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含春的成語(yǔ)范文第1篇

“呆若木雞”原是稱(chēng)贊人鎮(zhèn)定自若、態(tài)度穩(wěn)重、涵養(yǎng)高深。它出自《莊子?達(dá)生篇》：紀(jì)子為周宣王飼養(yǎng)斗雞，養(yǎng)了才十天，周宣王就催問(wèn)：“訓(xùn)練好了嗎？”紀(jì)子說(shuō)：“不行，正虛浮驕矜自恃意氣哩。”又過(guò)了十天，周宣王又問(wèn)：“可以了吧？”紀(jì)子說(shuō)：“還不行，它聽(tīng)見(jiàn)響聲就叫，看見(jiàn)影子就跳?！庇诌^(guò)了十天，周宣王又問(wèn)：“現(xiàn)在該成了吧？”紀(jì)子說(shuō)：“不成，心神還相當(dāng)不寧，火氣還沒(méi)有消除?！庇诌^(guò)了十天，周宣王又問(wèn)。這時(shí)紀(jì)子說(shuō)：“現(xiàn)在差不多了。雖然別的雞叫，但它好像沒(méi)有聽(tīng)到一樣，看起來(lái)像木雞一樣。這樣的斗雞，才算是養(yǎng)到了家。別的雞一看見(jiàn)它，準(zhǔn)會(huì)轉(zhuǎn)身就逃，斗都不敢斗！”果然，這只雞后來(lái)每斗必勝。但在隨后的語(yǔ)言演變過(guò)程中，“呆若木雞”的感彩起了變化，由褒義成語(yǔ)變成了一個(gè)貶義成語(yǔ)，常用來(lái)形容一個(gè)人呆笨或因恐懼、驚訝而發(fā)呆的樣子。

像“呆若木雞”這樣感彩起了變化的成語(yǔ)還有很多。例如：

“走馬觀花”原是形容得意、愉快的心情。出自唐朝詩(shī)人孟郊《登科后》：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花?！泵辖己苡胁湃A，兩次上京城長(zhǎng)安應(yīng)考，可是都沒(méi)有考上，受盡了冷落和譏諷。后來(lái)第三次進(jìn)京趕考，總算考上了，而這時(shí)他已46歲。在長(zhǎng)年壓抑、郁郁不得志的情況下，忽然登科，得意、愉快之情真是難以形容。詩(shī)的后兩句，就把作者當(dāng)時(shí)騎著快馬、在春風(fēng)中得意地來(lái)往于京城各處，盡情游覽的興奮之情生動(dòng)地描摹出來(lái)，后來(lái)這兩句就濃縮成一個(gè)成語(yǔ)：走馬觀花?，F(xiàn)在，“走馬觀花”已成為一個(gè)略含貶義的成語(yǔ)，意思是匆匆走過(guò)、只看表面現(xiàn)象、來(lái)不及認(rèn)真觀察。如朱自清《論詩(shī)學(xué)門(mén)徑》：“一個(gè)高中文科的學(xué)生，與其囫圇吞棗或走馬觀花地讀十部詩(shī)集，不如仔仔細(xì)細(xì)地背誦三百首詩(shī)。”

“明目張膽”原意是眼明膽大，不畏強(qiáng)權(quán)，敢說(shuō)敢干，敢于同惡勢(shì)力公開(kāi)斗爭(zhēng)，顯然是個(gè)褒義成語(yǔ)。據(jù)《唐書(shū)?韋思謙傳》，韋思謙“為人剛正，直言無(wú)忌”，唐高宗時(shí)任監(jiān)察御史，因彈劾權(quán)貴而遭貶謫，人們?nèi)タ赐?，他慷慨激昂地說(shuō)：“我是一個(gè)正直的人，遇見(jiàn)不合理的事情，當(dāng)然不肯放過(guò)，哪里有工夫考慮個(gè)人得失？大丈夫須明目張膽，報(bào)效國(guó)家，豈能庸庸碌碌，只圖保住自己和一家大小的安全呢！”《宋史?劉安世傳》載，劉安世也是個(gè)敢于仗義執(zhí)言的人，宋哲宗時(shí)任諫議大夫，曾立下志愿：“須明目張膽，以身任責(zé)?！彼诼毱陂g，果然清正不阿，鐵面無(wú)私，屢次直諫皇帝，彈劾大臣，朝中文武百官，一時(shí)都敬畏他，稱(chēng)他為“殿上虎”?，F(xiàn)在“明目張膽”已成為貶義成語(yǔ)，形容壞人毫無(wú)顧忌、公開(kāi)作惡。

