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黨的十七大報告開宗明義對我國今后一個時期的發(fā)展戰(zhàn)略作了一個簡要的概括：“繼續(xù)解放思想，堅持改革開放，推動科學發(fā)展，促進社會和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗?！边@里把解放思想放在十分突出的位置，并對解放思想的偉大意義作出了“發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶”的全新判斷，值得我們認真領(lǐng)會和準確把握。

1解放思想的基本內(nèi)涵

作為特定的政治概念，解放思想是我國進入改革開放新時期之后被經(jīng)常地反復地使用的一個詞，往往帶有很強的針對性和現(xiàn)實性。從其最基本的含義來說，就是社會主體主動解除各種因素對自身主觀世界的束縛，在以實事求是為準繩的基礎(chǔ)上，達到思想認識的升華，進而在行動上自覺促進社會實踐的進步。

人們思想上受到的束縛，表面上看是來自于認識，進一步看，則大致受制于以下幾個方面：

一是重要人物的言論和實踐行動。這些重要人物可能是革命領(lǐng)袖，也可能是本地區(qū)、本部門的主要領(lǐng)導人，他們說過的話、做過的事，在其歷史背景下，可能是正確的、有效的，甚至發(fā)揮過極為重要的作用。但在時過境遷之后，就不一定全是正確的、有效的，而人們還是繼續(xù)相信它們是正確和有效的，或不愿、不敢去修正或改變這些言論和實踐行動。這可能有許多方面的考慮，其中最主要的考慮是作出改變要承擔相應(yīng)的政治風險或道德風險。例如，在結(jié)束之后，對晚年的“左”的錯誤認識和做法，不少人看到了，但并不敢、不愿去說、去做。

二是對所引進的現(xiàn)成理論、模式、經(jīng)驗長時期的迷信。作為一個后發(fā)現(xiàn)代化國家，在實行改革開放之后，從國外或國內(nèi)發(fā)達地區(qū)引進了諸多有效的理論或經(jīng)驗，曾經(jīng)一度被我們奉為圭臬，其實在轉(zhuǎn)換了時空條件之后，這些東西也不一定適用于本地區(qū)、本單位。而要改變這些東西，可能要改變我們自身，因為否定自己也是一種風險或成本。例如，我們對從蘇聯(lián)引進的教科書、社會體制等，長期不敢、不愿去加以改變。后來引進了西方的不少經(jīng)濟理論，也為不少人所長期尊奉。

三是已經(jīng)實行多年的法規(guī)制度。這些法規(guī)制度在制定之時是正確的、有效的，可能通過一段時間的實踐之后發(fā)現(xiàn)并不一定那么正確和有效，但人們并不想改變這些，這可能是因為這些法規(guī)制度是某個重要機構(gòu)制定的，改變它在程序上比較麻煩，甚至會引來一定的政治風險或道德風險；也可能是因為大家在實際工作中早已習慣了這些做法而不愿再動腦子，思想和行動都處于麻木狀態(tài)；更可能是由于人們已陷入其中的利益格局而不愿意或無力加以改變，只好隨波逐流。這種情況在我們的日常生活中大量存在，有些東西的復雜性大大超出以上劃分的范圍。

四是我們在工作中已形成了嚴重的惰性，對現(xiàn)狀比較滿意，或雖有不滿但尚且能過下去，不愿繼續(xù)進取。這一種情況嚴格地講不屬于思想需要解放的范疇，因為它是主體自身存在的不思進取的毛病。但為了繼續(xù)前進，也需要思想解放。

當然，在實際工作中，還有其他方面的東西會束縛著人們的思想。但從政治概念這一特定角度來說，解放思想主要是針對以上這些方面來說的。

2解放思想的歷史進程

上述關(guān)于解放思想基本內(nèi)涵的探討，是從狹義上的解放思想來講的，這種狹義在時間跨度上主要指黨的十一屆三中全會之后這三十年之內(nèi)的事；從概念內(nèi)涵上講，主要是從政治的角度講客觀世界對主觀世界的束縛。從更廣的意義上講，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義普遍真理與中國具體實踐相結(jié)合的過程，就是不斷解放思想的過程。建立在對資本主義發(fā)達狀態(tài)分析基礎(chǔ)之上的馬克思主義理論，是否能完全適用于經(jīng)濟文化發(fā)展比較落后的中國實際，一開始就擺在中國共產(chǎn)黨的面前。因而，中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就有一個解放思想的問題。

