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西歐是科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)源地，英、法、德等國(guó)的工人運(yùn)動(dòng)是近代國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的“突擊隊(duì)”，十月革命以后，西方國(guó)家的共產(chǎn)黨是推動(dòng)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的重要力量。二次世界大戰(zhàn)后、特別是在20世紀(jì)60、70年代之后，西方國(guó)家共產(chǎn)黨為適應(yīng)生存環(huán)境的變化而開始進(jìn)行變革，蘇東劇變使這一變革的速度加快。目前，西方國(guó)家共產(chǎn)黨在各方面都已經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生著深刻變化。

那么，當(dāng)代西方國(guó)家共產(chǎn)黨發(fā)生了哪些變化，出現(xiàn)了哪些新特征？我們又該怎樣認(rèn)識(shí)這些新變化和新特征呢？

-近半個(gè)世紀(jì)西方國(guó)家共產(chǎn)黨的深刻變化

第一，關(guān)于黨的性質(zhì):從工人階級(jí)先鋒隊(duì)的政黨逐步轉(zhuǎn)變?yōu)楣と穗A級(jí)和全體勞動(dòng)者的群眾性政黨

如何給共產(chǎn)黨的性質(zhì)以科學(xué)的定位，是關(guān)系到共產(chǎn)黨的階級(jí)認(rèn)同的重大問(wèn)題。共產(chǎn)黨自誕生之日起就一直自稱是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，被公認(rèn)為是工人階級(jí)的政黨。但是自20世紀(jì)60年代以后，特別是蘇東劇變以后，西方國(guó)家共產(chǎn)黨對(duì)其性質(zhì)的表述又有新的變化。此時(shí)除希臘共產(chǎn)黨繼續(xù)堅(jiān)持黨是“工人階級(jí)的先進(jìn)的、有覺悟的、有組織的部隊(duì)”這一傳統(tǒng)理論觀點(diǎn)外，大多數(shù)國(guó)家的共產(chǎn)黨已不再提工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，如日共自稱“日本共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的黨，同時(shí)是日本國(guó)民的黨”；意大利重建共產(chǎn)黨自稱是一個(gè)新型的工人階級(jí)的群眾性政治組織；葡萄牙共產(chǎn)黨自稱“是工人階級(jí)和全體勞動(dòng)者的政黨”，等等。由此可見，西方國(guó)家共產(chǎn)黨雖然還自稱是工人階級(jí)的政黨，但同時(shí)還認(rèn)為自己是全體勞動(dòng)階層的黨，甚至是全體國(guó)民的黨，其階級(jí)基礎(chǔ)已經(jīng)擴(kuò)大；另外，西方國(guó)家共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)自己是群眾性的政黨，而不強(qiáng)調(diào)是職業(yè)革命家的政黨，不再提黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)組織的最高形式，不再提黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)。這不能不認(rèn)為是西方國(guó)家共產(chǎn)黨對(duì)黨的性質(zhì)的新表述，也是西方國(guó)家共產(chǎn)黨性質(zhì)的一個(gè)新變化。

第二，關(guān)于黨的運(yùn)行體制:從實(shí)行民主集中制轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)民主運(yùn)行體制

西方資本主義國(guó)家共產(chǎn)黨是在十月革命以后，按照蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的模式建立和發(fā)展起來(lái)的，在黨內(nèi)形成了高度集中的權(quán)力體制。20世紀(jì)70年代，奉行“歐洲共產(chǎn)主義”的各國(guó)共產(chǎn)黨嚴(yán)厲批評(píng)了蘇共將民主集中制變成了“官僚集中制”，轉(zhuǎn)而著重強(qiáng)調(diào)黨內(nèi)民主。蘇東劇變以后，在有關(guān)黨的組織原則問(wèn)題上，不少西方國(guó)家共產(chǎn)黨不再遵循傳統(tǒng)的民主集中制，而是強(qiáng)調(diào)民主、自由和多樣性。例如法共現(xiàn)在實(shí)行“民主的運(yùn)轉(zhuǎn)原則”，等等。那些繼續(xù)堅(jiān)持民主集中制原則的黨，如日共、希共和美共等則重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)其民主的方面，并對(duì)民主集中制原則作了新的解釋。

