前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇考古方法范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

考古方法范文第1篇

2、軟骨洗干凈，把多余的油脂切一下。

3、加入所有調(diào)料腌制3小時以上，腌料可以根據(jù)個人口味適當增減。

4、腌制完成后平鋪到空氣炸鍋烤籃里面，這一步還可以再撒上黑胡椒或者孜然粉。200度烤制10分鐘，根據(jù)火力不同稍加調(diào)整，一般10分鐘就能熟透。

考古方法范文第2篇

未能按時提供二代居民身份證和報考專升本未能按時提交學歷認證的考生，若承諾于2018年10月18日前可以取得二代居民身份證或有效學歷認證，簽訂《2018年內(nèi)蒙古成人高考按期提供二代居民身份證和有效學歷認證承諾書》（附件1）后，可先行辦理報名現(xiàn)場確認手續(xù)。

2018內(nèi)蒙古烏蘭察布成人高考準考證發(fā)放時間為10月18日至19日，為提交二代居民身份證或?qū)W歷認證的考生補刷二代居民身份證，發(fā)放《2018年成人高等學校招生考試準考證》（簡稱《準考證》）；若不能兌現(xiàn)承諾者，報名無效，不向其發(fā)放準考證，不許其入場參加考試。

各盟市教育招生考試機構(gòu)負責編排考場；負責打印《準考證》、考場座次表和桌簽等材料；負責發(fā)放《準考證》以及其他相關(guān)工作。

2018年成人高校招生統(tǒng)一考試時間表

（一）高中起點升本、?？瓶荚嚂r間表 日期時間　10月27日　10月28日　10月29日

9:00-11:00　語文、漢語文　外語　蒙古語文

14:30-16:30

數(shù)學（文科）

數(shù)學（理科）　史地（高起本文科） 　理化（高起本理科）

考古方法范文第3篇

我們看2012年全國各省市高考對詩歌藝術(shù)手法的考查情況：

①廣東卷考查了元代白珽的《余杭四月》，第一小題的提問是：詩的頷聯(lián)在寫景上用了多種表現(xiàn)手法，請指出其中一種并結(jié)合詩句簡要分析。

②浙江卷考查了兩首詩的比較鑒賞，一首是唐代錢珝的《未展芭蕉》，另一首是金元好問的《兒輩賦未開海棠（其一）》，提問的方式是：簡要分析這兩首詩的表現(xiàn)手法。

③北京卷，則是以選擇題的形式考查了詩歌《江堤》的寫景手法，其中C是：“三四句寫柳堤晴日的靜景，五六句寫雨天的動景，以靜寫動，借靜襯動。”

以上都是以詩歌的藝術(shù)手法設問，直接考鑒賞查詩歌的藝術(shù)手法。此外，間接考查詩歌藝術(shù)手法的，如：

①遼寧卷考查張耒的《初見嵩山》，其中第1小題的設問是這樣的：作者初見嵩山是什么樣的心情？這樣的心情是怎樣表現(xiàn)出來的？請結(jié)合全詩簡析。

②江西卷考查秦觀的《江城子》，其中第2小題的設問是：詞中“便做春江都是淚，流不盡，許多愁”一句是從“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”（李煜《虞美人》）化用而來，請比較兩者的異同。

從歷年高考對詩歌藝術(shù)手法的鑒賞來看，主要的設問方式有：

①詩歌主要運用了什么表達方式？請結(jié)合詩歌賞析。

②詩/某詩句在藝術(shù)表現(xiàn)上有什么特點？請作簡要分析。

③詩/某詩句運用了什么手法，表達了作者什么感情？

④詩歌運用了哪些表現(xiàn)手法/哪些修辭手法？揭示了什么主題？

⑤詩歌在寫某景、某物時運用了什么寫法？有什么作用。

⑥詩歌某句運用了什么修辭手法？試作分析。

從上面的設問方式可以看出，有些是“小角度”設題，而有些則是大角度設題。小角度設題，切入點較小，考查的針對性強，題干上明確規(guī)定了從表達技巧中的某一個具體方面鑒賞。一般說來，小角度設題考查的是詩詞的局部，大角度設題，則側(cè)重于考查全詩詞，結(jié)合形象、語言或思想內(nèi)容和作者的感情態(tài)度等內(nèi)容綜合設題。前者難度低、分值小，后者難度高，分值大。答題時，要弄清題目的要求，看清分值很關(guān)鍵。

