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創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)范文第1篇

“你想要什么幣?”女店主蘇梅問(wèn)光臨她雜貨店的顧客?！爱?dāng)然是路易斯鎊了。”對(duì)方回答。

由蘇梅發(fā)放的“路易斯鎊”，嶄新的票面上不再印有女王的頭像，而是路易斯鎮(zhèn)前居民托馬斯?潘恩的肖像――潘恩曾是美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄，著有《常識(shí)》、《危機(jī)》等小冊(cè)子。2008年9月，具有新思想的路易斯人為拯救當(dāng)?shù)?a href="http://m.emerson-ct.cn/haowen/3513.html" target="_blank">經(jīng)濟(jì)，也決定采取“革命性”的做法：他們印了一些只在本地使用的代幣。每張“路易斯鎊”上都印有潘恩這個(gè)傳奇人物。

“路易斯鎊”是這樣運(yùn)轉(zhuǎn)的：購(gòu)物者可以用1英鎊兌換1路易斯鎊，后者只能在當(dāng)?shù)鼗ㄙM(fèi)，以便使資金留在當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)循環(huán)中。

大型連鎖店不接納這種代幣。最初，只有1萬(wàn)路易斯鎊在當(dāng)?shù)亓魍ǎ珵闈M足需求，目前在流通領(lǐng)域中已增加到了2.5萬(wàn)路易斯鎊。超過(guò)125家當(dāng)?shù)厣痰?，不論精品店、肉店抑或書店都接受路易斯鎊。對(duì)購(gòu)物者而言，他們可以在任何時(shí)候到指定點(diǎn)換回英鎊。蘇梅的雜貨店就是四大發(fā)行點(diǎn)之一。

每周蘇梅要支付幾百路易斯鎊給蔬菜批發(fā)商，批發(fā)商又把路易斯鎊付給蔬菜栽種者和供應(yīng)商，而他們的收入也用在當(dāng)?shù)刭?gòu)物消費(fèi)?！霸谀壳暗睦щy時(shí)期，路易斯鎊使小鎮(zhèn)感到興奮，”蘇梅說(shuō)，“我們?cè)谧约宏P(guān)照自己?！?路易斯鎊顯而易見地表明，小鎮(zhèn)已經(jīng)參與了“城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)”，構(gòu)成全球環(huán)境和經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的一部分。2005年，城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)自發(fā)地開始于愛爾蘭的金賽爾鎮(zhèn)，迄今為止延伸到英國(guó)、歐洲、美國(guó)和日本的100多個(gè)城鎮(zhèn)和島嶼。這是一場(chǎng)寧?kù)o但深刻的城市經(jīng)濟(jì)革命，涉及城市生活各個(gè)領(lǐng)域，人們?cè)诟鱾€(gè)城市和地方不懈努力實(shí)踐著，令城市煥發(fā)生機(jī)與活力，激發(fā)人們重新熱愛自己的都市、城鎮(zhèn)和社區(qū)。

在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中，社區(qū)民眾齊心協(xié)力減少碳排放，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為有朝一日石油貧瘠作準(zhǔn)備。而路易斯鎮(zhèn)人不僅涉及代幣領(lǐng)域，他們還設(shè)立了20個(gè)組織，涵蓋經(jīng)濟(jì)、能源、交通和廢物處理各個(gè)方面。

不僅是路易斯鎮(zhèn)，英國(guó)其他社區(qū)的人們也在努力應(yīng)對(duì)信貸緊縮，紛紛放棄貨幣交易，回歸到以物易物的方式。在倡導(dǎo)以農(nóng)產(chǎn)品交換酒的新風(fēng)尚中，英國(guó)諾?？丝さ陌Ｆ娣茽柕?，甚至誕生了“豬酒吧”――可用本地生產(chǎn)的純正食物(例如生豬)換酒喝的酒吧。創(chuàng)業(yè)時(shí)年僅24歲的酒吧經(jīng)理克洛伊?韋斯伊和她的合作伙伴蒂姆?阿伯特打出廣告說(shuō)：“不論是自己種的、養(yǎng)的、打獵打的，只要能用在我們的菜譜上，盡管帶來(lái)?yè)Q酒喝?！?/p>