“道貌岸然”原指神態(tài)莊重嚴(yán)肅，是褒義成語(yǔ)；現(xiàn)用來(lái)形容故作正經(jīng)、表里不一之狀，含譏諷之意?！耙蚵秃?jiǎn)”原是貶義成語(yǔ)，指簡(jiǎn)陋茍且，不求改正；現(xiàn)為褒義成語(yǔ)，指利用原有的簡(jiǎn)陋條件來(lái)辦事。

含春的成語(yǔ)范文第2篇

關(guān)鍵詞：動(dòng)物名稱(chēng)；俄漢成語(yǔ)；對(duì)比

一、研究對(duì)象及成語(yǔ)的定義

俄羅斯語(yǔ)言學(xué)家C. H. Ожегов在研究有關(guān)俄語(yǔ)成語(yǔ)的定義后，最先提出“兩個(gè)成語(yǔ)”（две фразеологии）的理論。[1]在分析了結(jié)構(gòu)的固定性這一成語(yǔ)的共同特征后， Ожегов將成語(yǔ)分為“廣義的成語(yǔ)”（фразеология в широком смысле）和 “狹義的成語(yǔ)” （фразеология в узком смысле）兩種?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（1980）中成語(yǔ)的定義是：成語(yǔ)被人們長(zhǎng)期習(xí)用，是定型的詞組或短句，形式簡(jiǎn)潔，意思精辟，一般都有出處，大多由四字構(gòu)成。如：金蟬脫殼、畫(huà)龍點(diǎn)睛、老馬識(shí)途等。

二、含動(dòng)物名稱(chēng)的俄漢成語(yǔ)的特征對(duì)比

（一）數(shù)量的對(duì)比

俄漢動(dòng)物種類(lèi)排在前面的都是家畜、家禽和魚(yú)類(lèi)。俄語(yǔ)和漢語(yǔ)中的雞、馬、狗、牛和魚(yú)都分別排在前十位。[2]俄漢語(yǔ)中的一些動(dòng)物種類(lèi)所占比例相似。俄語(yǔ)中的“狼”、 “麻雀”、 “蛇”、“兔”、 “蟲(chóng)”、 “天鵝”和“燕子”與漢語(yǔ)中這幾種動(dòng)物的所占比例相似。俄語(yǔ)中出現(xiàn)數(shù)量較多的一些動(dòng)物漢語(yǔ)中出現(xiàn)數(shù)量較少；漢語(yǔ)中出現(xiàn)數(shù)量較多的動(dòng)物在俄語(yǔ)中數(shù)量較少或沒(méi)有；俄語(yǔ)成語(yǔ)中有“孔雀”、 “鷹”、 “刺猬”、 “松鼠”、 “布谷鳥(niǎo)”、 “狗魚(yú)”、“跳蚤”和“鴿子”等動(dòng)物形象在漢語(yǔ)成語(yǔ)中沒(méi)有出現(xiàn)；漢語(yǔ)成語(yǔ)中有“虎”、 “龍”、 “鳳凰”、 “麒麟”、 “鶴”、 “鹿”、 “蟬”、 “豹”、 “鴛鴦”、 “蜻蜓”等動(dòng)物形象在俄語(yǔ)中沒(méi)有出現(xiàn)。