那么，如何來鑒賞詩歌的藝術(shù)手法呢？

首先熟知詩歌常見的藝術(shù)手法，這是基礎(chǔ)。如果連常見的藝術(shù)手法都不能識別與判斷，鑒賞顯然是一句空話。詩歌中，藝術(shù)手法主要分三類：①表現(xiàn)手法。常見的表現(xiàn)手法有比興、對比、象征、烘托、渲染、用典、虛實結(jié)合等。②修辭手法。主要的修辭手法有比喻、比擬、雙關(guān)、對偶、夸張、借代、設問、反問、通感等。③表達方式。常見的表達方式有記敘、議論、說明、描寫、抒情等五種。熟知這些常見的藝術(shù)手法，有利于我們確認被考查的詩歌的藝術(shù)手法，從而展開鑒賞。例如2012年江蘇卷《夢江南》最后一句“曳碧云斜”，這句是寫景，寫景通常運用的手法與描寫有關(guān)，還與抒情方式有關(guān)，從詩句分析不難看出，這里運用了白描，同時用了借景抒情的手法。有了這樣的確認，后面的賞析就可以順利展開了。

其次，掌握運用藝術(shù)手法的技巧與規(guī)律。盡管詩歌藝術(shù)貴在創(chuàng)新，但是詩人在長期探索、運用藝術(shù)手法時，卻形成了一些固定的套路，或者說規(guī)律，為我們理解詩歌提供了依據(jù)。如，寫景詩，詩人往往借景抒情、寓情于景，而所借之景與所抒之情有著必然的聯(lián)系，甚至形成了一些套路，如楊柳、芳草、長亭、關(guān)山、煙波表達離別之情，用西風、殘照、斜陽、鷓鴣表達羈旅之愁。再如詠懷古詩，往往運用借古諷今的手法。

這“古”與“今”必然存在著今昔對照，言古其實是為了說今，只是詩人因某種原因，不能明說罷了。還有詠物詩，往往運用托物言志的表現(xiàn)手法。詩人常常通過刻畫、塑造物的外在形象與內(nèi)在品質(zhì)，來表現(xiàn)自己的“志”，“物”與“志”有著必然的聯(lián)系。例如2012年天津卷《野菊》，就運用了托物言志的手法，野色清淡，香氣清馨，不因無人欣賞而自減其香，不為外部環(huán)境而改變內(nèi)心的高潔。這正是詩人楊萬里的人格寫照。

最后，理解藝術(shù)手法的表達效果。詩人運用藝術(shù)手法是為了追求更好的表達效果。而詩人別具匠心的構(gòu)思、立意往往就通過一定的表達效果傳達出來，所以，鑒賞詩歌的藝術(shù)手法，關(guān)鍵是理解藝術(shù)手法的表達效果。這表達效果，包括對詩歌的意境、形象、構(gòu)思、立意、語言起到了什么作用，表達了什么情感、哲理等。如烘托，它可以營造氣氛，加深詩意，強化心里感受。2012年山東卷“曉路雨蕭蕭，江鄉(xiāng)葉正飄”兩句，通過描寫江南水鄉(xiāng)風雨蕭蕭、落葉飄飛的深秋景色，營造了凄冷、感傷的氛圍，烘托了詩人的孤獨。再如用典，能使詩歌簡潔含蓄，余韻盎然，言在此而意在彼，曲折表達詩人的心曲。2012年天津卷的《野菊》，首聯(lián)與尾聯(lián)用典，寫野菊不追逐流俗，不迎合文人，保持自己的節(jié)操，以菊寫人，含蓄表達了詩人高潔的志向。再如2012年全國卷《落葉》則動靜結(jié)合，寫出了一場秋雨后，莊稼已收割，田野空曠，深紅的落葉，脫離樹干，層層疊疊地在半空飛舞的情景，營造凄涼的氛圍。