創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)范文第2篇

現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)里，體育運(yùn)動(dòng)也不可避免地與商業(yè)掛鉤，從而“體育經(jīng)濟(jì)”應(yīng)運(yùn)而生。足球的天空下，場(chǎng)上的競(jìng)技與場(chǎng)外的品牌營(yíng)銷大戰(zhàn)，再加上明星效應(yīng)與足球文化傳播，所有這些，令足球也創(chuàng)意！

貝克漢姆為足球時(shí)尚代言

大多數(shù)的人認(rèn)為貝克漢姆在商業(yè)、時(shí)尚等領(lǐng)域的成功已經(jīng)超越了他作為一名足球運(yùn)動(dòng)員的本身。5月16日，貝克漢姆宣布退役，從陽(yáng)光到滄桑，貝影在綠茵場(chǎng)上遠(yuǎn)去，但貝克漢姆依然在用另一種方式詮釋著自己對(duì)于足球的意義。1999年，曼聯(lián)球員貝克漢姆與“辣妹”維多利亞結(jié)婚，這兩個(gè)人組成了全英國(guó)的鎂光燈聚焦最多的家庭。14年后，他們有了三子一女，維多利亞從歌手轉(zhuǎn)型為時(shí)裝設(shè)計(jì)師，創(chuàng)立了自己的時(shí)尚品牌，而貝克漢姆也從足球運(yùn)動(dòng)員變身為足球形象大使。

貝克漢姆本身就是品牌，他是世界著名品牌廣告主心中的“大衛(wèi)王”，小到傳統(tǒng)的球衣、球鞋和紀(jì)念品銷售，再到球隊(duì)的季票、廣告贊助和球衣胸前贊助，“貝克漢姆”品牌無(wú)處不在。世人皆知Foot work Productions，這家專替貝克漢姆安排形象專利、廣告及贊助事宜的公司，在首次沖入“英國(guó)100家利潤(rùn)增長(zhǎng)最多私人企業(yè)”的排行榜之時(shí)便沖到了第43名的位置，每年利潤(rùn)增長(zhǎng)率高達(dá)驚人的78%。

Foot work Productions，人們常把它稱為“貝克漢姆有限公司”，原因是它的主要業(yè)務(wù)就是提供一切與貝克漢姆有關(guān)的服務(wù)，這家公司在2004年的收益就已達(dá)到了1800萬(wàn)英鎊左右。在這個(gè)公司的名頭下，貝克漢姆分別和阿迪達(dá)斯、沃達(dá)豐手機(jī)、馬莎百貨、百事公司以及Brylcreem護(hù)發(fā)產(chǎn)品等贊助商各簽署了上百萬(wàn)英鎊的合同，公司從有償轉(zhuǎn)讓拍照、采訪權(quán)和授權(quán)品牌使用中收益數(shù)十萬(wàn)英鎊。除此之外，貝克漢姆更是通過(guò)建立自己的足球?qū)W校，推出個(gè)人品牌的男用香水、服裝、紀(jì)念品，出版自傳書籍等方式 進(jìn)行自己品牌價(jià)值的提升。從某種意義上來(lái)講，貝克漢姆將足球的涵義做了外延，把廣告、設(shè)計(jì)、出版、衍生品、授權(quán)等等元素加諸足球世界，讓足球變得更為豐富多彩。

足球輸出城市文化

足球是酣暢淋漓的比賽，是冠軍的榮耀。但你看到的還只是足球競(jìng)技的一面，從最根本的角度來(lái)說(shuō)，足球就是一種文化。足球被稱作世界第一運(yùn)動(dòng)，2013年的歐冠決賽，拜仁慕尼黑對(duì)多特蒙德，這場(chǎng)比賽在全球超過(guò)200個(gè)國(guó)家播出，全世界平均觀看人數(shù)達(dá)到1.5億，間接覆蓋的觀眾人數(shù)超過(guò)3.6億。在比賽地倫敦，場(chǎng)外激情四射的球迷們把這一天變?yōu)楸舜斯蚕淼墓?jié)日。在足球普及的國(guó)度，西班牙、意大利、德國(guó)、英格蘭、巴西、阿根廷，足球早已不是一項(xiàng)簡(jiǎn)單的體育運(yùn)動(dòng)，它已經(jīng)悄然地融入了當(dāng)?shù)厝说难?，一座城市的驕傲往往也與這個(gè)城市的球隊(duì)有關(guān)，這是一種深入骨髓的足球文化。

