛏⑷缁?，動(dòng)如云，細(xì)如線，粗租如錐，因以卜女之巧。”

 

種生求子

七夕節(jié)的習(xí)俗范文第2篇

香港與廣東同屬粵文化體系，因此香港人過(guò)大年，與廣東基本相同。從年二十八開(kāi)始“洗邋遢”，年三十團(tuán)年飯、貼春聯(lián)、父母給子女壓歲錢(qián)、做煎堆和年糕。

煙火.年宵.賽馬

和內(nèi)地尤其偏北地區(qū)相比，香港過(guò)新年少有鞭炮齊鳴或張燈結(jié)綵，而是以煙火匯演這類(lèi)集體慶祝行為所取代。人們或舉家出動(dòng)，或三五成群，在陣陣熱鬧歡呼和熙熙攘攘中，迎接新年的到來(lái)。

上周舉行的煙火音樂(lè)匯演“新年.新世界.香港除夕倒數(shù)”，耗資一千三百萬(wàn)元。匯演引入比煙火更具震撼效果的煙花，加入心形及笑臉煙花圖案，六層煙花及煙火從尖沙咀對(duì)出海面向?yàn)匙猩煅?，發(fā)放范圍達(dá)二百五十米高、逾一千米寬，引來(lái)三十五萬(wàn)人聚集維港兩岸一同倒數(shù)迎新年。這樣的景象，近幾年漸成為香港節(jié)慶的標(biāo)誌性活動(dòng)。

此外，逛維多利亞公園及各社區(qū)的年宵市場(chǎng)，買(mǎi)年花，浸水仙球，也是節(jié)日的喜慶活動(dòng)?？礋麸椧彩歉廴思w的賀年節(jié)目。一幢幢高樓大廈的業(yè)主一起集資，把整棟大樓用各種燈飾裝飾起來(lái)，徹夜長(zhǎng)明。

賀歲賽馬是一項(xiàng)不可錯(cuò)過(guò)的香港新年喜慶事。大年初三，團(tuán)聚拜年數(shù)日的人們，這一天會(huì)出動(dòng)，一睹馬上風(fēng)采，加上馬年來(lái)臨，相信馬場(chǎng)屆時(shí)定又是一場(chǎng)風(fēng)風(fēng)火火的熱鬧景象。

在香港過(guò)年，有一個(gè)“可愛(ài)”的禁忌。見(jiàn)到“股民”，千萬(wàn)別用“新年快樂(lè)”來(lái)祝福新年，因?yàn)椤皹?lè)”與“落”的粵語(yǔ)發(fā)音是一樣的，那不是在暗示股票快“落”、對(duì)方倒楣嗎?所以記得說(shuō)“恭喜發(fā)財(cái)”，更是好意頭。

其實(shí)，香港人最為流行、時(shí)尚的過(guò)節(jié)方式，還包括外出旅行或者選擇好天氣去附近島嶼遠(yuǎn)足、野餐等等。

亞洲各地風(fēng)俗迥異

同在亞洲地區(qū)的許多其他國(guó)家，過(guò)的也是農(nóng)歷新年，而每一個(gè)國(guó)家過(guò)年的習(xí)俗，也有各自的特色。香港作為彙聚世界各地人口之地，文化多元，自然多少影響?香港新年的氛圍。我們不妨看看在香港的異鄉(xiāng)人，有哪些新年習(xí)俗和特色。

韓國(guó)的年糕湯寓意?新年成長(zhǎng)，是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)美食。據(jù)說(shuō)年初一當(dāng)天，韓國(guó)人一定要喝上一碗年糕湯，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為不吃年糕湯就不能長(zhǎng)大一歲。而且韓國(guó)家庭按照傳統(tǒng)風(fēng)俗，年初一要進(jìn)行重大的祭祀祖先活動(dòng)，并且只在家里的嫡長(zhǎng)子家中進(jìn)行，其他親屬在這一天會(huì)從各地趕到嫡長(zhǎng)子家中，一起參加祭祖儀式，年糕湯是此時(shí)最重要的祭祀食品。韓國(guó)人還要用年糕湯招待前來(lái)串門(mén)的親朋好友。