當然，聯(lián)系作者的背景，整體把握詩句的意思，揣摩詩人作詩的意圖，也是很重要的。因為藝術(shù)手法是為思想內(nèi)容服務的。

小角度設題，通常問什么答什么，這比較簡單，這里主要探討解答大角度、綜合性強的題目方法。從長期的教學、備考中，我們總結(jié)出了這類題目的答題范式：確認手法+分析手法的運用+點出效果/情感。這個答題方式可以闡釋為三個答題步驟：①準確地指出用了什么表現(xiàn)手法。②結(jié)合詩句分析，何以見得是用了這種手法。③這種手法有什么效果，表達了詩人怎樣的感情或旨意。

下面，我們以2012年浙江卷為例，給同學們一個答題示范。

未展芭蕉

（唐） 錢珝

冷燭無煙綠蠟干，芳心猶卷怯春寒。

一緘書札藏何事，會被東風暗拆看。

同兒輩賦未開海棠（其一）

（金） 元好問

枝間新綠一重重，小蕾深藏數(shù)點紅。

愛惜芳心莫輕吐，且教桃李鬧春風。

考古方法范文第4篇

關(guān)鍵詞：成人高考；古詩復習；方法

成人高考語文試題中關(guān)于古代詩歌的鑒賞題是從2000年開始推出的新題型，旨在考察考生對中國古詩詞的閱讀、理解和鑒賞能力。由于古代詩歌本身的特點及鑒賞評價的要求較高、難度較大，平時古詩教學普遍存在重誦讀理解、輕鑒賞評價的現(xiàn)象，學生現(xiàn)有的知識水平與成人高考古詩鑒賞的要求存在較大差距。所以，如何通過考前有效的復習，使學生在較短的時間內(nèi)整合古詩閱讀知識，提高古詩鑒賞能力，是值得我們認真探討的重要課題。筆者結(jié)合平時的教學經(jīng)驗，談以下幾點體會。

把握大綱，明確要求

成人高考大綱是復習的依據(jù)，古詩的復習首先要從把握大綱入手，引導學生明確古詩鑒賞復習要求，做到有的放矢。

關(guān)于古代詩歌鑒賞，成人高考大綱提出的要求是：鑒賞古代詩歌的形象、語言和表現(xiàn)手法，評價詩歌的思想內(nèi)容。為了使學生進一步明確大綱要求，需作進一步的詮釋和講解。

鑒賞詩歌的形象，就是把握古代詩歌塑造的藝術(shù)形象的性格特征，理解藝術(shù)形象的社會意義。教師可舉出一些學生熟悉的詩歌藝術(shù)形象加以說明。如屈原“哀民生之多艱”的愛國情懷、劉蘭芝“舉身赴清池”的反抗精神、琵琶女“天涯淪落”的悲苦和無奈、花木蘭替父從軍的英雄膽識等，使學生對詩歌形象的概念有初步的感受和具體的認識。

鑒賞詩歌的語言，主要是把握詩歌運用語言的藝術(shù)，體會其優(yōu)美、精煉、跳躍、含蓄的語言特點。教師可在學過的詩歌中舉出選用貼切的描繪物態(tài)、抒寫情懷的范例，引導學生體會精妙傳神的藝術(shù)魅力。

鑒賞詩歌的表現(xiàn)手法，就是分析作品運用了哪些表達技巧，這些表達技巧在作品中起到了什么作用，達到了什么效果。

評價詩歌的思想內(nèi)容，是閱讀古詩的高級活動。所謂詩歌的思想內(nèi)容，是指詩歌所熔鑄的作者的感情、旨趣、愛憎、哲理，體現(xiàn)作者對生活理念的認識，對社會價值的判斷。對古代詩歌內(nèi)容的評價，最能體現(xiàn)閱讀者的綜合概括能力和辨識透視能力。

梳理考點，深化理解

明確成人高考大綱的要求之后，就要把握古代詩歌的“考點”，有針對性地復習理解有關(guān)知識。針對考試大綱，鑒賞古代詩歌必須具備以下知識。

（一）古代詩歌的一般知識

古代詩歌的一般發(fā)展線索：詩經(jīng)——楚辭——漢魏晉五言詩——唐詩——宋詞——元曲等。

古代詩歌的大體分類：古體詩與近體詩，近體詩又分為律詩與絕句等。

近體詩的格律規(guī)定：限字句、定韻腳、調(diào)平仄、講對仗等。

以上知識可向?qū)W生作一般交代或列表印發(fā)，不作重點復習。

（二）古代詩歌的語言特點

由于這部分內(nèi)容與考點直接有關(guān)，故必須加以詳細分析。

精煉即用盡量少的語言表達豐富的內(nèi)容，用語準確、生動、形象。如柳永《雨霖鈴》中“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”中的“執(zhí)手”一語，準確而形象地刻畫出一對戀人分別時依依不舍的心情。他們縱有千言萬語要傾訴，但只能“淚眼”相對，四手相握，情滿心中，卻語哽咽喉。此“執(zhí)手”二字，抵得上“千言萬語”，可見精煉之至。