第三，關(guān)于現(xiàn)代資本主義社會(huì):不固守“資本主義總危機(jī)”理論，直面現(xiàn)代資本主義的發(fā)展

大部分西方國(guó)家共產(chǎn)黨不固守“資本主義總危機(jī)”的理論，對(duì)現(xiàn)代資本主義的認(rèn)識(shí)比過(guò)去更實(shí)際，更辯證。由于所在國(guó)家發(fā)展程度和特點(diǎn)的不同，各國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)資本主義的認(rèn)識(shí)也不完全相同，但有些基本認(rèn)識(shí)是相同或相似的:其一，認(rèn)為現(xiàn)代資本主義與自由資本主義時(shí)代、壟斷資本主義初期相比有很大的不同，它已經(jīng)具有了較強(qiáng)的自我調(diào)節(jié)、自我更新和自我發(fā)展的能力。其二，認(rèn)為上述能力并沒有、也不可能消除資本主義社會(huì)的基本矛盾，解決這一矛盾的根本途徑是用社會(huì)主義取代資本主義。其三，認(rèn)為在資本主義的發(fā)展中，其內(nèi)部的新社會(huì)因素也在增長(zhǎng)，并為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義準(zhǔn)備了條件。

第四，關(guān)于走向社會(huì)主義的道路:從主張暴力革命到主張和平民主

二戰(zhàn)以后，大多數(shù)西方國(guó)家共產(chǎn)黨在理論上仍然堅(jiān)持暴力革命奪取政權(quán)的觀點(diǎn)。20世紀(jì)70年代中葉，奉行“歐洲共產(chǎn)主義”的西歐各國(guó)共產(chǎn)黨都主張摒棄暴力革命，通過(guò)議會(huì)斗爭(zhēng)和群眾斗爭(zhēng)，對(duì)資本主義的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)進(jìn)行長(zhǎng)期的民主變革，逐步過(guò)渡到社會(huì)主義。蘇東劇變以后，只有希臘共產(chǎn)黨仍然主張通過(guò)社會(huì)主義革命，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，其他西方國(guó)家的共產(chǎn)黨都主張通過(guò)和平、民主的道路走向社會(huì)主義，一般不再提無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命。例如日共綱領(lǐng)提出，要爭(zhēng)取用和平的方式取得革命勝利，但又要時(shí)刻保持警惕，以防敵人發(fā)動(dòng)的暴力反擊；美共提出，通向社會(huì)主義的道路因國(guó)而異，美國(guó)社會(huì)主義可能通過(guò)和平的方式實(shí)現(xiàn)，但不承諾在革命的特殊時(shí)期放棄使用暴力來(lái)捍衛(wèi)自己的權(quán)利。

第五，關(guān)于社會(huì)主義社會(huì):從一元社會(huì)主義模式到多元社會(huì)主義模式

當(dāng)前西方國(guó)家共產(chǎn)黨普遍認(rèn)為，建設(shè)社會(huì)主義的模式不是唯一的而是多樣的，并有以下主要理論觀點(diǎn):其一，強(qiáng)調(diào)建設(shè)社會(huì)主義必須從本國(guó)的具體實(shí)際出發(fā)，不能照搬別國(guó)現(xiàn)成的模式。美共認(rèn)為，未來(lái)美國(guó)的社會(huì)主義將按美國(guó)的傳統(tǒng)、歷史和文化條件來(lái)建立，因此它將不同于其他國(guó)家的社會(huì)主義社會(huì)。日本共產(chǎn)黨提出了“日本式社會(huì)主義”的發(fā)展道路，法共提出了“新共產(chǎn)主義”的發(fā)展道路等。其二，主張建立公有制起主導(dǎo)作用的混合經(jīng)濟(jì)體制。如法共主張發(fā)展以公有制為主體的混合經(jīng)濟(jì)，反對(duì)私有化和國(guó)家干涉主義，既不能實(shí)行統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)，也不能屈從于市場(chǎng)法則。美共主張結(jié)束國(guó)家財(cái)富的私人占有，主要產(chǎn)品生產(chǎn)在公有制下進(jìn)行，公有制在社會(huì)主義建設(shè)中起主導(dǎo)作用。其三，越來(lái)越多的黨承認(rèn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)中的作用，但認(rèn)為國(guó)家的宏觀調(diào)控是必不可少的。如日本共產(chǎn)黨提出了“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義”理論，葡萄牙共產(chǎn)黨主張對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)行有計(jì)劃的領(lǐng)導(dǎo)，同時(shí)又充分發(fā)揮市場(chǎng)的作用，等等。