（二）正負(fù)面意義的對(duì)比

通過(guò)分析俄語(yǔ)動(dòng)物名稱(chēng)成語(yǔ)所具有的語(yǔ)義特征，我們發(fā)現(xiàn)，在表現(xiàn)人的特征中絕大部分的語(yǔ)義都是負(fù)面意義。描述人的精神屬性時(shí)，用來(lái)比喻的動(dòng)物是“魚(yú)”、“狼”、“蛇”、“老鼠”、“熊”、 “貓”等，所比喻的意義多數(shù)是負(fù)面意義。如：биться как рыба об лед-- 像魚(yú)撞到冰上；形容人在困難中拼命掙扎。[3]

волк в овечьей шкуре-- 披著羊皮的狼；指陰險(xiǎn)狡詐的偽君子。在這個(gè)屬性中，比喻正面意義的有：мухи не обидит--連蒼蠅都不欺負(fù)；形容特別善良、老實(shí)。

通過(guò)研究漢語(yǔ)的動(dòng)物名稱(chēng)成語(yǔ)所具有的語(yǔ)義特征，我們發(fā)現(xiàn)，在表現(xiàn)人的特征中大部分都是負(fù)面意義。如：描述人的精神屬性時(shí)，用來(lái)比喻的動(dòng)物是：鼠、 蛇、 蟬、 鳥(niǎo)、 青蛙、 狗、 豬、狼等，比喻多數(shù)是負(fù)面意義。如：抱頭鼠竄--抱著頭像老鼠一樣逃竄，形容倉(cāng)皇逃走的樣子。在這個(gè)屬性中，比喻正面意義的有：鴻鵠之志--比喻遠(yuǎn)大的志向；老驥伏櫪--比喻人雖年老，仍懷雄心壯志。用來(lái)比喻的動(dòng)物分別是“天鵝”和“馬”。

（三）動(dòng)物形象的對(duì)比

1.相同動(dòng)物的相同意義

通過(guò)觀察同種動(dòng)物的特點(diǎn)，俄中兩國(guó)人民形成了對(duì)同種動(dòng)物的相同認(rèn)識(shí)。但此種語(yǔ)言現(xiàn)象在成語(yǔ)中的體現(xiàn)并不多。如： как рыба в воде--如魚(yú)得水?！棒~(yú)”（рыба）最大的特點(diǎn)是能自由自在地在水中遨游。俄漢語(yǔ)中“如魚(yú)得水”的意思都比喻能自由自在地在適合自己發(fā)展的環(huán)境中。[4]крокодиловы слезы--鱷魚(yú)的眼淚?！镑{魚(yú)”（крокодил）是一種極為兇殘的動(dòng)物。西方古代傳說(shuō)中的鱷魚(yú)不僅兇殘而且十分狡猾，它在進(jìn)攻目標(biāo)前常先流下眼淚，讓對(duì)方疏于防范，再突然進(jìn)攻目標(biāo)。俄漢語(yǔ)中都用“鱷魚(yú)的眼淚”比喻虛偽，假慈悲。

2.相同動(dòng)物的不同意義

不同文化背景下的人們對(duì)同一事物的思維定式可能不同，對(duì)同一動(dòng)物可能有不同的喜好和情感，因此賦予同一動(dòng)物的象征意義就會(huì)存在差異。例如：“鳥(niǎo)”（птица）實(shí)際上是一個(gè)統(tǒng)稱(chēng)。在俄語(yǔ)中象征自由、靈巧、久經(jīng)世故的人等。如：стреляная птица--久經(jīng)沙場(chǎng)的鳥(niǎo)；指經(jīng)驗(yàn)豐富的人。[5]”鳥(niǎo)”在漢語(yǔ)里有受困、受驚、貪食和形容美好景象之意。例如：籠中之鳥(niǎo)--比喻受困而失去自由的人。不同動(dòng)物的相同意義

三、小結(jié)

