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一、“始于毛，成于鄧”中的“成于鄧”，應(yīng)改為“創(chuàng)于鄧”

薄一波提出中國特色社會(huì)主義“始于毛，成于鄧”，中國特色社會(huì)主義從開始探索，鄧小平完成，這是有語病的，中國的文字里，“成”和“始”是有歧義的。我認(rèn)為“始于毛”不動(dòng)，必須明確探索是始于，“成于鄧”可改為“創(chuàng)于鄧”。中國特色社會(huì)主義理論探索開始于，但創(chuàng)立者是鄧小平。中國特色社會(huì)主義理論現(xiàn)在還沒完成，什么時(shí)候能說完成，至少要到2050年，這個(gè)理論完成以后還有個(gè)繼續(xù)發(fā)展和完善的問題。

二、和鄧小平的社會(huì)主義是同中有異

這里有一個(gè)普遍性和特殊性的關(guān)系問題。和鄧小平的社會(huì)主義是同中有異，我認(rèn)為，不同點(diǎn)在于:鄧小平認(rèn)為中國特色社會(huì)主義是和平的社會(huì)主義，是不斷發(fā)展生產(chǎn)的社會(huì)主義，這是與鄧小平的最大區(qū)別。不是不要生產(chǎn)力，而是主要抓住生產(chǎn)關(guān)系，通過不斷發(fā)展生產(chǎn)關(guān)系建設(shè)社會(huì)主義，與斯大林是同一條路。

三、沒有把和平發(fā)展道路看成中國特色社會(huì)主義理論的一個(gè)很重要的理論問題，這是失誤

和平發(fā)展道路是中國特色社會(huì)主義理論研究中的一個(gè)重大薄弱環(huán)節(jié)。長期以來，我們把它看作一個(gè)外交問題，沒有看到與國際環(huán)境的互動(dòng)，沒有看成是中國特色社會(huì)主義理論的一個(gè)很重要的理論問題，這是失誤。中國和平發(fā)展道路光從國際環(huán)境講不清楚，要考慮到中國特色社會(huì)主義與國際環(huán)境的關(guān)系。我認(rèn)為，中國特色社會(huì)主義在和平發(fā)展問題上有四個(gè)方面、四個(gè)基本理論問題。

第一是中國特色社會(huì)主義理論與國際環(huán)境的互動(dòng)。中央一直強(qiáng)調(diào)，爭取和利用和平的國際環(huán)境發(fā)展自己，同時(shí)用自己的發(fā)展鞏固和平，這是中國特色社會(huì)主義的一個(gè)重大問題。

第二是社會(huì)主義國家在與資本主義國家共處的環(huán)境下怎么走自己的和平發(fā)展道路。這就牽涉到與現(xiàn)行國際體系的關(guān)系問題。我們?nèi)诓蝗谌氍F(xiàn)行國際秩序？實(shí)際上我們面前有三種選擇:一種是走蘇聯(lián)的老路，另起爐灶，不融入西方發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)的國際體系，但是實(shí)踐證明，蘇聯(lián)的道路不行。一條是日本的做法，完全融進(jìn)去，結(jié)果危害不淺，經(jīng)濟(jì)一停滯就是十年。最后，我們選擇了適合自己的道路，既融入，又積極推進(jìn)國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的建立。這個(gè)是中國的一個(gè)特點(diǎn)。

第三是對待經(jīng)濟(jì)全球化的態(tài)度問題。所有西方的左派對中國參與全球化都不理解，而且警告我們，參加全球化就會(huì)陷入全球化的陷阱。中央的方針是兩次表態(tài)，一次是鄧小平的堅(jiān)決開放，盡管后來我們遭遇到1997年東南亞金融危機(jī)以及反恐怖運(yùn)動(dòng)。一次是在面臨新的考驗(yàn)和反全球化運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌的情況下作出的堅(jiān)決融入、參加全球化?，F(xiàn)在看來，我們的決策是正確的。我們的方針一是要積極參加，二是要趨利避害。堅(jiān)決融入方針是對鄧小平堅(jiān)決開放的發(fā)展。

第四，要注意兩個(gè)方面:對外，就是環(huán)境互動(dòng)問題，中國和平發(fā)展道路問題，要扛起和平、合作的大旗；對內(nèi)，就是走一條不同于資本主義傳統(tǒng)的現(xiàn)代化道路，即新型工業(yè)化道路。隨著國力的增強(qiáng)，這內(nèi)外兩條路的意義越來越大，我們正在走一條人類文明進(jìn)步的新路。從15世紀(jì)以來，傳統(tǒng)大國走的都是傳統(tǒng)的工業(yè)化道路和現(xiàn)代化道路，特點(diǎn)是對內(nèi)搞剝削，對外搞擴(kuò)張，而我們走的是條新路，國際上創(chuàng)和諧世界，國內(nèi)搞和諧社會(huì)。中國特色社會(huì)主義理論的研究，應(yīng)該把和平發(fā)展道路納入學(xué)科建設(shè)中去。