含蓄詩的語言不能像散文那樣直露，要求感情不露，意在言外。如劉禹錫《石頭城》“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時月，夜深還過女墻來?！币欢鋵懣粘撬闹苋荷骄d亙，虎踞龍盤的姿態(tài)并未改變，江潮依舊拍打著城根，帶著寂寞心情退回。勾勒出一片蒼茫凄涼的景象。讀者不禁要問：山川形勝的六朝古都為何會變成一座空城呢？三四句借月抒懷，暗含國運衰敗的感嘆。全詩表面看句句寫景，細究卻句句都蘊含著詩人對故國蕭條的感慨，其主旨在于諷喻現(xiàn)實，希望當時的統(tǒng)治者能以前車之覆為鑒。

用典即在詩歌中援引史實，使用典故，其好處是在極短的篇幅中增加詩歌的內(nèi)涵，引起讀者的聯(lián)想，增強作品的表現(xiàn)力和感染力。如蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》引周瑜赤壁破曹的歷史故事，既表達了對年紀輕輕就建功立業(yè)的英雄人物的崇敬之情，也表達了自己事業(yè)無成卻華發(fā)早生的感慨。

情致理趣詩歌的情致理趣指的是詩歌中那些表現(xiàn)力極強的詞句給人的審美情趣。詩的情致理趣與煉字有關(guān)，古詩中這類詞語很多。如“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”字，“春風又綠江南岸”中的“綠”字，“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”中的“橫斜”、“浮動”都給人以美的想象及美的享受；而“不識廬山真面目，只緣身在此山中”還蘊含著一定的哲理。

古詩的語言特點還有跳躍、倒裝、諧音、疊字等現(xiàn)象，都比較容易理解。

（三）古代詩歌中的形象

詩人在創(chuàng)作時，以想象為中介，將意念、感情和客觀物象融合成詩歌的形象。優(yōu)秀的敘事詩，大都塑造出富有典型意義的人物形象；優(yōu)秀的抒情詩，總描寫出種種客觀事物的形象，并且浮現(xiàn)或暗含詩人的自身形象。如陸游的《卜算子》中的梅花，就代表一個孤高寂寞，備受打擊和嫉妒，即使“零落成泥碾作塵”也保持節(jié)操不變的愛國志士形象；于謙的《石灰吟》中的“石灰”，則象征一位不怕各種打擊，不怕粉身碎骨，“要留清白在人間”的清官。

（四）古代詩歌創(chuàng)作的表現(xiàn)手法

古代詩歌的表現(xiàn)手法豐富多彩，下面擇其要者舉例說明。

借景抒情王國維評論古詩：“一切景語皆情語”，借景抒情、寓情于景、情景交融是詩人常用的手法。如李白的《送孟浩然之廣陵》：

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

煙花含情，孤帆載憾，天際碧水帶走無盡思念，詩人的依依惜別之情，從每個畫面中滲透出來。

托物言志大千世界、山川河岳、花鳥魚蟲皆可入詩。在細致描摹的同時，寄托著詩人的感情。如唐人陸魯望《白蓮詩》：

素花多蒙別艷欺，此花端合在瑤池。

無情有恨何人見，月曉風清欲墮時。

詩人以貌取神，寫出白蓮的風韻與精神，抒發(fā)了處唐末動亂社會中，雖退隱山林，潔身自好，卻又關(guān)心天下興亡的情懷，做到了既“不即不離”，又“曲盡其妙”。