2006年，以舉辦世界杯為契機(jī)，德國(guó)聯(lián)邦政府與企業(yè)界合作共同推出提升德國(guó)形象的“德國(guó)——?jiǎng)?chuàng)意之國(guó)”工程，向世人展示了一個(gè)蓬勃向上、具有競(jìng)爭(zhēng)力、創(chuàng)新精神和制造能力的德國(guó)。在世界杯前夕，“創(chuàng)意之國(guó)”活動(dòng)的一部分、“創(chuàng)意漫步”的雕塑展，讓人們看到德國(guó)對(duì)人類社會(huì)的文明進(jìn)步做出的具有深遠(yuǎn)影響的六大杰出貢獻(xiàn)，包括“愛因斯坦相對(duì)論”“阿司匹林”“現(xiàn)代防滑足球釘鞋”“現(xiàn)代印刷術(shù)”等。2010年，德國(guó)埃森市與魯爾區(qū)被選為歐洲文化之都，這是對(duì)德國(guó)傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)魯爾區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的最佳贊譽(yù)。如今魯爾區(qū)的人們又有了一項(xiàng)可以炫耀的資本，傳統(tǒng)德甲強(qiáng)隊(duì)多特蒙特近年來(lái)強(qiáng)勢(shì)崛起，更在今年闖入了歐冠的決賽，多特蒙德的主場(chǎng)威斯特法倫球場(chǎng)火爆的足球氛圍威震歐洲。

現(xiàn)代足球的發(fā)展已經(jīng)歷經(jīng)百年，除了競(jìng)技比賽，足球與經(jīng)濟(jì)、政治、教育、文化等緊密相連。2006年，巴塞羅那足球俱樂(lè)部加入“聯(lián)合國(guó)千年發(fā)展計(jì)劃”，決定將其日常收入的0.7%捐獻(xiàn)給社會(huì)發(fā)展計(jì)劃。在足球之外，這家豪門球隊(duì)還承擔(dān)著重要的社會(huì)責(zé)任。6月底，巴西著名球星卡卡以“中巴文化交流大使”的身份來(lái)到中國(guó)，宣傳推廣2014年巴西世界杯。日前，巴西文化部在首都巴西利亞舉行的會(huì)議上，確定了巴西世界杯的“五促進(jìn)”主題，即：促進(jìn)與增強(qiáng)公民的意識(shí)與道德價(jià)值觀念，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感；改善文化的基礎(chǔ)設(shè)施，促進(jìn)其可持續(xù)發(fā)展；促進(jìn)名勝古跡、博物館的文化旅游業(yè)；促進(jìn)多元文化的表現(xiàn)形式；促進(jìn)影像、音像產(chǎn)品的傳播，增強(qiáng)巴西文化的多樣性。對(duì)于足球之國(guó)巴西而言，足球是輸出國(guó)家形象與國(guó)家文化最好的媒介。

球場(chǎng)之外用創(chuàng)意致勝

創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)范文第3篇

創(chuàng)新。創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)也稱創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)意工業(yè)、創(chuàng)造性產(chǎn)業(yè)等，指那些從個(gè)人的創(chuàng)造力、技能和天分中獲取發(fā)展動(dòng)力的企業(yè)，以及那些通過(guò)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開發(fā)可創(chuàng)造潛在財(cái)富和就業(yè)機(jī)會(huì)的活動(dòng)。

創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)通常包括廣告、建筑藝術(shù)、藝術(shù)和古董市場(chǎng)、手工藝品等等。它最先由英國(guó)提出，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，它的內(nèi)涵外延越來(lái)越寬泛。其相關(guān)書籍、相關(guān)鏈接也越來(lái)越多，而且成為美學(xué)成就的品牌。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)范文第4篇