事實上，中國共產(chǎn)黨最初受制于馬克思主義經(jīng)典著作中關(guān)于社會主義革命、共產(chǎn)主義制度的論述，也受制于俄國十月革命的經(jīng)驗以及蘇聯(lián)黨和國家領(lǐng)導人的指示要求，不僅遲遲打不開局面，而且一時遭受了災(zāi)難性的打擊（上?！八囊欢闭兒椭醒胩K區(qū)第五次反“圍剿”失敗后被迫長征是典型表現(xiàn)）。在的帶動下，堅持把馬克思主義普遍真理與中國具體實踐相結(jié)合，利用第三國際解散的良好時機，通過靈活的處理方式，有效地擺脫了蘇聯(lián)方面的控制以及黨內(nèi)以王明為代表的教條主義的束縛，開辟了一條完全適合中國國情的新民主主義革命道路，直至取得了新民主主義革命的成功和社會主義制度的建立。是中國共產(chǎn)黨歷史上最早的有影響的思想解放運動?？梢哉f，沒有這次思想解放運動，就不會有思想的誕生，也不會有新中國的誕生。而且，還為中國共產(chǎn)黨樹立了解放思想的光輝典范。

在探討解放思想的歷史進程時，這里主要還是從狹義的解放思想著眼的。所以在這里要提到中國共產(chǎn)黨早期的思想解放運動，是因為一是要特別提到在解放思想方面的典范作用，二是要特別提到黨的十一屆三中全會以來的解放思想的對象物主要來自的認識和實踐。正是對社會主義、共產(chǎn)主義的內(nèi)涵和實踐途徑的理解和實踐中的某些偏頗，一時禁錮了全黨全國人民的思想，使中國的社會主義建設(shè)未能如期如愿地達到目的，遭受重大挫折和損失（“國民經(jīng)濟處于崩潰的邊緣”是當時的一個描述）。而要解決中國社會主義繼續(xù)前進的問題，就必須擺脫思想束縛。

1978年年底召開的黨的十一屆三中全會是中國共產(chǎn)黨歷史上最有影響的一次思想解放運動：它改變了制定的以階級斗爭為綱的黨的基本路線，強調(diào)以現(xiàn)代化建設(shè)為中心；它作出了改革開放的偉大決策，吹響了開創(chuàng)中國特色社會主義道路的號角。鄧小平在此次全會前夕所作的題為《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》的講話，是這次思想解放運動的動員令和規(guī)劃圖。從這時起，以農(nóng)村改革為起點，迅速涉及城市改革，并從經(jīng)濟領(lǐng)域不斷擴展至教育、科技、政治領(lǐng)域，使中國社會主義建設(shè)步伐大大提速。經(jīng)過十余年的快速發(fā)展，需要對經(jīng)濟環(huán)境加以治理。但是否繼續(xù)前行，仍需解放思想，即必須解決社會主義體制的一系列認識和實踐問題。在這個關(guān)鍵時刻，鄧小平1992年春在南方考察期間發(fā)表了一系列極為重要講話，提出了社會主義本質(zhì)論、檢驗改革開放實踐的“三個有利于”標準、計劃和市場都是手段的論斷、大膽地試和大膽地闖的實踐要求，推動當年黨的十四大明確提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制是經(jīng)濟體制改革的目標。這是對中國特色社會主義根本問題的回答。從這時起，經(jīng)濟體制改革不斷深入，社會生產(chǎn)力迅速發(fā)展。這次思想解放運動是黨的十一屆三中全會那次解放思想的延伸。如果必須加以區(qū)分的話，可以說：黨的十一屆三中全會是解放思想的先導，黨的十四大是解放思想的深化；第一次解放思想主要解決改革開放的問題，第二次解放思想主要解決社會主義市場經(jīng)濟的問題。這兩次解放思想都是在鄧小平的推動下實現(xiàn)的，都是在堅持思想中實事求是這一精髓的前提下開辟社會主義建設(shè)新途徑，從而發(fā)展了思想，創(chuàng)立了中國特色社會主義理論。鄧小平也是中國共產(chǎn)黨解放思想的光輝典范。