在對(duì)含動(dòng)物名稱(chēng)的俄漢成語(yǔ)的特征進(jìn)行對(duì)比分析后，我們可以得出以下結(jié)論：

二者在各自成語(yǔ)中均占有很高的比例，在俄漢語(yǔ)中出現(xiàn)頻率較高的是與中俄兩國(guó)都息息相關(guān)的動(dòng)物種類(lèi)。俄漢成語(yǔ)中對(duì)動(dòng)物范疇的認(rèn)識(shí)存在某些差異，突出體現(xiàn)在各自的典型動(dòng)物形象、和空缺動(dòng)物形象上。俄漢語(yǔ)中含動(dòng)物名稱(chēng)的成語(yǔ)，均能映射與人相關(guān)的特征。二者在傾向負(fù)面意義、注重映射人的社會(huì)屬性及精神屬性等方面具有相似性。但是，在表達(dá)同一意義時(shí)，某些動(dòng)物形象在俄語(yǔ)或漢語(yǔ)中出現(xiàn)替代或空缺的情況。

參考文獻(xiàn)：

[1]Даля Эйгирдене. Семантика зоонимныx фразеологизмаx в литовском и русс-ком языкаx[J].Studes About Language， 2008. No 13.

[2]阿迪列特. 俄漢動(dòng)物形象對(duì)比研究[A]. 西北大學(xué)，2012.

含春的成語(yǔ)范文第3篇

【標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音】：sì tǐ bù qín

【繁體寫(xiě)法】：四體不勤

【四體不勤是什么意思】：四肢不勞動(dòng)。形容脫離勞動(dòng)。

【四體不勤成語(yǔ)接龍】：不三不四 四體不勤 勤以立身

【四體不勤成語(yǔ)解讀】：

【用法分析】：主謂式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含貶義

【讀音預(yù)警】：不，不能讀作“bú。

【出處說(shuō)明】：先秦 孔子《論語(yǔ) 微子》：“子路問(wèn)曰：‘子見(jiàn)夫子乎？‘丈人曰：‘四體不勤，五谷不分，孰為夫子？‘”

【對(duì)應(yīng)近義詞】：飽食終日、無(wú)所事事

【對(duì)應(yīng)反義詞】：孜孜不倦、不辭辛勞、;

【四體不勤的成語(yǔ)故事】：

春秋時(shí)期，孔子帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)，經(jīng)歷衛(wèi)、陳、蔡等國(guó)的碰壁后，從葉邑出來(lái)迷了路，子路前去問(wèn)路，回來(lái)后發(fā)現(xiàn)不見(jiàn)了孔子，就問(wèn)地里耕種的農(nóng)夫，農(nóng)夫說(shuō)：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”子路發(fā)現(xiàn)遇到德高的隱者，只好自己尋找。 【典故】子路問(wèn)曰：‘子見(jiàn)夫子乎？’丈人曰：‘四體不勤，五谷不分，孰為夫子？’ 先秦·孔子《論語(yǔ)·微子》

【四體不勤的造句示例】：

含春的成語(yǔ)范文第4篇

提倡用新口語(yǔ)、新詞匯，并非不能用典故個(gè)成語(yǔ)。我國(guó)縱橫九百六十平方公里，上下五千年的文化，積累了極其豐富的成語(yǔ)和典故。在詩(shī)詞作品中適當(dāng)運(yùn)用一些成語(yǔ)和典故，更能增強(qiáng)詩(shī)詞作品的魅力。

例如：上述文章中提到的文懷沙教授的詩(shī)歌，他在首句就引用了唐代樂(lè)師李龜年善于逢迎權(quán)術(shù)的典故，接著三犬升天成語(yǔ)：“甘心了江壑”，文如其人，詩(shī)如其名，他甘心像屈原一樣懷沙沉江。此詩(shī)意義深遠(yuǎn)，韻味無(wú)窮，是用典故和成語(yǔ)的好典型，充分發(fā)揮了格律詩(shī)詞篇幅小、容量大的特點(diǎn)。

但是，當(dāng)今詩(shī)壇上有不少詩(shī)詞作品，“古色古香”，難讀難懂。有的作者故弄玄虛，用典越舊越好，用詞越古越好，似乎決心要讓讀者看不懂，才顯示出自己學(xué)問(wèn)的淵博，古文功底的深厚。