《2008創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)報(bào)告》并不是只反映2008年世界創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況，而是概括了近10年來(lái)全球創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況。該報(bào)告是聯(lián)合國(guó)關(guān)于這一新興話題的首次多機(jī)構(gòu)合作研究，第一次展現(xiàn)了聯(lián)合國(guó)整體對(duì)這一創(chuàng)新主題的觀點(diǎn)；第一次引入了創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)這一概念，研究了其定義、特性、并確定了相關(guān)參數(shù)，以幫助衡量創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)對(duì)國(guó)內(nèi)和國(guó)際社會(huì)的影響。推出這一概念的目的，是為了提出一種共享的愿景和一種政策導(dǎo)向的研究議程，以反映聯(lián)合國(guó)對(duì)當(dāng)今國(guó)際情況的思考，并作為各國(guó)制定國(guó)內(nèi)和國(guó)際政策的依據(jù)。

《2008創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)報(bào)告》最重要的貢獻(xiàn)就是，代表聯(lián)合國(guó)首次宣告，創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)是一種新的發(fā)展范式，正在全球范圍內(nèi)興起。報(bào)告指出：“一種新的發(fā)展范式正在全球興起，它連接了經(jīng)濟(jì)和文化，在宏觀與微觀層面上涵蓋了經(jīng)濟(jì)、文化、科技和社會(huì)的發(fā)展。這一新發(fā)展范式的核心就是――創(chuàng)意、知識(shí)與信息逐漸被人們認(rèn)識(shí)到是全球化的世界中推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、促進(jìn)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力?！眻?bào)告認(rèn)為，“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)出創(chuàng)意、文化、經(jīng)濟(jì)與技術(shù)之間的復(fù)雜的交互作用，擁有創(chuàng)造收入、增加就業(yè)和出口收益的潛力，同時(shí)也促進(jìn)社會(huì)包容、文化多元性和人類社會(huì)的發(fā)展”，因此，“新興的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)不僅成為最發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體中推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、就業(yè)、貿(mào)易、技術(shù)革新與社會(huì)凝聚力的最重要的經(jīng)濟(jì)部門，同時(shí)也為發(fā)展中國(guó)家一躍成為世界經(jīng)濟(jì)中的新興快速成長(zhǎng)地區(qū)提供了新的機(jī)會(huì)。”

創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)概念的提出，大大超越了我們通常理解的“文化產(chǎn)業(yè)”概念，甚至也超越了“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”、或者“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”概念。報(bào)告特別強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)”是新的“發(fā)展范式”，這值得我們高度關(guān)注?！?008創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)報(bào)告》給我們的信息和啟示是多方面的。

首先，對(duì)于“新的發(fā)展范式”的論斷，無(wú)異于宣布全球化已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的階段，以中國(guó)為首的“發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)體”成為全球創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?，這一變化改變了全球化的格局。

其次，對(duì)“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)”的概括，大大提升了對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的理論和實(shí)踐意義的評(píng)價(jià)，在當(dāng)前國(guó)際金融危機(jī)對(duì)我國(guó)影響加大的情況下，值得引起我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)理論和政策研究人員的高度關(guān)注?！?008創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)報(bào)告》中對(duì)創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的論述令我們耳目一新。報(bào)告指出：“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)出創(chuàng)意、文化、經(jīng)濟(jì)與技術(shù)之間的復(fù)雜的交互作用，擁有創(chuàng)造收入、增加就業(yè)和出口收益的潛力，同時(shí)也促進(jìn)社會(huì)包容、文化多元性和人類社會(huì)的發(fā)展”，這種“新的發(fā)展范式”與我國(guó)近年來(lái)提出的科學(xué)發(fā)展觀的理念是完全契合的，甚至可以說(shuō)是從全球發(fā)展趨勢(shì)的角度對(duì)科學(xué)發(fā)展觀提供了佐證。我們有必要進(jìn)一步提升認(rèn)識(shí)文化建設(shè)在實(shí)現(xiàn)“全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展”中樞紐性作用的認(rèn)識(shí)。

第三，《2008創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)報(bào)告》中提供的數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)總體表現(xiàn)出色，但是在不同領(lǐng)域表現(xiàn)差別較大，表明我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展還有很大潛力，應(yīng)該以深化體制機(jī)制改革加以釋放。