借古喻今詩人緬懷古人古事、或歌頌輝煌業(yè)績、或感慨千古遺恨，或喻己懷才不遇、或抨擊黑暗現(xiàn)實。借他人酒杯，澆心中塊壘。如李商隱《賈生》：

宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。

可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

借歌詠賈誼，指出封建統(tǒng)治者不重視人才。聯(lián)系詩人長期遭受壓抑的身世，可知其借題發(fā)揮的意圖。

直抒胸臆詩人情激于衷，沖口而出，以淺白的語言，抒發(fā)真摯的情懷。如李白的《夢游天姥吟留別》最后一句：

安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！

卒章顯志，一吐心中的郁悶之氣，點亮全詩的主題。他唱出封建社會中多少懷才不遇者的心聲，表現(xiàn)出詩人追求個性自由和蔑視權(quán)貴的精神。

對比烘托在鮮明的對比中增強讀者的感受，利用事物的反差揭示詩人的某種情感。如李白《越中覽古》：

越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。

宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。

前三句著重渲染昔日的驕奢逸，最后一句寫眼前的凄涼景象。強烈的對比寄寓詩人的深沉憂思。

比喻擬人化平淡為生動，引導讀者聯(lián)想與想象，增加詩歌的內(nèi)涵與情趣。如楊萬里的《紅白蓮》：

紅白蓮花開共塘，兩般顏色一般香。

恰似漢殿三千女，半是濃妝半淡妝。

詩人突發(fā)奇想，把一池盛開的蓮花，比喻為漢代宮中三千美麗的宮女，她們一半濃妝艷抹，一半淡掃峨眉，各呈其美，真是“濃妝淡抹總相宜”。轉(zhuǎn)貼于

以動寫靜事物總是相反相成，沒有動，就沒有靜。以動寫靜、動靜結(jié)合便成了許多詩人常用的手法。如王維《鳥鳴澗》：

人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時鳴春澗中。

寫春夜溪山月出驚鳥的幽美境界。月出尚能驚鳥，可見春山之靜，而不時傳來清脆鳥鳴聲，更顯春山之靜。

虛實相濟“實”為眼前景、眼前事，“虛”為想象景、想象事，二者相輔相成更有利于表情達意。如李商隱《夜雨寄北》：

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

一二句敘滯留巴蜀的原因，是實寫；三四句想象回家后深夜暢談的情景，是虛寫。眼前之事已入想象之境，寄懷之切盡在不言之中。

夸張聯(lián)想夸張是為烘托氣氛，增強感染力，引發(fā)聯(lián)想以創(chuàng)造意境。例如李白《望廬山瀑布》：

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

三四句熔夸張聯(lián)想于一爐，寫出瀑布由極高處飛瀉而下的磅礴氣勢。“疑”字在聯(lián)想中透出無限贊嘆之情。李白的夸張不是簡單放大事實的原貌，而是融入了美好的感情。

此外，還有比興、鋪陳、渲染、映襯等表現(xiàn)手法。鑒賞詩歌的表現(xiàn)手法，關(guān)鍵在兩點：一是辨識詩中運用什么樣的表現(xiàn)手法；二是賞析其表現(xiàn)作用和藝術(shù)效果。后者需要一定的認識能力和表達能力，尤其需要加強訓練。

（五）古代詩歌的意象和意境

意象是詩人心中的物象，是詩人為表達情感，用藝術(shù)的語言寫進詩歌的事物和畫面，這些客觀事物已經(jīng)蒙上了一層主觀色彩，成為詩人主觀世界的寫照。因此，它們在詩中已超出本身的含義而蘊含深廣的社會內(nèi)容。如馬致遠的《天凈沙·秋思》中的“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬”，作者描寫了六種物象，字里行間透出游子天涯淪落的困頓、蒼涼與悲哀。

意境是作者通過豐富的想象，將思想感情與生活圖景融為一體而形成的藝術(shù)境界。為了創(chuàng)造和諧、完美的意境，詩人把抒情與寫景、敘事結(jié)合起來，力求達到情景交融的境界。如屈原《涉江》的“船容與而不進兮，淹回水而凝滯”，寫船行緩慢的景象，抒發(fā)的卻是詩人眷念國都，關(guān)心祖國命運的沉重心情。杜甫《登高》有“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的名句，展現(xiàn)一派秋天蒼涼恢廓之景，表達的是韶光易逝、壯志難酬的悲愁之緒。

以上有關(guān)知識，是提高古詩鑒賞能力的基礎(chǔ)，也是高考答題的基礎(chǔ)。復習時可集中講解，也可結(jié)合作題分散講解。講解時不能空講概念，一定要結(jié)合詩作具體分析。