七夕節(jié)的習(xí)俗范文第3篇

七夕情人節(jié)的習(xí)俗七夕節(jié)的主要習(xí)俗包括祭月之儀、穿針乞巧、喜蛛應(yīng)巧、投針驗(yàn)巧、種生求子、天河夜話、供奉“磨喝樂(lè)”(磨喝樂(lè)是舊時(shí)民間七夕節(jié)的兒童玩物，即小泥偶)、拜織女、拜魁星、曬書(shū)曬衣、賀牛生日、吃巧果等。

民俗專(zhuān)家介紹說(shuō)，七夕佳節(jié)，是中國(guó)最具浪漫色彩的傳統(tǒng)節(jié)日，也是姑娘、婦女重視和喜歡的日子。從古至今流傳下許多趣味盎然的七夕風(fēng)俗。

七夕風(fēng)俗中流傳時(shí)間最久、流傳范圍最廣的當(dāng)屬“乞巧”。古人對(duì)一年一度的乞巧習(xí)俗十分重視。在七夕夜晚，年輕的姑娘、婦女們要擺上事先準(zhǔn)備好的時(shí)令水果，對(duì)著皎皎明月，朝天祭拜。她們還要舉行各種乞巧儀式，虔誠(chéng)地乞求織女神賦予她們聰慧的巧手，祈求自己能夠得到美滿愛(ài)情的姻緣巧配。

七夕乞巧的應(yīng)節(jié)食品，以巧果最為有名。巧果又叫“乞巧果子”，款式極多，是七夕節(jié)的傳統(tǒng)祭品和美點(diǎn)。如今浙江的杭州、寧波等地，在七夕這一天，人們還會(huì)用面粉制作各種小型物品，放到油鍋里煎炸后稱(chēng)“巧果”。晚上還會(huì)在打掃干凈的庭院里，擺上巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等，家中親友圍坐在一起，年輕的女子對(duì)月穿針引線。

七夕找到真愛(ài)的方法第一步：不論是否結(jié)婚，也不論男女，鄭博士請(qǐng)你在七夕這一天，將自己的被褥換新;同時(shí)舊被褥要馬上洗好晾曬出去。

第二步：無(wú)論你的臥床頭沖哪個(gè)方位，鄭博士請(qǐng)你在自己的床頭，(注意：男左女右)擺放一張自己的照片，越大越好哦。

第三步：在你家最大的窗戶，也即采光最好的窗戶，系上一根紅繩;當(dāng)然最好是在紅繩上還系有一個(gè)小的植物葫蘆。

第四步：注意在你家大門(mén)口，對(duì)著門(mén)外擺放一小杯清水，杯的大小不論，門(mén)口左右均可以;擺放到第二天才能收回。如果有些屋宅的門(mén)口不便于擺放，那么，鄭博士請(qǐng)你用小瓶子裝上一些水放在大門(mén)內(nèi)的一側(cè)也可以。

第五步：七夕晚上，無(wú)論天氣如何，無(wú)論能否看到天上的星星，你都要打開(kāi)窗戶，遙望天空，默默許愿。鄭博士提醒注意：只能許一個(gè)愿哦。

第六步：如果可能，鄭博士請(qǐng)你在夜晚，在自家外面的空地上，或者到野外，燃放鞭炮。特別注意：男女有別：男人要左手點(diǎn)炮、女子則用右手點(diǎn)炮。如果城市里不能放鞭炮，那么踩氣球也是可以有效果的。

第七步：不論是否結(jié)婚，也不論男女，鄭博士請(qǐng)你在七夕這一天(直到晚上亥時(shí)，也就是晚上11點(diǎn)前)，要吃糖果，也可以分發(fā)糖果給你的朋友吃。吃數(shù)量多少?不論!

第八步：對(duì)于情感婚姻中存在問(wèn)題的夫妻和戀人，如果你們希望維持下去好的情感婚姻的話，鄭博士特別提醒注意：務(wù)必在七夕這天到寺廟去許愿，當(dāng)日夜晚，將許愿的紅紙條放在自己的枕頭底下。如此能大大增加你的婚姻正能量，使你們的情感婚姻趨于好轉(zhuǎn)。

七夕情人節(jié)情書(shū)余秋雨說(shuō)：

炊煙起了，我在門(mén)口等你;

夕陽(yáng)下了，我在山邊等你;

葉子黃了，我在樹(shù)下等你;

月兒彎了，我在十五等你;

細(xì)雨來(lái)了，我在傘下等你;

流水凍了，我在河畔等你;