報(bào)告高度評(píng)價(jià)了中國(guó)在全球創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)中的表現(xiàn)。據(jù)報(bào)告數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1996年到2005年，中國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)品出口額從184.3億美元增長(zhǎng)到613.6億美元，增長(zhǎng)了233%。2005年，中國(guó)已占據(jù)創(chuàng)意產(chǎn)品全球出口市場(chǎng)19%的份額，成為“高附加值創(chuàng)意產(chǎn)品”的世界第一生產(chǎn)國(guó)和出口國(guó)。同時(shí)，報(bào)告也顯示，中國(guó)在創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)不同門類的國(guó)際貿(mào)易中表現(xiàn)極為不同，說(shuō)明我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展還不平衡，還有較大的潛力，應(yīng)該以進(jìn)一步的體制機(jī)制改革加以釋放。從報(bào)告中不同部門的數(shù)據(jù)排序看，中國(guó)目前在國(guó)際創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中占的比重最大的是新媒體，占全世界市場(chǎng)份額40%；二是設(shè)計(jì)，占30%；三是藝術(shù)和手工藝品，達(dá)到24%；四是視覺藝術(shù)，占15.6%；五是音樂(lè)，占2.5%，最后是視聽產(chǎn)業(yè)，占1%左右。值得關(guān)注的是，凡是在全球貿(mào)易中的占據(jù)較大份額的產(chǎn)業(yè)門類――新媒體、設(shè)計(jì)、藝術(shù)工藝品等――都是文化產(chǎn)業(yè)的“增量”領(lǐng)域，市場(chǎng)化程度較高，準(zhǔn)入門檻較低，主要不在傳統(tǒng)的文化管理部門的管轄范圍之內(nèi)。由此看來(lái)，越是依賴于市場(chǎng)化的資源配置機(jī)制，越能做活做大，越能占領(lǐng)國(guó)際市場(chǎng)。因此我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)走向世界還要依賴于體制機(jī)制創(chuàng)新。

創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)范文第5篇

2007年10月15日，被譽(yù)為世界“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)之父”的英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰?霍金斯在上海與奇正沐古國(guó)際咨詢機(jī)構(gòu)董事長(zhǎng)孔繁任就創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)在中國(guó)的發(fā)展進(jìn)行了探討。

第一部分：創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的核心是滿足消費(fèi)者的精神需求

孔繁任(以下簡(jiǎn)稱“孔”)：霍金斯先生，您好!目前，在中國(guó)有三個(gè)概念，第一個(gè)叫文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，第二個(gè)叫創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，第三個(gè)叫創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)。您認(rèn)為這三個(gè)概念有什么不同?

霍金斯(以下簡(jiǎn)稱“霍”)：這是個(gè)很好的問(wèn)題。創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的核心是供求關(guān)系，在這三個(gè)名詞中，它所包含的范圍最廣；其次是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，核心在于創(chuàng)意產(chǎn)品和服務(wù)的生產(chǎn)、制造，包含設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)還有旅游業(yè)等；最后是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，涵蓋范圍最小，核心在于文化的符號(hào)和價(jià)值，比如表演藝術(shù)、文學(xué)、繪畫等。創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)，不但包含了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的所有內(nèi)容，還包括創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的制造和消費(fèi)創(chuàng)意及文化。

這里有個(gè)數(shù)據(jù)，在美國(guó)有一半以上的從事創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的人并不被歸納在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)范疇之內(nèi)，這也就是我傾向于使用“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)”這個(gè)詞的原因，因?yàn)樗烁鼜V闊的概念。我覺得“產(chǎn)業(yè)”或“工業(yè)”這些詞讓人們聯(lián)想到不斷重復(fù)勞動(dòng)的傳統(tǒng)制造業(yè)的畫面，使用這個(gè)詞并不是最好的選擇。

舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，有個(gè)年輕人在家里做了一段DV，然后放到Y(jié)ouTube網(wǎng)上和大家分享，這并不屬于產(chǎn)業(yè)的范疇，但它屬于創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)，是個(gè)體參與的創(chuàng)造性活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)。

孔：那么，霍金斯先生覺得創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)跟傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)最根本的區(qū)別在哪里?