-從先鋒隊(duì)政黨到現(xiàn)代群眾性政黨轉(zhuǎn)型的新特征

當(dāng)前西方國(guó)家共產(chǎn)黨正在或已經(jīng)從先鋒隊(duì)政黨轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代群眾性政黨。在建設(shè)現(xiàn)代群眾性政黨方面，它們并沒有固定不變的模式，然而從有關(guān)的理論與實(shí)踐來(lái)看，它們既繼承了先鋒隊(duì)政黨在理論、組織和政治上的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時(shí)又有自己新的特征。

群眾性:首先，群眾性體現(xiàn)在黨的性質(zhì)上，西方資本主義國(guó)家的共產(chǎn)黨均宣布自己不僅是工人階級(jí)的政黨，同時(shí)也是其他勞動(dòng)階層的群眾性組織，它不僅要維護(hù)工人階級(jí)的利益，而且還必須維護(hù)廣大群眾的利益。其次，群眾性還體現(xiàn)在黨爭(zhēng)取群眾的工作方針上，西方國(guó)家共產(chǎn)黨高度重視黨的建設(shè)與發(fā)展工作，認(rèn)為，建立強(qiáng)大的共產(chǎn)黨和贏得社會(huì)主義的勝利密切相關(guān)，因此把發(fā)展黨的新成員、壯大黨的隊(duì)伍、擴(kuò)大黨的階級(jí)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，看作是建設(shè)群眾性政黨的首要大事。再次，群眾性更要體現(xiàn)在黨的行動(dòng)上，它要求黨更加貼近群眾，深入群眾，把黨的宗旨宣傳到群眾中去，用群眾喜聞樂見的形式影響群眾。

開放性:實(shí)行“開放”的原則，以建設(shè)新型的共產(chǎn)黨，這是西方國(guó)家共產(chǎn)黨的又一個(gè)顯著的變化。法共認(rèn)為，向社會(huì)開放是共產(chǎn)黨的一個(gè)長(zhǎng)久的和首要的問(wèn)題，而不是一時(shí)的權(quán)宜之計(jì)。開放原則一方面要求共產(chǎn)黨的大門向所有人開放。只要承認(rèn)黨綱、黨章，不論其民族、種族、性別、信仰、宗教、出身、職業(yè)、階級(jí)等，都可以成為共產(chǎn)黨員。另一方面，開放原則要求共產(chǎn)黨與社會(huì)建立多維的關(guān)系。這就要求黨不僅與工人階級(jí)保持密切聯(lián)系，代表和維護(hù)他們的利益，而且還要與廣大勞動(dòng)者、中間階級(jí)和其他反對(duì)壟斷資本的階級(jí)保持聯(lián)系，代表和維護(hù)廣大人民群眾的利益；同時(shí)，共產(chǎn)黨要與其他各階級(jí)的政黨發(fā)展廣泛的關(guān)系，特別是與包括社會(huì)在內(nèi)的其他左翼政黨和工會(huì)建立聯(lián)系與合作關(guān)系，與爭(zhēng)取民主、和平、社會(huì)公正、婦女權(quán)利、維護(hù)生態(tài)平衡等進(jìn)步社會(huì)運(yùn)動(dòng)攜手并進(jìn)，共同斗爭(zhēng)。

民主性:民主化是西方國(guó)家共產(chǎn)黨在革新中的又一個(gè)基本原則。民主化首先要求強(qiáng)化黨內(nèi)的民主運(yùn)行機(jī)制，采取自下而上的決策方式，黨的代表大會(huì)文件須經(jīng)過(guò)全體黨員的廣泛討論，根據(jù)黨員的意見起草文件并提交大會(huì)討論修改，以充分發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主、調(diào)動(dòng)黨員的積極性和創(chuàng)新精神。其次是改變過(guò)去自上而下的、高度集中的“金字塔式”的政治結(jié)構(gòu)，對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)體制進(jìn)行調(diào)整與革新，使黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)年輕化，讓青年和婦女在其中占有相當(dāng)?shù)谋壤杂行Х乐箼?quán)力的過(guò)分集中和獨(dú)斷專行。再次，承認(rèn)并允許多樣性，即黨員可以有多樣性的思想和觀點(diǎn)，但黨內(nèi)不允許有組織的派別活動(dòng)。

