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構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系需要探討體現(xiàn)核心價(jià)值體系本質(zhì)和精髓的社會(huì)主義核心價(jià)值理念問題。概括提煉并積極倡行社會(huì)主義核心價(jià)值理念，不僅對(duì)于打牢構(gòu)建和諧社會(huì)的思想道德基礎(chǔ)，而且對(duì)于整個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)都具有重大的意義。核心價(jià)值理念是核心價(jià)值體系的靈魂

社會(huì)主義核心價(jià)值理念或核心價(jià)值觀，是最集中、最鮮明地體現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)價(jià)值追求的社會(huì)主義本質(zhì)、在社會(huì)生活中居于統(tǒng)治地位并發(fā)揮主導(dǎo)作用的理念。如果說核心價(jià)值體系是一個(gè)多層次的、包含豐富內(nèi)容的價(jià)值體系,那么社會(huì)主義核心價(jià)值理念則是關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值的最根本的觀點(diǎn)和最概括的表述，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓、靈魂。它最集中、最鮮明地體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的核心價(jià)值訴求，是指導(dǎo)社會(huì)成員價(jià)值選擇和行為取向的基本標(biāo)尺。只有通過深刻凝煉、易記易循的核心價(jià)值理念凝聚社會(huì)成員的思想，并使之滲透于社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和日常生活的各個(gè)領(lǐng)域，才能發(fā)揮巨大而持久的主導(dǎo)和引領(lǐng)作用。社會(huì)主義核心價(jià)值理念既能體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精神實(shí)質(zhì)，又能通過宣傳教化而深入人心，從而最大限度地形成社會(huì)思想共識(shí)。概括提煉社會(huì)主義核心價(jià)值理念的原則

首先，社會(huì)主義核心價(jià)值理念應(yīng)集中體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的本質(zhì)要求。任何社會(huì)、任何時(shí)代都有自己的價(jià)值體系。而核心價(jià)值體系則是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等方面的基本價(jià)值追求的最集中反映。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是體現(xiàn)當(dāng)今時(shí)代及當(dāng)代中國(guó)社會(huì)本質(zhì)的主流價(jià)值觀念體系，它為和諧社會(huì)建設(shè)提供了文化認(rèn)同和價(jià)值追求，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容和條件，同時(shí)，也是全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。因而，社會(huì)主義核心價(jià)值理念應(yīng)該集中體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的本質(zhì)要求，從而對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建起到積極的引領(lǐng)作用。

其次，社會(huì)主義核心價(jià)值理念應(yīng)集中體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求。任何社會(huì)的核心價(jià)值理念，從根本上說，都是對(duì)于這個(gè)社會(huì)的基本制度性質(zhì)的集中反映，體現(xiàn)著這個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值訴求。社會(huì)主義核心價(jià)值理念應(yīng)該一以貫之地反映以人為本、富強(qiáng)民主文明和諧等社會(huì)主義制度內(nèi)在的、基本的要求和精神。只有這樣的核心價(jià)值理念，才能成為社會(huì)主義社會(huì)普遍遵循、長(zhǎng)期作用的基本價(jià)值準(zhǔn)則。

第三，社會(huì)主義核心價(jià)值理念在形式上應(yīng)做到思想深刻凝煉，內(nèi)涵普適，形象鮮明，既要注意深刻的思想性、廣泛的適用性，又要凝練集中、鮮明生動(dòng)，激勵(lì)和引領(lǐng)廣大社會(huì)成員為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)共同奮斗。社會(huì)主義核心價(jià)值理念的內(nèi)涵