霍：傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)或者制造業(yè)，重點(diǎn)是重復(fù)勞動(dòng)、重復(fù)制造，成本越低越好，產(chǎn)品往往是日常消費(fèi)品；創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)就不同了，要產(chǎn)生大量新的想法、新的模式，產(chǎn)品最終是帶有創(chuàng)造性的。

在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)里，人們買一個(gè)面包，是為了填飽肚子，滿足生活的功能性需求。但是在創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)里，人們?nèi)ベI一張音樂(lè)碟片，是為了追求與其他群體不同的文化或象征性特征。

孔：這樣的話，創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的核心其實(shí)是對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)品的定義，而這個(gè)創(chuàng)意產(chǎn)品的定義是由人們的精神性需求所決定的?

霍：是的。創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的概念可以說(shuō)是創(chuàng)意產(chǎn)品和創(chuàng)意的供求關(guān)系。

孔：創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)是關(guān)于創(chuàng)意產(chǎn)品的交易，顯然比創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要開闊。但是這樣的定義會(huì)不會(huì)過(guò)于泛化，我們很難界定。打個(gè)比方，我們現(xiàn)在做一塊地板，叫生活家巴洛克。我們可以把這塊地板看成是工業(yè)品，就跟創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)無(wú)關(guān)了。但里面有手工炮制的成分，對(duì)消費(fèi)者的需求來(lái)說(shuō)，這塊地板是不是就變成了創(chuàng)意產(chǎn)品而不是傳統(tǒng)的工業(yè)品?

霍：消費(fèi)者對(duì)于這塊特殊的巴洛克地板的感受，帶有創(chuàng)造性的精神層面體會(huì)，給消費(fèi)者帶來(lái)精神上的愉悅，的確是屬于創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)。創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)包括傳統(tǒng)制造業(yè)的成分，同時(shí)提供了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的附加值，這幾乎可以運(yùn)用到所有的制造業(yè)。

孔：再打一個(gè)比方，國(guó)內(nèi)一個(gè)家具品牌美克?美家先是給美國(guó)做OEM，當(dāng)它開始做內(nèi)銷時(shí)，固為有原汁原味的美國(guó)鄉(xiāng)村風(fēng)格，所以價(jià)格賣得非常高。消費(fèi)者消費(fèi)的是北美文化或者歐洲文化，可能更多的不是創(chuàng)意，那么像這樣一類產(chǎn)品是否也被定義為創(chuàng)意產(chǎn)品?

霍：不管以什么樣的方式，它是一種附加值，和產(chǎn)品整合在一起，讓它在市場(chǎng)上變得更有競(jìng)爭(zhēng)力。如果沒(méi)有創(chuàng)意和設(shè)計(jì)因素加到這些傳統(tǒng)的地板和家具上，就不能產(chǎn)生更多的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

孔：從創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的角度來(lái)看，我們可以把工業(yè)品分為三個(gè)階段：低創(chuàng)意的工業(yè)品；賦予它設(shè)計(jì)和文化內(nèi)涵后，變成工藝品；再升級(jí)一個(gè)臺(tái)階就變成藝術(shù)品。那么，藝術(shù)品和工藝品又有區(qū)別，這個(gè)區(qū)別在哪里?

霍：主要的區(qū)別在數(shù)量上，如果藝術(shù)家是一次性的創(chuàng)意投入，就可能劃分到藝術(shù)品范疇；如果是多次復(fù)制的，或者是一個(gè)藝術(shù)家創(chuàng)作，其他人模仿的，這就是工藝品?？梢詮膬蓚€(gè)角度去區(qū)分，一個(gè)是制作工藝，是制造的成分多還是創(chuàng)意的成分多；二是看創(chuàng)意的質(zhì)量到底有多高。

第二部分：創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)應(yīng)對(duì)中國(guó)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型

孔：中國(guó)有個(gè)說(shuō)法，未來(lái)10年中國(guó)企業(yè)面臨的最重要課題是：產(chǎn)業(yè)的升級(jí)和轉(zhuǎn)型。目前，國(guó)內(nèi)明確的方向是環(huán)保、節(jié)能和原創(chuàng)，創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)是不是會(huì)在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造中發(fā)揮獨(dú)特的作用?