透明性:即要求黨改變秘密工作的作風(fēng)，樹立黨的公開、透明和負(fù)責(zé)的社會(huì)公眾形象。首先是改秘密發(fā)展黨員為公開發(fā)展黨員。其次，是改秘密召開黨的代表大會(huì)為公開召開黨的代表大會(huì)及各種會(huì)議，會(huì)議的地點(diǎn)也由過(guò)去的偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移到大的中心城市，以擴(kuò)大黨的影響。再次，積極參加選舉和各項(xiàng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)，廣泛利用現(xiàn)代傳媒手段宣傳黨的政策和主張，使人們不僅可以從黨的綱領(lǐng)、章程、決議中了解黨，還可從黨的報(bào)紙、雜志、網(wǎng)站、電視以及黨的各項(xiàng)公開活動(dòng)中，特別是從選舉活動(dòng)中了解黨。最后，是公布黨的財(cái)務(wù)開支及黨的資產(chǎn)等，表明自己與資產(chǎn)階級(jí)政黨的金權(quán)政治絕緣，樹立清正廉潔的政黨形象。

獨(dú)立自主性:西方國(guó)家共產(chǎn)黨過(guò)去與蘇共關(guān)系密切，黨的方針政策的制定受蘇共的影響，在人民群眾中產(chǎn)生了某些不良的影響，因此，他們特別強(qiáng)調(diào)黨的獨(dú)立自主原則。一方面，西方各國(guó)共產(chǎn)黨都強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主地制定自己的理論、路線、方針和政策，將馬克思主義的基本原理創(chuàng)造性地運(yùn)用于本國(guó)的具體實(shí)踐，拒絕任何外來(lái)的干預(yù)；另一方面，強(qiáng)調(diào)在建立聯(lián)盟和全民陣線的過(guò)程中，黨必須堅(jiān)持在政治上的獨(dú)立自主，在組織上獨(dú)立自主地發(fā)展自己的力量，以使黨在革命斗爭(zhēng)中發(fā)揮越來(lái)越大的作用。

-如何認(rèn)識(shí)西方國(guó)家共產(chǎn)黨的變革與轉(zhuǎn)型

如何看待西方國(guó)家共產(chǎn)黨的變革與轉(zhuǎn)型？鄧小平同志在評(píng)價(jià)二十世紀(jì)七八十年代“歐洲共產(chǎn)主義”時(shí)曾經(jīng)指出:“各國(guó)黨的國(guó)內(nèi)方針、路線是對(duì)還是錯(cuò)，應(yīng)該由本國(guó)黨和本國(guó)人民去判斷。最了解那個(gè)國(guó)家情況的，畢竟還是本國(guó)的同志?！薄皻w根到底由他們的實(shí)踐作出回答。人家根據(jù)自己的情況去進(jìn)行探索，這不能指責(zé)。即使錯(cuò)了，也要由他們自己總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，重新探索。”這是完全正確的，應(yīng)該成為我們認(rèn)識(shí)和研究外國(guó)共產(chǎn)黨最基本的態(tài)度。作為對(duì)問(wèn)題的研究和探討，筆者有這樣幾點(diǎn)不成熟的認(rèn)識(shí)，供讀者參考:

一是西方國(guó)家共產(chǎn)黨的變革與轉(zhuǎn)型并不是偶然發(fā)生的，而是有其深刻的社會(huì)歷史根源的。它既是馬克思主義工人政黨自身發(fā)展的內(nèi)在要求，同時(shí)，又是當(dāng)今世界的經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展的產(chǎn)物，是馬克思主義政黨對(duì)社會(huì)發(fā)展的客觀要求的自然回應(yīng)。概括地說(shuō)，科學(xué)技術(shù)革命與生產(chǎn)力革命使資本主義經(jīng)濟(jì)和政治的運(yùn)行、整個(gè)社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu)、工人階級(jí)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、勞資矛盾的發(fā)展等都發(fā)生了深刻的變化，這就要求馬克思主義政黨根據(jù)新的經(jīng)濟(jì)和政治狀況，采取新的戰(zhàn)略和策略，為此黨自身也必須進(jìn)行自我變革，使黨的思想觀念、組織結(jié)構(gòu)、主要功能、運(yùn)行機(jī)制、活動(dòng)方式等適應(yīng)社會(huì)發(fā)展之需要，從而使黨在新的歷史條件下能夠立足于社會(huì)，并獲得新的發(fā)展。