所以，力求通俗易懂是格律詩(shī)詞內(nèi)容改革的一個(gè)重要方面，所謂通俗，就是要淺顯平易，清新明快，使人易讀易懂，又富有韻味。

通俗的風(fēng)格，古已形成，白居易就是這種風(fēng)格的典范。例如他的《古草原》：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！泵靼兹缭?，卻又深富哲理，直到今天人們還在引用。他的《長(zhǎng)恨歌》凡六十韻只用一個(gè)典故，通篇都是口語(yǔ)，淺顯易懂，已經(jīng)成為千古絕唱。

元稹為白居易寫(xiě)的《白氏長(zhǎng)慶集序》中說(shuō)他的作品“禁省、觀寺、由侯、墻壁之上無(wú)不書(shū)，王公、妾婦、牛童、馬卒之口無(wú)不道”，這說(shuō)明他的作品是各階層群眾喜歡的，他的詩(shī)歌贏得了廣泛的讀者。

前述李白的《靜夜思》和聶紺弩的《推磨》，都是通俗化的好作品。又如王巨農(nóng)的《農(nóng)村雜詠》（刊《瀏陽(yáng)詩(shī)詞選》），下面我們選摘四首如下：“芙芙燈火傍雞啼，阿女為爹趕制衣。昨賣(mài)余糧三十擔(dān)，遠(yuǎn)游明日上飛機(jī)?！薄鞍⒐舶l(fā)少年狂，銀鬢飄飄騎‘鳳凰’。載得千樣景，笑為城里送秋光?！薄百u(mài)罷春來(lái)賣(mài)罷秋，今年柿子又豐收?？鹂鸷t簍城中運(yùn)，阿妹歸來(lái)燙了頭。”“中宵寒月欲西沉，三兩鄰翁話古今。說(shuō)到去年包產(chǎn)事，眉梢眼角盡含春?！睆倪@四首詩(shī)歌中我們可以讀出，這是一幅多么美好的農(nóng)村水彩畫(huà)啊！

再如：黃白丁的《與農(nóng)民共被》：“偶與農(nóng)民共被窩，依然休貼暖呵呵。宛如兄弟情無(wú)間，兩足泥香老繭多?！贝嗽?shī)形象生動(dòng)，韻味醇厚。

含春的成語(yǔ)范文第5篇

關(guān)鍵詞：成語(yǔ) 文化 教材 課外 情境

DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2016.08.017

成語(yǔ)是中華民族的優(yōu)秀文化精品，它具有高度的概括性，外表凝練，內(nèi)涵豐富。對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)成語(yǔ)有助于激發(fā)他們對(duì)中華語(yǔ)言的熱愛(ài)，提升他們作文寫(xiě)作的功底與語(yǔ)文素養(yǎng)。小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)也強(qiáng)調(diào)了成語(yǔ)教學(xué)，然而低年級(jí)的學(xué)生識(shí)字量少，理解能力有限，怎樣指導(dǎo)他們積累成語(yǔ)呢？我根據(jù)年級(jí)特點(diǎn)，充分挖掘和利用教材資源，課內(nèi)外結(jié)合，積累與運(yùn)用并重，收到了可喜的成效。

一、以教材為平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生積累

（一）聯(lián)系課文學(xué)習(xí)成語(yǔ)