3解放思想的基本經(jīng)驗

在中國共產(chǎn)黨的歷史上，解放思想的確發(fā)揮了極為重要的作用。在充分肯定這些作用的時候，為了進一步推動解放思想，有必要對解放思想的基本經(jīng)驗加以總結(jié)。這至少可以從以下四個方面來看：

第一，解放思想要以實事求是為依據(jù)。解放思想歷來總是有著明確的針對性的，有些所針對的對象還是一個極為復雜的事物，很不好處理。因此，解放思想是一個很嚴肅的活動，對每次特定的解放思想活動來說，都要持極為慎重的態(tài)度。這里的關(guān)鍵是要以實事求是為根本依據(jù)。解放思想不應(yīng)當也不可能是隨心所欲的胡思亂想，總要以客觀實踐的發(fā)展為依據(jù)，用實踐來檢驗已有結(jié)論的對錯，用實踐來衡量過去的法規(guī)制度是否有效，用實踐來對照我們的主觀世界是否需要進一步改進。黨的思想路線就是一切從實踐出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。其中最重要、最精煉的是實事求是四個字，因為這四個字集中體現(xiàn)了思想認識與實踐發(fā)展之間的一致性。本來只強調(diào)實事求是四個字就能很好地開展工作，但實踐證明，不解放思想，就不能夠很好地堅持實事求是。反過來，強調(diào)解放思想，也必須以實事求是為依據(jù)，不然就難以達到既定的目的。這就為全黨通過解放思想而不斷開拓前進提供了基本的準則。

第二，解放思想要以與時俱進為使命。解放思想的目的，就是要使思想不停滯、不僵化，而不僅僅是為了打破原有的格局、放棄原有的權(quán)威、破除原有的迷信。只有實現(xiàn)了認識的進步，才算達到了解放思想的目的。在中國共產(chǎn)黨歷史上，改革開放初期的解放思想，主要是為了改變高度集權(quán)的計劃經(jīng)濟體制，恢復國民經(jīng)濟的活力。在經(jīng)歷了一段時期的改革開放之后，要繼續(xù)有效地前進，就必須有思想理論上的進步，用新的思想理論自覺指導實踐，這就是與時俱進的意義所在。社會主義市場經(jīng)濟理論就是中國共產(chǎn)黨與時俱進的光輝成果，也是解放思想的一個標志性成果。簡單地說，解放思想以與時俱進為使命，就是不僅要破舊，更要立新，只有出新才能彰顯解放思想的偉大意義和歷史作用。

第三，解放思想以創(chuàng)新理論為境界。這是對與時俱進的進一步延伸和展開。創(chuàng)新理論和與時俱進有所不同。與時俱進主要是對實踐中已經(jīng)出現(xiàn)的新事物給以科學的說明，創(chuàng)新理論則是讓思想走在實踐的前頭；與時俱進往往表現(xiàn)為對已有思想觀念的“追認”，創(chuàng)新理論則是用具有“超前”性質(zhì)的比較系統(tǒng)的科學理論指導實踐；與時俱進是在改革開放實踐取得較大發(fā)展之后的理論“覺醒”，創(chuàng)新理論則是在總結(jié)整個改革開放歷程基礎(chǔ)上的理論“自覺”。這些區(qū)別是很有意義的：如果說改革開放之初因缺少理論指導而只能“摸著石頭過河”，那么在經(jīng)歷了一系列成功與挫折之后，我們完全可以做到用系統(tǒng)的理論指導未來的實踐。中國共產(chǎn)黨在改革開放新時期陸續(xù)提出的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗等都是不同階段的與時俱進，但最近提出的“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想則是創(chuàng)新理論的典型表現(xiàn)。