二是西方國(guó)家共產(chǎn)黨的變革與轉(zhuǎn)型是對(duì)傳統(tǒng)政黨模式的“揚(yáng)棄”。西方國(guó)家共產(chǎn)黨的變革與轉(zhuǎn)型，從根本上說(shuō)是其自身內(nèi)在矛盾發(fā)展的產(chǎn)物，是馬克思主義政黨的自我發(fā)展和完善，它是對(duì)傳統(tǒng)馬克思主義政黨發(fā)展模式的辯證的否定，辯證的否定是通過(guò)事物內(nèi)在的矛盾運(yùn)動(dòng)而進(jìn)行的自身的否定，并通過(guò)自身否定實(shí)現(xiàn)“自己的運(yùn)動(dòng)”，即自我發(fā)展。辯證的否定就是“揚(yáng)棄”，它是包括著肯定的否定，既有克服又有保留。西方國(guó)家絕大多數(shù)共產(chǎn)黨的變革與轉(zhuǎn)型，只是改變了政黨存在和發(fā)展的形式，而沒有改變政黨的本質(zhì)。

三是西方國(guó)家共產(chǎn)黨的變革與轉(zhuǎn)型都不能看成是社會(huì)化。對(duì)資本主義國(guó)家共產(chǎn)黨的社會(huì)化問(wèn)題，我們不能一概而論，確實(shí)有些共產(chǎn)黨已經(jīng)社會(huì)化了，如原東歐國(guó)家的黨，并沒有經(jīng)過(guò)革新與轉(zhuǎn)型的過(guò)程，在很短的時(shí)間里就已經(jīng)成為名副其實(shí)的社會(huì)了。但對(duì)于現(xiàn)在仍然堅(jiān)持共產(chǎn)主義旗幟的黨來(lái)說(shuō)不應(yīng)該這樣看，它們同社會(huì)有著原則上的區(qū)別。第一，社會(huì)不承認(rèn)馬克思主義是黨的指導(dǎo)思想，鼓吹指導(dǎo)思想多元論；而西方國(guó)家共產(chǎn)黨則堅(jiān)持馬克思主義作為黨的指導(dǎo)思想。第二，社會(huì)本質(zhì)上只要改良資本主義；而西方國(guó)家共產(chǎn)黨則是要用社會(huì)主義、共產(chǎn)主義取代資本主義，在當(dāng)前的條件下，他們主張用和平、民主的方法取代資本主義。第三，社會(huì)主張建立所謂混合經(jīng)濟(jì)；而西方國(guó)家共產(chǎn)黨多主張建立以公有制為主導(dǎo)的混合經(jīng)濟(jì)。第四，社會(huì)并不要求改變資本主義國(guó)家的政權(quán)結(jié)構(gòu)和性質(zhì)；而西方國(guó)家共產(chǎn)黨則要求建立工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的民主政權(quán)。第五，社會(huì)是專門從事議會(huì)斗爭(zhēng)的“議會(huì)黨”；而對(duì)西方國(guó)家共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，議會(huì)斗爭(zhēng)只是它們運(yùn)用的多種斗爭(zhēng)形式之一，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，它們是領(lǐng)導(dǎo)廣大工人階級(jí)和勞動(dòng)群眾為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義而斗爭(zhēng)的現(xiàn)代群眾性政黨。當(dāng)然，政黨革新是現(xiàn)時(shí)世界各國(guó)各類政黨面臨的共同課題，因此在變革過(guò)程中，不同國(guó)家、不同性質(zhì)的政黨，對(duì)某些帶有共性的問(wèn)題作出類似的反應(yīng)，或相互借鑒某些具體的做法，這是不可避免的，但這并不能改變政黨的性質(zhì)。

四是西方國(guó)家共產(chǎn)黨的變革與轉(zhuǎn)型是一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展的歷史過(guò)程，其中的風(fēng)險(xiǎn)是不言而喻的。因?yàn)槲鞣絿?guó)家共產(chǎn)黨的變革與轉(zhuǎn)型都必須根據(jù)自己的特殊國(guó)情和黨情，不可能照抄別國(guó)的政黨模式，哪怕是成功的模式，這就需要在實(shí)踐中總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，努力探索各自政黨獨(dú)特的發(fā)展道路，并在理論和實(shí)踐中有所創(chuàng)造、有所突破、有所發(fā)展。為此，就需要經(jīng)過(guò)艱難的探索，經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)和修正，其間還可能經(jīng)歷暫時(shí)的挫折和失敗。因此，西方國(guó)家共產(chǎn)黨的變革與轉(zhuǎn)型絕不可能是一帆風(fēng)順的，而是艱難曲折的。其中，有些黨可能會(huì)逐步走上成功的坦途，有些黨則會(huì)走一段不短的迂回曲折的道路，還有的黨還可能會(huì)走向衰敗。