生命累了，我在天堂等你;

我們老了，我在來(lái)生等。

梁實(shí)秋說(shuō)：

有樁事你也許沒(méi)注意，

你給我的那把牙刷成了我的恩物，

每一次使用都得到極大的滿足，

七夕節(jié)的習(xí)俗范文第4篇

七夕節(jié)作為我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，也是我們民間的情人節(jié)，一段感人的愛(ài)情故事影響著一代代的情侶，有著很重要的意義。不知關(guān)于七夕的寓意你們知道多少呢?以下是小編為大家準(zhǔn)備了2021七夕節(jié)有什么寓意_七夕節(jié)的風(fēng)俗，歡迎參閱。

2021七夕節(jié)有什么寓意七夕文化歌頌了忠貞不渝的婚愛(ài)觀，體現(xiàn)了人們對(duì)理想愛(ài)情的向往和追求，它傳承發(fā)揚(yáng)了中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)的是一種強(qiáng)烈的責(zé)任心，不同于西方文化中更多的浪漫色彩的愛(ài)情觀。

在農(nóng)耕社會(huì)中，家庭不但是一個(gè)基本的生產(chǎn)生活單元，而且是社會(huì)構(gòu)成的細(xì)胞，夫妻恩愛(ài)、家庭和睦直接影響著社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。弘揚(yáng)牛郎織女故事傳說(shuō)倡導(dǎo)的追求美好生活和堅(jiān)貞愛(ài)情的婚姻愛(ài)情觀，在當(dāng)前西方文化的沖擊下，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

表達(dá)的是已婚男女之間不離不棄、白頭偕老的情感，恪守的是雙方對(duì)愛(ài)的承諾。隨著時(shí)間演變，七夕現(xiàn)已成為中國(guó)情人節(jié)。

牛郎織女傳說(shuō)是我國(guó)四大民間傳說(shuō)之一，也是在我國(guó)民間流傳時(shí)間最早、流傳地域最廣的傳說(shuō)，在我國(guó)民間文學(xué)史上具有十分重要的地位。

每年農(nóng)歷七月初七這一天是我國(guó)漢族的傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)。因?yàn)榇巳栈顒?dòng)的主要參與者是少女，而節(jié)日活動(dòng)的內(nèi)容又是以乞巧為主，故而人們稱(chēng)這天為“乞巧節(jié)”或“少女節(jié)”、“女兒節(jié)”。

七夕節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個(gè)節(jié)日，也是過(guò)去姑娘們最為重視的日子。在這一天晚上，婦女們穿針乞巧，祈禱福祿壽活動(dòng)，禮拜七姐，儀式虔誠(chéng)而隆重，陳列花果、女紅，各式家具、用具都精美小巧、惹人喜愛(ài)。

2006年5月20日，七夕節(jié)被列入第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。現(xiàn)又被認(rèn)為是“中國(guó)情人節(jié)”。

七夕節(jié)的風(fēng)俗七夕節(jié)的風(fēng)俗：婦女洗發(fā)

婦女七夕洗發(fā)，也是特別的習(xí)俗。人們認(rèn)為，七夕這天取泉水、河水，就如同取銀河水一樣，具有潔凈的神圣力量。有的地方直接叫它“天孫(即織女)圣水”。因此女性在這天沐發(fā)，也就有了特殊意義，代表用銀河里的圣水凈發(fā)，必可獲得織女神的護(hù)佑。

七夕節(jié)的風(fēng)俗：染指甲

染指甲系流傳在中國(guó)西南一帶的七夕習(xí)俗，四川省諸多縣志以及貴州、廣東兩地，也有此風(fēng)。許多地區(qū)的年輕姑娘，喜歡在節(jié)日時(shí)用樹(shù)的液漿兌水洗頭發(fā)，傳說(shuō)不僅可以年青美麗，而且對(duì)未婚的女子，還可以盡快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多數(shù)女子與兒童們，在節(jié)日娛樂(lè)中的一種愛(ài)好，也與生育信仰有密切的關(guān)系。

七夕節(jié)的風(fēng)俗：互相贈(zèng)送，以示友情

廣州七夕拜仙，已婚女子一般不能參加，但新婚后的新娘在過(guò)第一個(gè)七夕時(shí)，要舉行一次“辭仙”儀式。即在初六晚上祀神時(shí)，除了牲醴、紅蛋、酸姜等(取兆得子)以外，還要加上雪梨或沙梨，表示與姑娘節(jié)離別之意。