我以課例中的成語(yǔ)作為切入口，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)成語(yǔ)，初步感知成語(yǔ)的意思，在所創(chuàng)設(shè)的語(yǔ)言環(huán)境中讓學(xué)生學(xué)會(huì)聯(lián)想，意會(huì)成語(yǔ)所表達(dá)的意境，使學(xué)生接受并喜歡成語(yǔ)。如《北京》課文中的“各種各樣的車(chē)輛在橋上橋下來(lái)來(lái)往往，川流不息”，對(duì)于其中“來(lái)來(lái)往往，川流不息”的理解，我是這樣教學(xué)的：首先，由于低年級(jí)兒童的思維帶有具體性、形象性的特點(diǎn)，因此要有具體而形象的刺激物作為學(xué)生理解成語(yǔ)意思的“中介”。于是，我讓學(xué)生觀察插圖――立交橋上有許多車(chē)子，來(lái)的來(lái)，去的去，一輛接著一輛像條長(zhǎng)龍，一直向前開(kāi)。接著，再讓學(xué)生一起跟著教師做手勢(shì)，模仿車(chē)子在立交橋上“來(lái)來(lái)往往”“川流不息”。然后，我通過(guò)語(yǔ)言描述把學(xué)生帶入預(yù)設(shè)的情境中：看看圖上的車(chē)子一輛接著一輛，一直往前趕，就像大自然中的（河流）一樣，不停向前流，“川流不息”說(shuō)的正是這個(gè)意思。把車(chē)流和河流二者的共同點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生有了直觀的比較和聯(lián)想，便能進(jìn)一步感悟“川流不息”所表達(dá)的意境了。最后，我又把這個(gè)成語(yǔ)放到生活場(chǎng)景中去，讓學(xué)生在上學(xué)或放學(xué)途中感受來(lái)來(lái)往往、川流不息的車(chē)輛與人流，引導(dǎo)學(xué)生在具體可感的情境中積累成語(yǔ)。

（二）借助生字補(bǔ)充成語(yǔ)

給生字找成語(yǔ)朋友，讓學(xué)生在擴(kuò)詞中積累成語(yǔ)。擴(kuò)詞是低年級(jí)小朋友語(yǔ)言積累過(guò)程中最常用的手段。在擴(kuò)詞的過(guò)程中，常以一個(gè)生字為基點(diǎn)，可帶出幾個(gè)學(xué)生易讀、易懂、常見(jiàn)、實(shí)用的成語(yǔ)。如在教學(xué)人教版第一冊(cè)“拼音識(shí)字”第一課后，我便在課上讓學(xué)生用學(xué)過(guò)的生字“一、二、三……十”進(jìn)行擴(kuò)詞，并說(shuō)說(shuō)帶有這些數(shù)字的成語(yǔ)，讓學(xué)生開(kāi)“成語(yǔ)火車(chē)”：一心一意三心二意四面八方五光十色六神無(wú)主七嘴八舌九牛二虎之力十全十美。通過(guò)這樣的教學(xué)，當(dāng)學(xué)期結(jié)尾時(shí)，學(xué)生無(wú)形中就積累了許多與生字有關(guān)的成語(yǔ)，這其實(shí)就是一筆寶貴的財(cái)富。這些淺近常用的成語(yǔ)，學(xué)生愛(ài)聽(tīng)、愛(ài)讀，無(wú)需教師過(guò)多解釋、說(shuō)明，學(xué)生也能耳熟能詳。有些成語(yǔ)學(xué)生現(xiàn)在還不一定能完全理解，但是隨著年齡和知識(shí)的增長(zhǎng)，這些成語(yǔ)便會(huì)在不經(jīng)意間“其義自見(jiàn)”，久而久之，就達(dá)到了“厚積薄發(fā)”的境界。

（三）通過(guò)分類(lèi)充實(shí)成語(yǔ)

人教版實(shí)驗(yàn)教科書(shū)配合新課程標(biāo)準(zhǔn)也十分注重語(yǔ)言積累，如語(yǔ)文園地辟有“日積月累”欄目，四冊(cè)教材的“日積月累”中增添了能突顯中華文化的成語(yǔ)韻語(yǔ)、古詩(shī)詞等內(nèi)容，把很多意思相近（相關(guān)）或結(jié)構(gòu)相似的成語(yǔ)放在了一起，讓學(xué)生讀讀背背。人教版實(shí)驗(yàn)教科書(shū)第三冊(cè)的課文和課后也有很多成語(yǔ)，包括與春天有關(guān)的、與秋天有關(guān)的、富含人生哲理的等，它們大多淺顯易懂，學(xué)生非常喜歡。教師可就地取材，指導(dǎo)學(xué)生加以類(lèi)別，然后讓學(xué)生通過(guò)誦讀感受成語(yǔ)的韻律美，通過(guò)誦讀悟其大意、悟其意境，再背誦以強(qiáng)化積累。此外，教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生能夠舉一反三，使學(xué)生多積累帶有數(shù)字的成語(yǔ)、帶有動(dòng)植物名字的成語(yǔ)、含有反義詞的成語(yǔ)等。通過(guò)對(duì)成語(yǔ)的分類(lèi)積累，學(xué)生的成語(yǔ)積累量逐漸增加了，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣提高了，語(yǔ)文素養(yǎng)也明顯提升了。