第四，解放思想以人民滿意為標準。解放思想作為一個政治概念，它以實事求是為依據(jù)，但最終要落實到最廣大人民群眾的根本利益上；它以與時俱進為使命，不能離開最廣大人民群眾的豐富實踐；它以創(chuàng)新理論為境界，但要以集中最廣大人民群眾的集體智慧為基礎(chǔ)。人民的滿意不僅指滿足人民的需要，更是指代表最廣大人民群眾的根本利益所在。鄧小平曾指出，在中國特色社會主義理論的形成過程中，他的主要貢獻是集中了廣大人民群眾智慧，把廣大人民群眾的實踐經(jīng)驗加以概括和推廣。他反復強調(diào)要以人民答應(yīng)不答應(yīng)、人民高興不高興、人民滿意不滿意為黨制定各項政策的依據(jù)。今天中國共產(chǎn)黨強調(diào)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，這些都是完全一致的。中國共產(chǎn)黨的每一次解放思想和理論創(chuàng)新，也都要體現(xiàn)這一點。

4解放思想的現(xiàn)實意義

在經(jīng)歷了三十年的改革開放之后，特別是在解放思想的推動下，中國特色社會主義實踐和理論取得了巨大進步的歷史條件下，今天繼續(xù)解放思想的重點，是用體制、機制創(chuàng)新去解決深層次的矛盾、難題，以求得新的突破和發(fā)展。解放思想的現(xiàn)實意義，可以從以下三個方面看：

第一，就解放思想的對象而言，今天解放思想主要應(yīng)在制度創(chuàng)新上下功夫。前文指出，解放思想的對象主要有四個方面：重要人物的言論和實踐，對所引進的現(xiàn)成理論、模式和經(jīng)驗的迷信，已經(jīng)實行多年的法規(guī)制度，社會主體的惰性。在經(jīng)歷了三十年的改革開放和理論進步之后，我們在前面兩個方面的問題已基本上解決，在后兩個方面則仍有許多工作要做，其中法規(guī)制度方面的問題比較突出?，F(xiàn)行的各方面的法規(guī)制度，產(chǎn)生于計劃體制時期的已不多了，許多是在改革開放過程中不斷確立的。它們在確立時是先進的、有效的，但隨著市場經(jīng)濟的不斷深入發(fā)展，它們中的許多或其中一些的部分已失去積極作用甚至起著消極作用，必須加以改進。由于這些法規(guī)制度多少與現(xiàn)行的利益格局相聯(lián)系，改變這些法規(guī)制度是需要下功夫的。簡單地說，不解放思想，就難以進一步完善各項法規(guī)制度。

第二，解放思想在當前的一個重要對象是廣泛存在于人們身上的惰性。中國經(jīng)過三十年的改革與發(fā)展，綜合國力大大提升。這一方面極大提高了廣大人民群眾的民族自信心和自豪感，另一方面又極容易滋生小富即安、小進即滿的惰性。特別是在獲得了改革發(fā)展帶來的局部的、暫時的利益之后，反而會對有可能損害既得利益的繼續(xù)改革措施呈消極對待情緒。我們必須明白，已經(jīng)取得的成就雖然無比輝煌，但我們沒有任何驕傲自滿的理由，更不能夜郎自大。實現(xiàn)我們的既定目標，任重而道遠。從根本上說，國家的發(fā)展與單位、部門和個人的發(fā)展是緊密相連的，只有所有社會成員都積極進取，國家才會充滿生機與活力。對所有社會成員來說，都有一個解放思想的問題，那就是要不斷克服自身的惰性，努力進取，發(fā)揮各自的主觀能動性，在共同推進社會發(fā)展進步的同時，自身獲得全面、自由的發(fā)展，從而促進整個社會和諧發(fā)展。

第三，所有解放思想的內(nèi)容都要反映科學發(fā)展和社會和諧的要求。當前，進一步解放思想，就是要按照科學發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的要求，推進改革開放不斷深入，以便更好地鞏固和發(fā)展改革開放已經(jīng)取得的理論成果和實踐成果，更好地把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題、推進科學發(fā)展。就是說，在當前和今后一個時期，堅持以中國特色社會主義理論體系為指導，緊密圍繞貫徹落實黨的十七大作出的各項戰(zhàn)略部署，自覺地把繼續(xù)解放思想落實到堅持改革開放、推動科學發(fā)展、促進社會和諧上來。這才是我們今天大力提倡繼續(xù)解放思想的根本要求所在。