七夕節(jié)的風(fēng)俗：拜“七娘媽”

閩南和臺(tái)灣的七夕節(jié)又是“七娘媽”的誕辰日。民間十分盛行崇拜七娘媽這一被奉為保護(hù)孩子平安和健康的偶像。相傳閩南人過(guò)去越峽跨洋到臺(tái)灣或異國(guó)他邦經(jīng)商、謀生，大都多年未能歸，婦女們只好把所有的希望，都寄托在孩子身上，有了希望才有生活下去的勇氣。所以，七夕這一相思傳情的節(jié)日又演變成對(duì)保護(hù)孩子的“七娘媽”神的祈禱。

七夕節(jié)的風(fēng)俗：結(jié)扎巧姑

陜西黃土高原地區(qū)，在七夕節(jié)的夜晚也有舉行各種乞巧活動(dòng)的風(fēng)俗，婦女們往往要結(jié)扎穿花衣的草人，謂之巧姑，不但要供瓜果，還栽種豆苗、青蔥，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青蔥，放入水中，用看月下投物之影來(lái)占卜巧拙之命，還穿針走線，競(jìng)爭(zhēng)高低。同時(shí)還舉行剪窗花比巧手的活動(dòng)。

七夕節(jié)的風(fēng)俗：為牛慶生

兒童會(huì)在七夕之日采摘野花掛在牛角上，又叫“賀牛生日”。因?yàn)閭髡f(shuō)西王母用天河把牛郎織女分開(kāi)后，老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見(jiàn)到織女，就讓牛郎把它的皮刨下來(lái)，駕著它的牛皮去見(jiàn)織女。人們?yōu)榱思o(jì)念老牛的犧牲精神，便有了“為牛慶生”的習(xí)俗。

七夕節(jié)的習(xí)俗范文第5篇

七夕節(jié)立節(jié)食品1、餃子

鄄城、曹縣、平原等地乞巧的風(fēng)俗卻十分有趣：七個(gè)要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢(qián)、一根針和一個(gè)紅棗分別包到三個(gè)水餃里，乞巧活動(dòng)以后，她們聚在一起吃水餃，傳說(shuō)吃到錢(qián)的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。

2、巧果

浙江各地在這一天用面粉制各種小型物狀，用油煎炸后稱(chēng)“巧果”，晚上在庭院內(nèi)陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。七夕乞巧的應(yīng)節(jié)食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜?！稏|京夢(mèng)華錄》中稱(chēng)之為“笑厭兒”、“果食花樣”，圖樣則有捺香、方勝等。

3、巧芽面

除了吃巧果，有些地方，七月初七吃巧芽面。做巧芽面用的豆芽，要提前七天生，選沒(méi)有蟲(chóng)蛀的綠豆一小碗，洗凈，平鋪到一個(gè)盤(pán)子里，用濕紗布蓋好遮住陽(yáng)光，放到炕頭上，每天噴幾次水使之保持濕潤(rùn)。七天后，待豆芽長(zhǎng)至兩三厘米長(zhǎng)，便可做手搟面，下鍋煮熟，過(guò)涼水拔透;然后熱鍋?zhàn)?，加肉丁炒熟，蔥、姜爆鍋，醬油、醋熗鍋，放綠豆芽炒熟，加水煮沸，再加鹽、味精，做成豆芽湯;把面條抓到碗里，澆上豆芽湯即可食之。

4、云面

膠東人七夕吃巧果子，臨沂人七夕則吃云面。吃云面，此面得用露水制成，吃它能獲得巧意。

5、江米條

老南京人過(guò)七夕還有個(gè)獨(dú)特的風(fēng)俗：吃江米條。江米條是一道漢族小吃，用糯米面加豆粉和面后在燜鍋里蒸出來(lái)，放在石臼里用棒子捶，再稈成圓形，曬干用油煎出來(lái)，最后蘸梅花﹑松花﹑芝麻等豆沙制作而成的一種食品。

6、巧酥

還有許多民間糕點(diǎn)鋪，喜歡制一些織女人形象的酥糖，俗稱(chēng)“巧人”“巧酥”，出售時(shí)又稱(chēng)為“送巧人”，此風(fēng)俗在一些地區(qū)流傳至今。