霍：的確是這樣，環(huán)保問(wèn)題在全球范圍內(nèi)都是一個(gè)熱門話題。比如，基本上所有歐洲公司的年度報(bào)告都是打印在回收利用的環(huán)保紙上。

關(guān)于節(jié)能，現(xiàn)在有相關(guān)政策要求，新造的房子不管是民居還是商用都要把節(jié)能設(shè)計(jì)作為重點(diǎn)。

關(guān)于原創(chuàng)，很多商品比如牛奶等，商家會(huì)強(qiáng)調(diào)是來(lái)自特定的農(nóng)場(chǎng)，帶有原創(chuàng)性的產(chǎn)品特別好賣?，F(xiàn)在，很多年輕的、獨(dú)立的設(shè)計(jì)師在市場(chǎng)上特別受歡迎。我想大型企業(yè)的時(shí)代會(huì)慢慢過(guò)去，新的時(shí)代會(huì)比較歡迎個(gè)體創(chuàng)意。

孔：這樣會(huì)帶來(lái)一個(gè)新問(wèn)題，我們可能更多地把創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)跟藝術(shù)、文化聯(lián)系起來(lái)，但是當(dāng)我們談到環(huán)保、節(jié)能的時(shí)候，更多的是涉及到科技，那么科技跟創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的關(guān)系是什么?

霍：現(xiàn)在有一個(gè)趨勢(shì)，人們?cè)敢鉃閯?chuàng)意付出高價(jià)。比如一幢新大樓，在宣傳的時(shí)候，我們會(huì)用很少的篇幅說(shuō)那些技術(shù)性元素，而更多地說(shuō)我們雇用的設(shè)計(jì)師來(lái)自哪里，在設(shè)計(jì)上的造詣如何，會(huì)非常尊重創(chuàng)意上的表現(xiàn)。

孔：我是這樣理解的：環(huán)保、節(jié)能，這些更多是跟科技有關(guān)而跟藝術(shù)無(wú)關(guān)。但是，當(dāng)我們強(qiáng)調(diào)這是創(chuàng)意產(chǎn)品的時(shí)候，我們會(huì)更多地強(qiáng)調(diào)它是某個(gè)人設(shè)計(jì)的，這個(gè)設(shè)計(jì)會(huì)與眾不同，而它本身所帶來(lái)的好處并不重要。

霍：我同意您的觀點(diǎn)。有人在成立一家化妝品公司的時(shí)候，說(shuō)“我并不是在賣化妝品而是在賣一種時(shí)尚的生活方式”。YAMAHA的一位著名日本設(shè)計(jì)師說(shuō)，我們并沒(méi)有向消費(fèi)者售賣一種交通工具，我們售賣的是令消費(fèi)者激動(dòng)的感受。最近，我在考慮買輛新車，最關(guān)注的一點(diǎn)就是車內(nèi)的音響系統(tǒng)如何，因?yàn)檫@會(huì)影響到我的駕駛感受。

孔：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心其實(shí)是包含專利、版權(quán)、商標(biāo)和設(shè)計(jì)在內(nèi)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，專利會(huì)牽涉到很多科技發(fā)明，您在《創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)》一書中的觀點(diǎn)似乎傾向于把科技在產(chǎn)品中的應(yīng)用也納入創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

霍：的確，科技的進(jìn)步也能使產(chǎn)品升級(jí)。比如說(shuō)，我們現(xiàn)在普遍使用的mp3、手機(jī)等，都是科技進(jìn)步帶來(lái)的精神享受。

孔：但是，如果科技進(jìn)步帶來(lái)的產(chǎn)品升級(jí)，僅僅滿足了消費(fèi)者的功能性需求，是不是就不算創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)?如果更多地滿足了消費(fèi)者的精神需求，

我們就將其定義為創(chuàng)意產(chǎn)品?

霍：如果科技的升級(jí)實(shí)現(xiàn)了一些物理性和功能性產(chǎn)品升級(jí)的話，也算是創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)。但不是所有科技層面的進(jìn)步都屬于創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，消費(fèi)者認(rèn)為，德國(guó)奔馳一直是采用最先進(jìn)技術(shù)的企業(yè)。但是，消費(fèi)者對(duì)技術(shù)本身并不是很熟悉，他們購(gòu)買的是對(duì)奔馳技術(shù)的信賴。

孔：我們是不是可以明確這樣一個(gè)概念：定義創(chuàng)意產(chǎn)品，唯一的方向就是消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的精神需求是否占主導(dǎo)性。

霍：是的。創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的核心是供需兩方，一方是消費(fèi)者，一方是設(shè)計(jì)師等創(chuàng)意產(chǎn)品的提供者，他們的愿望就是改善生活，改善世界，讓一切變得更美好。

孔：我們回到一個(gè)具體的問(wèn)題上。在核心創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)當(dāng)中，第一是廣告業(yè)。廣告業(yè)首先要滿足的是廣告客戶，對(duì)客戶來(lái)講，不是滿足精神層面需求，而是要幫他賺錢。那么，廣告業(yè)為什么會(huì)被定義在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)里?