授之以漁，點撥方法

鑒賞古詩，是閱讀的高級階段，之所以為高級階段，是因為它是一種感覺與理解、感情與認識相統(tǒng)一的精神活動。在文學鑒賞過程中，欣賞者要把作品中的藝術(shù)形象變成自己頭腦中的藝術(shù)形象，就要進行想象活動和情感體驗。如果鑒賞者不善于積極的想象或缺乏必要的生活體驗，就不可能對作品的意境有深切的感受，也就發(fā)現(xiàn)不了作品中的弦外之音、韻外之致。成人高考古詩鑒賞的復習指導，必須遵循鑒賞的基本原理。筆者根據(jù)自己的閱讀和教學經(jīng)驗，總結(jié)出古詩鑒賞的一般過程和方法，概述如下。

（一）初讀

初讀的任務是弄懂作品表層意思，因為理解古詩的字面意義是鑒賞的第一步。初讀古詩需注意兩點：（1）明白詞語的含義。古詩中的詞語有時有特殊的含義，如典故的意義、語境的意義。（2）理解句子的結(jié)構(gòu)。有的古詩的句子省略跳躍，要補充連貫才能理解；有的古詩語序不是正常排列，要根據(jù)詞語意義關(guān)系加以調(diào)整。解讀古詩切忌望文生義、主觀臆斷。如白居易《琵琶行》“主人下馬客在船”是互文，意思是主客一同下馬，而后一起上船。如果照字面理解成主人下馬了，客人已在船上，則下句說的“舉酒”則與主人無關(guān)，就講不通了。

（二）吟誦

通過吟誦，感受詩歌的音樂美，體驗詩歌的節(jié)奏、韻律，體會詩中濃郁的感情。指導學生誦讀是鑒賞的基礎(chǔ)，讀詩而不能背，等于不讀；能背誦，進而才能進入領(lǐng)悟階段。

（三）入境

反復吟誦，只是鑒賞者與詩中的藝術(shù)境界“接近”的一種手段。教師需進一步要求學生，吟誦時伴隨想象，眼前浮動詩中所描繪的那些人、物、事的形象。讀的次數(shù)越多，這些事物的形象就越清晰。這樣，學生就不知不覺進入詩的境界，恍若身在其中，進而在思想感情上與詩人產(chǎn)生共鳴，這就叫“動情”或“陶醉”。例如，反復誦讀李白的《夢游天姥吟留別》，你會仿佛進入李白的夢幻境界，看到幻境中的仙人形象，對美麗的仙境會產(chǎn)生向往之情。

（四）領(lǐng)悟

讀者經(jīng)過“入境”時情感體驗的之后，詩歌所塑造的形象和意境又從鑒賞者內(nèi)心游離出去。同時，作為社會角色的“自我”又慢慢呈現(xiàn)出來，結(jié)合自己的人生經(jīng)歷和閱讀體驗，在冷靜的比較與參照中，學生獲得了人生的啟迪與頓悟。

以往的參考書對詩歌教學都強調(diào)誦讀，強調(diào)讓學生在誦讀中自己感悟，其原因是顧慮課堂教學中，教師作為作品與學生之間的中介，在“傳授”過程中越俎代庖，影響乃至左右學生的鑒賞過程。但這不等于說在古詩鑒賞復習過程中淡化教師的指導作用。教師不一定參與學生鑒賞某一首古詩的具體過程，但不排除在鑒賞方法和答題技巧上給學生以必要的指導與訓練。

下面談談解答詩歌鑒賞試題學生應注意的幾個問題。

反復體味，讀懂原詩弄懂作者寫了什么內(nèi)容，表達了什么感情。其方法有三：一是注意分析詩題，詩題是詩的“眼睛”，分析詩題是正確理解詩歌內(nèi)容、把握詩歌主旨的途徑之一；二是注意利用注釋，借以理解詩句，進而準確理解全詩；三是注意聯(lián)系作者生平與作品的寫作時代背景。