7、瓜果

在七夕這個(gè)特殊的節(jié)日，瓜果當(dāng)然必不可少!七夕時(shí)吃的瓜果也有多種變化，有些人喜歡將瓜果雕成奇花異鳥(niǎo)，或在瓜皮表面浮雕圖案等繪成“花瓜”。

8、雞

為了表達(dá)人們希望牛郎織女能天天過(guò)上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金華一帶，七月七日家家都要?dú)⒁恢浑u，意為這夜牛郎織女相會(huì)，若無(wú)公雞報(bào)曉，他們便能永遠(yuǎn)不分開(kāi)。

9、五子

七夕“拜織女”是少女、們的大事。祭拜供品包括茶、酒、新鮮水果等，五子(桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子)更是少不了，焚香禮拜默默禱告后，這些供品也就成了她們宵夜的食物。

10、綠豆芽

在廣州，節(jié)日到來(lái)之前，姑娘們就預(yù)先備好用彩紙、通草、線繩等，編制成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡，使之發(fā)芽，待芽長(zhǎng)到二寸多長(zhǎng)時(shí)，用來(lái)拜神，稱(chēng)為“拜仙禾”和“拜神菜”。

七夕節(jié)習(xí)俗七姐誕

廣州七夕拜仙，已婚女子一般不能參加，但新婚后的新娘在過(guò)第一個(gè)七夕時(shí)，要舉行一次“辭仙”儀式。即在初六晚上祀神時(shí)，除了牲醴、紅蛋、酸姜等(取兆得子)以外，還要加上雪梨或沙梨，表示與姑娘節(jié)離別之意。

據(jù)《廣州市志》卷十七所載，初七日，舊俗還有女子泛舟游石門(mén)沉香浦的活動(dòng)。游艇用素馨花、茉莉花裝飾，稱(chēng)為花艇。她們信此日為“仙女淋浴日”。石門(mén)浦水質(zhì)清洌，朝夕日出日落時(shí)返照兩山，有時(shí)會(huì)像海市蜃樓一樣在天空出現(xiàn)一些景幻。泛舟者坦希望能有運(yùn)氣看到奇最的出現(xiàn)，故姑娘們七夕游石門(mén)沉香浦成為一項(xiàng)重要內(nèi)容，很是熱鬧，也成了一個(gè)節(jié)日的習(xí)俗。

染指甲

染指甲系流傳在中國(guó)西南一帶的七夕習(xí)俗，四川省諸多縣志以及貴州、廣東兩地，也有此風(fēng)。許多地區(qū)的年輕姑娘，喜歡在節(jié)日時(shí)用樹(shù)的液漿兌水洗頭發(fā)，不僅可以年青美麗，而且對(duì)未婚的女子，可以盡快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多數(shù)女子與兒童們，在節(jié)日娛樂(lè)中的一種愛(ài)好，也與生育信仰有密切的關(guān)系。

婦女洗發(fā)

婦女七夕洗發(fā)，也是特別的習(xí)俗。在湖南、江浙一帶都有此記載。例如湖南湘潭地區(qū)《攸縣志》：“七月七日，婦女采柏葉、桃枝，煎湯沐發(fā)。”而散文名家琦君(浙江籍)的《髻》也提到其母與叔婆等女眷，都在七夕沐發(fā)。這項(xiàng)習(xí)俗，大約和七夕“圣水”的信仰有關(guān)。人們認(rèn)為，七夕這天取泉水、河水，就如同取銀河水一樣，具有潔凈的神圣力量。有的地方直接叫它“天孫(即織女)圣水”。因此女性在這天沐發(fā)，也就有了特殊意義，代表用銀河里的圣水凈發(fā)，必可獲得織女神的護(hù)佑。

還流行用臉盆接露水的習(xí)俗。傳說(shuō)七夕節(jié)時(shí)的露水是牛郎織女相會(huì)時(shí)的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

七夕節(jié)的由來(lái)農(nóng)歷七月初七是我們中國(guó)人的情人節(jié)，也有人稱(chēng)之為乞巧節(jié)七夕或女兒節(jié)，這一天是女兒家們最為重視的日子。七月初七之所以稱(chēng)為乞巧，是因?yàn)槊耖g傳說(shuō)這天牛郎織女會(huì)天河，女兒家們就在晚上以瓜果朝天拜，向女神乞巧。