霍：廣告本身就是一個(gè)非常有創(chuàng)造性的行業(yè)，是以創(chuàng)意為核心的產(chǎn)業(yè)。實(shí)際上客戶的錢有很大一部分是花在媒體購(gòu)買上，但這并不代表創(chuàng)意；真正代表創(chuàng)意的是廣告公司的創(chuàng)意部。創(chuàng)意和賺錢并不矛盾。

第三部分：創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)為中國(guó)的發(fā)展帶來(lái)什么

孔：下面我們請(qǐng)霍金斯先生談?wù)?，?chuàng)意經(jīng)濟(jì)將為中國(guó)的發(fā)展帶來(lái)什么?

霍：中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，以往的驅(qū)動(dòng)力主要是向美國(guó)等國(guó)外地區(qū)出口，主要是低附加值的工業(yè)品，這不是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展戰(zhàn)略。今后的產(chǎn)品，不但是中國(guó)制造，更要有中國(guó)設(shè)計(jì)，中國(guó)完全擁有產(chǎn)品專利。如果你是單純向國(guó)外出口創(chuàng)意產(chǎn)品，也可以造就一個(gè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，但同時(shí)，中國(guó)需要有一個(gè)很大的購(gòu)買創(chuàng)意產(chǎn)品的群體。

歐美國(guó)家就有這樣的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)環(huán)境，要在創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)上更加有競(jìng)爭(zhēng)力，中國(guó)就要具備這種環(huán)境，一個(gè)壟斷的市場(chǎng)不會(huì)重視消費(fèi)者的想法，會(huì)降低消費(fèi)者滿意度，會(huì)最終失去消費(fèi)者。

我們希望看到的一個(gè)局面是，每個(gè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)里都有國(guó)企、中外合資、外資，形成一個(gè)非常好的競(jìng)爭(zhēng)局面。中國(guó)應(yīng)該加入到全球競(jìng)爭(zhēng)中去，中國(guó)也將面臨在競(jìng)爭(zhēng)中如何保持原有文化特色的大挑戰(zhàn)。

第四部分：創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)顛覆傳統(tǒng)經(jīng)營(yíng)模式

孔：中國(guó)企業(yè)普遍面臨著一些問(wèn)題。現(xiàn)在傳統(tǒng)的外貿(mào)生意日益困難，同樣，做國(guó)內(nèi)貿(mào)易也面臨一些問(wèn)題，各行各業(yè)利潤(rùn)減少，價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)的背后是一系列的同質(zhì)化，首先是產(chǎn)品的同質(zhì)化，更可怕的是經(jīng)營(yíng)方式的同質(zhì)化。創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)首先幫助我們突破產(chǎn)品同質(zhì)化，同時(shí)，我們經(jīng)營(yíng)的模式是不是也要進(jìn)行改造?

霍：是的，創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)需要一種全新的營(yíng)銷流程，包括制造商、分銷商和零售商。在新經(jīng)濟(jì)中，消費(fèi)者主觀上的偏好享有優(yōu)先地位。當(dāng)產(chǎn)品和服務(wù)在價(jià)格等客觀因素的基礎(chǔ)上競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，消費(fèi)者能通過(guò)比較市場(chǎng)上的產(chǎn)品而作出理性的、客觀的決策。

在傳統(tǒng)市場(chǎng)中零售、購(gòu)買的環(huán)節(jié)并不那么重要。如今，購(gòu)買過(guò)程已變得與購(gòu)買對(duì)象同樣重要了。制造商正在通過(guò)電視臺(tái)和網(wǎng)站來(lái)推廣產(chǎn)品，所有的商店都有自己的品牌，并且為消費(fèi)者提供品牌購(gòu)物袋，方便他們攜帶和展示。