仔細研讀詩句，咀嚼語言特別注意關(guān)鍵字句、修辭手法和所用典故，體會其精妙之處。

整體把握意境只有整體把握意境，才能防止以偏概全，正確理解詩的形象和詩的含義。要善于想象、聯(lián)想，用形象思維理解詩歌意境。

仔細辨析詩歌的創(chuàng)作方法和表現(xiàn)手法是借景抒情，是托物言志，還是采用了比喻、夸張、對比、象征等修辭手法。

看清試題要求鑒賞詩歌的形象、語言、表現(xiàn)手法、思想內(nèi)容，命題上可綜合要求，也可就某一方面出題。有時出題的角度不同，答案其實都差不多；有時一題兩問，要弄清它們的區(qū)別與聯(lián)系，答題時要看清要求，不要答非所問。

吃透題目的提示考慮到中學生的知識水平和閱歷，有時出題人為了讓考生準確把握題意，特地給予一定的提示。如2003年成人高考大綱樣題以杜甫《旅夜抒懷》為出題材料，提示考生“這首五言詩是杜甫晚年離開成都草堂，乘舟東下，漂泊在長江上游時的作品。詩的前兩聯(lián)寫景，后兩聯(lián)抒懷，表達了豐富的感情。”對這些提示一定不要輕易放過，這往往是引導答題的路標，只要沿著提示去思考答題，是比較容易獲得高分的。

抓住要領(lǐng)，重在表達一般古詩鑒賞題的答案不會很長。要抓住要點簡潔作答，切忌含糊籠統(tǒng)、空話套話、人為拔高、丟三落四。

強化訓練，提高技能

古詩鑒賞的復習，在學生獲得詩歌的基本知識、了解鑒賞的原則和方法以后，關(guān)鍵是強化訓練，學生應在強化訓練中體驗鑒賞過程、提高審題能力、掌握答題技巧。

考古方法范文第5篇

關(guān)鍵詞：古詩詞 誦讀 教學方法

古詩詞是中國古典文學中的精華，古詩詞教學在初中語文教學中有著重要地位。但是，由于歷史人文環(huán)境的變遷、網(wǎng)絡文化、“快餐文化”等的沖擊，現(xiàn)在的初中生對古詩詞的情感日益生疏，對古詩詞的學多停留在識記層面，教師也缺乏合理引導的有效教學方法。筆者認為，當前初中古詩詞教學應繼承“誦讀”傳統(tǒng)，大興誦讀教育之風，同時積極創(chuàng)新方式方法，使之發(fā)揚光大，從而讓學生品悟古詩詞文化的精髓，從中獲得豐富的情感體驗和精神養(yǎng)分，切實提升其鑒賞水平和審美情趣。下面是我在教學中常用的幾種古詩詞誦讀方法。

一、范讀法

在古詩詞教學中，教師聲情并茂的范讀，可以使學生直接觀察教師的表情，揣摩模仿教師的語氣、語調(diào)，進而理解詩詞內(nèi)容，體悟感情基調(diào)。劉國正先生在回憶他的語文老師時說：“先生很少講，但喜歡吟詠，吟到得意處，音節(jié)鏗鏘，聲震瓦屋。我也跟著吟詠，跟著鏗鏘，許多詩篇的妙，是跟著吟詠體會的?！笨梢哉f，范讀是教師朗讀技巧和美感體驗的完美結(jié)合，不僅在朗讀上（諸如停頓、重音、語音、語速、語調(diào)等方面）給學生示范指導，同時也對學生感受詩歌的內(nèi)在美給以潛移默化的感染和熏陶。教師范讀也可以讓學生參與其中：一種方法是教師大聲朗讀，學生小聲伴讀；另一種方法是教師領(lǐng)讀，學生跟讀，以此增強范讀時的師生互動性。

二、朗讀法

朗讀法就是以學生為主體，把書面語言轉(zhuǎn)化為口頭語言，即清晰響亮地把詩詞讀出來。這種方法能訓練語音，提高學生的口頭表達能力，加強學生的記憶力和語言感受力，能培養(yǎng)語感，再現(xiàn)古詩詞的情境，加深對古詩詞的理解。語文“新課標”明確提出的朗讀評價標準是:“能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文，是朗讀的總要求。根據(jù)階段目標，各學段可以有所側(cè)重。評價學生的朗讀，可從語音、語調(diào)和感情等方面進行綜合考查，還應注意考查對內(nèi)容的理解和文體的把握。”朗讀的方式多種多樣，可自由小聲讀、個別讀、分組讀、接龍讀、分角色讀、分男女聲讀、齊讀等。