二、以課外拓展為延伸，豐富學(xué)生積累

從新課程標(biāo)準(zhǔn)的解讀中，我們可以理解到：課內(nèi)閱讀是提升小學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要途徑之一。教師除了要重視課內(nèi)閱讀之外，還應(yīng)該與課外閱讀結(jié)合起來(lái)，使二者相輔相成，共同促進(jìn)小學(xué)生的文化成長(zhǎng)。因此，教師要從小學(xué)生入學(xué)之初就培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，尤其是閱讀成語(yǔ)。教師要按照新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求向?qū)W生推薦優(yōu)秀的讀物，使學(xué)生逐漸養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的習(xí)慣，建立“詞匯摘抄本”，多摘抄優(yōu)秀讀物中的精美語(yǔ)句（含成語(yǔ)），量變變質(zhì)變，一學(xué)期下來(lái)收獲就會(huì)多多。

此外，經(jīng)典誦讀也不失為成語(yǔ)積累的一條捷徑。我每天利用預(yù)備鈴響到上課鈴響的幾分鐘時(shí)間，讓學(xué)生背誦《成語(yǔ)速記》《成語(yǔ)童謠》《成語(yǔ)韻文》等經(jīng)典教材。如《成語(yǔ)韻文》求學(xué)篇：謙虛謹(jǐn)慎，不恥下問(wèn);溫故知新，循序漸進(jìn);學(xué)以致用，觸類(lèi)旁通;學(xué)而不厭，穩(wěn)操勝券。通過(guò)誦讀經(jīng)典，學(xué)生既傳承了中華經(jīng)典的精髓，又積累了豐富的成語(yǔ)，可謂是一舉兩得。

三、以運(yùn)用為舞臺(tái)，沉淀學(xué)生積累

語(yǔ)言學(xué)家將只能理解、不能運(yùn)用的語(yǔ)匯稱(chēng)為“消極語(yǔ)匯”，將既能理解又能運(yùn)用的語(yǔ)匯稱(chēng)為“積極語(yǔ)匯”。要把“消極語(yǔ)匯”轉(zhuǎn)化為“積極語(yǔ)匯”，就必須加強(qiáng)運(yùn)用語(yǔ)言的環(huán)節(jié)。因此，教師要善于挖掘身邊的教學(xué)資源，巧妙運(yùn)用成語(yǔ)，把積累的成語(yǔ)內(nèi)化為自己的語(yǔ)言材料，并形成積淀。

（一）創(chuàng)設(shè)運(yùn)用情境

如利用文中豐富多彩的插圖，引導(dǎo)學(xué)生看圖中人物的表情說(shuō)成語(yǔ)：愉快時(shí)眉開(kāi)眼笑，失意時(shí)愁眉苦臉;看圖中的天氣現(xiàn)象說(shuō)成語(yǔ)：下雨前烏云密布，晴天時(shí)萬(wàn)里無(wú)云，臺(tái)風(fēng)襲來(lái)時(shí)風(fēng)雨交加;看學(xué)校場(chǎng)景時(shí)，如“下課了，同學(xué)們爭(zhēng)先恐后地走出教室，操場(chǎng)上人山人海;上課了，教室里鴉雀無(wú)聲，同學(xué)們正專(zhuān)心致志地聽(tīng)教師講課”。如此這般，成語(yǔ)就消化了，真正變成了學(xué)生自己的東西。

（二）構(gòu)筑運(yùn)用階段