根據(jù)上述原則，我們認(rèn)為，可以將社會(huì)主義核心價(jià)值理念的基本內(nèi)涵概括為人本、公正、仁愛、和諧、共享幾個(gè)方面。

人本。以人為本是社會(huì)主義核心價(jià)值理念的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，既是對(duì)中華民族“民本”、“仁民”優(yōu)良傳統(tǒng)的合理揚(yáng)棄，也是我們黨全心全意為人民服務(wù)宗旨以及為人民服務(wù)這一社會(huì)主義道德核心在我國(guó)社會(huì)發(fā)展新時(shí)期的體現(xiàn)。以人為本就是以人民群眾為本，以最廣大人民群眾的根本利益為本。作為社會(huì)主義核心價(jià)值理念的內(nèi)涵，它體現(xiàn)為堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，人民的利益高于一切；體現(xiàn)為實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。這既超越了中國(guó)傳統(tǒng)民本思想和西方抽象人道主義的局限，又反映了時(shí)代人性化的潮流，表達(dá)了當(dāng)代人類最一般意義上的價(jià)值共識(shí)。

公正。社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)把公平和正義作為核心價(jià)值取向的社會(huì)，公正既是社會(huì)主義制度的本質(zhì)特征之一，也是和諧社會(huì)最基本的思想道德訴求。注重社會(huì)公平，以“公正”來引導(dǎo)和規(guī)范社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治文化生活的各個(gè)層面、各個(gè)領(lǐng)域的行為，顯然有利于改善人際關(guān)系，激發(fā)起人們蓬勃的創(chuàng)造力和團(tuán)結(jié)奮斗的干勁，促進(jìn)其公平競(jìng)爭(zhēng)，和諧共處，各盡所能，為社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)更多的才智和更大的力量。

仁愛。仁愛是中國(guó)的好道德（孫中山語）。儒家的“仁”、“仁者愛人”、“以愛己之心愛人則盡仁”（張載語），墨家的“愛人若愛其身”、“兼相愛，交相利”等，無不是這種仁愛理念的簡(jiǎn)明詮釋?！叭蕫邸钡膬?nèi)涵十分豐富：在處理人際關(guān)系上，要求發(fā)揚(yáng)愛眾親仁的博愛精神，提倡扶危濟(jì)困、樂善好施、熱心公益、團(tuán)結(jié)友愛、互相幫助的人道主義思想；在處理人與其他動(dòng)物、生物的關(guān)系上，將人道主義推人及物，“民胞物與”，憫物愛物，樂善好生；在處理人與自然的關(guān)系上，提倡人與自然之間和諧相處，自覺保護(hù)自然環(huán)境，維護(hù)人類生存的共同家園。在當(dāng)前，更需要提倡以人為本的仁愛精神，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，弘揚(yáng)同情人、關(guān)心人、幫助人的觀念，不斷化解社會(huì)矛盾，促進(jìn)社會(huì)和諧。和諧。和諧指兩種或兩種以上要素的協(xié)調(diào)、和諧、融合、交融等，也稱“和合”、“貴和”、“中和”，這是社會(huì)主義最核心的價(jià)值理念。無論中國(guó)還是西方，樂群貴和、友善團(tuán)結(jié)都是衡量社會(huì)和諧與文明程度的指標(biāo)。中華民族素以“貴和”著稱于世，“和”是中華道德文化的精髓和理想社會(huì)所崇尚的基本價(jià)值。社會(huì)主義社會(huì)無疑更需要發(fā)揚(yáng)這種樂群貴和的價(jià)值理念和倫理精神，作為調(diào)節(jié)人際關(guān)系、國(guó)際關(guān)系、人類與自然關(guān)系的行為規(guī)范，以達(dá)到消解社會(huì)矛盾、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和世界和平、保護(hù)人類生存環(huán)境的崇高目標(biāo)。

共享。共享更是社會(huì)主義核心價(jià)值理念的應(yīng)有之義?！肮蚕怼保馕吨巳似降?，意味著權(quán)利的普遍保障，因而高度體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)?！肮蚕怼边€是少部分人“獨(dú)享”，是區(qū)別社會(huì)主義制度與一切剝削制度的根本標(biāo)志。“共享”是共同富裕的必然要求。共享的價(jià)值理念也鮮明地體現(xiàn)了全人類的社會(huì)理想，因?yàn)榻ㄔO(shè)一個(gè)富足、和諧、共享的社會(huì)，無論古今中外都是全人類共同追求的價(jià)值目標(biāo)和社會(huì)理想。