三、聽讀法

聽讀法指利用多媒體等現(xiàn)代化教學手段播放著名朗誦家朗讀的詩詞。“朗誦藝術(shù)家以普通話為依托，通過語氣、語調(diào)、語速、重音的變化和情緒的調(diào)動，或剛勁、激揚、氣貫長虹、排山倒海，或溫馨、柔美、曲折委婉、浸潤心田，以情感再現(xiàn)文學作品的思想內(nèi)涵，用聲音重塑文學作品的人物形象，把聽眾帶入作品創(chuàng)設的藝術(shù)境界，使聽眾心靈得到藝術(shù)魅力的感染和高尚情操的凈化?！崩收b家以其標準的普通話發(fā)音，對作品情感的準確把握，以及對朗誦技巧的熟練運用，為古詩詞注入了鮮活的生命力，給學生美的享受與熏陶，也為學生誦讀樹立了榜樣。

四、品讀法

品讀的過程，其實就是通過輕吟細品，對古詩詞所表現(xiàn)的情境、情感、意韻等進行解讀和賞鑒的過程。這時學生可充分發(fā)揮聯(lián)想和想象，再現(xiàn)逼真的情境，體驗詩人的喜怒哀樂，達到情感的交融、心靈的凈化。如辛棄疾的《破陣子》（醉里挑燈看劍）一詞通過描繪一幅扣人心弦的戰(zhàn)斗畫面，表現(xiàn)出詩人殺敵立功的壯志豪情和報國無門的悲憤之情。品讀時，要做到心中有畫，才能讀出畫意，反復品讀，不斷咀嚼賞鑒，才能受到詩人激情的感染，產(chǎn)生感情的共鳴。

五、演讀和唱讀法

初中生模仿能力強，想象力豐富，古詩詞誦讀教學可以充分利用學生的這些特點，讓他們讀讀、背背、說說、唱唱、演演，通過變換各種不同的教學手段，增強他們對古詩詞的學習興趣。幫助他們進入角色，身臨其境，與詩中物、詩中人、詩中景、詩中情溝通，增強他們對古詩詞語言特點、情感表達和意境意象的領(lǐng)悟。演讀法指將詩歌改編成小話劇來進行表演，這是詩歌教學的一種新嘗試，適用于故事情節(jié)較強的詩詞。如，筆者在講授杜甫的《石壕吏》時，由幾名同學分別飾演詩人（敘述者）、小吏、老婦、老翁等，他們的表演繪聲繪色，其他同學也興趣盎然，學生對詩的理解得到了進一步的深化，情感也得以升華。唱讀法指用歌曲一般的旋律來吟誦詩詞，以此感受詩詞的思想內(nèi)容和內(nèi)在韻味。詩詞本身就是流動的音樂，以其特有的押韻、停頓和重音等，盡顯它們別具一格的音韻美。如今，已有許多經(jīng)典詩詞被改編為歌曲，如蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時有》等，可以拿來直接學唱，陶冶學生的情操，涵養(yǎng)學生的心靈。

六、多媒體情境導讀法

多媒體技術(shù)與古詩詞誦讀教學的整合，將產(chǎn)生良好的教學效果。利用多媒體技術(shù)，一是可以創(chuàng)造意境美。詩歌是一種審美的藝術(shù),其優(yōu)美的意境有時只可意會不可言傳，詩歌的意境如果達到“詩中有畫，畫中有詩”的境界，用語言表達就顯得蒼白無力，而運用多媒體技術(shù)就有可能將這種意境形象化地表現(xiàn)出來。如，在講授王維的《使至塞上》時，“大漠孤煙直，長河落日圓”的意境就可用優(yōu)秀攝影作品將其直觀生動地再現(xiàn)出來。二是可以感受聲音美。音樂是生命的律動，是感情的迸發(fā)，是人類內(nèi)心一種無法言說的旋律，更是一種物我合一的藝術(shù)境界。

古詩教學是中國傳統(tǒng)文化的一種傳承，在培養(yǎng)學生的審美意識和個性情感方面發(fā)揮了重要的作用。為了提高教學效果，廣大語文教師在嘗試不同的方法，但是無論用什么方法，首先要適合學生的實際情況，只有這樣才能激發(fā)他們的學習興趣?！?/p>

參考文獻：