前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇關(guān)于友誼的名句范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

關(guān)于友誼的名句范文第1篇

思念無果，轉(zhuǎn)瞬滂沱。

如若互傷，不若不遇。

有些人會一直刻在記憶里的，即使忘記了他的聲音，忘記了他的笑容，忘記了他的臉，但是每當想起他時的那種感受，是永遠都不會改變的。

關(guān)于友誼的名句范文第2篇

是時間改變了這一切，是命運改變了時間，一切的一切都不復(fù)存在了，那些快樂都只是回憶罷了，我只想讓她來我的身邊陪我說說話，我不想想以前的快樂，我只想想現(xiàn)在的悲傷，讓我為我的友誼好好的哭一次吧!這里給大家分享一些關(guān)于寶貴的友誼優(yōu)秀作文,供大家學(xué)習(xí)。

關(guān)于寶貴的友誼優(yōu)秀作文1“溫馨的畫面留藏著底片把所有目光都聚成焦點友情的主角微笑的藍天讓我們一起去做那快樂的主角。”這是曾經(jīng)一起唱過的歌，友情珍貴無可替代。

記得你那時說，我們就像是那甜美、冰涼的旺旺碎冰冰，你甚至還學(xué)著電視上說著;‘你一半，我一半，彼此是彼此的另一半。’那時被你逗樂了，一個勁地笑你愚昧、天真。

即使是再好的朋友也有分開的時候呀!你卻不樂了，突然板起了你嚴肅的臉孔，一本正經(jīng)的跟我說;沒有分開的時候，你要記住，我們是不會分開的!

看到你那漲的通紅的臉蛋，不禁的想要逗你，半認真半玩笑的跟你說：“說不定哦，也許哪一天，我不跟你玩了，就是我們分開的時候了哦。”你聽了很氣惱，還用你那水汪汪的眼睛直瞪著我，我倒不急著跟你道歉，因為我知道，你清楚那不是真心話?？墒菐滋斓膸滋旌?，你卻哭著跑來跟我說，你要離開了!我頓時怔住了，不愿意相信這個事實。

我一把拉住你，哭著問道：“你不是說過我們不會分開的嗎?你不是說過我們永遠不會分開的嗎?”你卻搖搖頭，輕輕地抱住了我，什么也不說。沉默片刻，你頭也不回的離開了，我愣愣的看著你離去的背影，懷里的余溫漸漸褪去，直到感到寒冷，眼淚從唇角滑落下來，滴在地板上，聲音，顯得格外凄涼。手觸碰到衣角，卻猛然發(fā)現(xiàn)放在衣袋里的紙條;無論天涯海角，永遠，都不會忘記你!淚水輕濕了那些清秀的字跡，腦海里不斷重疊那些美好的曾經(jīng)，還有你說的不會分開……

朋友，是在你孤單的時候陪你說話的人;

朋友，是在你傷心的時候逗你開心的人;

朋友，是在你失落的時候給你帶來快樂的人;

朋友，是在你陷入黑暗的時候給你帶來光明的人。

我不得不承認，人不能沒有友誼。因為友誼是一份美麗的青春。也許我說的話是對的，朋友，總會有分開的時候。也許，她在另一個地方，會重新?lián)碛性S多友誼。但是她不會忘了我的，這一點我堅信。也許，這份友誼到此為止了，也許只能被收藏，但是在我那粉色的記憶匣里，永遠都會有那個美麗的身影，和那張可愛的笑臉……

從那以后，我就已經(jīng)把這份純真、深刻的友情藏在了我的心里，藏在了那個叫“友誼”的地方。

關(guān)于寶貴的友誼優(yōu)秀作文2春風(fēng)日麗，邀三五佳友聚集一堂，暢抒襟懷，不失為一樂事。

物以類聚，人以群分，沒有一個人不曾擁有過朋友，卻有人不曾品味過友誼，視其為手中交換的籌碼;自私者躲避友誼，視之為感情的累贅;冷漠者不肯付出，始終品嘗不到友誼;真誠者珍惜友誼，用來揚起人生的的風(fēng)帆。

千金易得，知己難求。茫茫人海，環(huán)目四望，何人可引為知己?何人堪稱知音?知己者，意趣相投，志向相近，知心知肝也。由此可知，尋覓一個真心相待的朋友，絕非易事。不但有著共同的志趣、理想，還能敞開肺腑，真心以待。

管鮑之誼，互相信任，互相扶持，留下千古佳話。當然，沒必要按眾多的條條框框去選擇朋友，你在選擇別人的同時也正被別人挑選，關(guān)鍵在于能否心靈相通若心有靈犀，一面之緣也會成為生死之交，一句相投也會成為故友。伯牙逢子期，跨越了門第之見，只因律而成為摯交，千古流傳。

尋覓朋友是一難，維系朋友就是二難。馬克思說：“友誼需要忠誠去播種，熱情去澆灌，原則去培養(yǎng)，諒解去護理!”如果把朋友當成任你驅(qū)使的工具，那么你將與友誼無緣。忠誠又是友誼的根基，古人將其濃縮為一個“義”字。一個“義”字提煉出“肝膽相照”;一個“義”字，濃縮出“同舟共濟”。

這些錚錚的詞語中，無不滲透著一個厚重的“義”字。熱情是友誼的營養(yǎng)液，任何一種情感的付出都伴隨著心跳加速，血液的涌動。正如大仲馬說：“友誼也像花朵，一旦任性或冷淡，這朵心靈盛開的花朵，便會頃刻萎謝?！痹瓌t是友誼的標尺，微系的紐帶。無原則的友誼是危險的，如一把達摩克利斯寶劍。友誼是脆弱的，如一顆晶瑩的水晶，一不小心就會香消玉殞，即使修復(fù)，也難光潔如新。友誼的真諦是付出，而不是索取，古有刎頸之交，用生命去換取友誼，視之高于一切。

得當?shù)膶ひ?、?jīng)營、維護友誼，不亞于撐起人生第三大支柱。

友誼是美好的、珍貴的。對于其得注釋莫過于魯迅的“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之”。

友誼地久天長。

關(guān)于寶貴的友誼優(yōu)秀作文3無論在何時何刻，我們都需要朋友。至少我是這么認為的。生活就猶如一張沒有染色的畫。染色的筆就是多彩的友誼;泥土開始只是一片黑，但到了最后點綴的卻是那綠色的友誼。朋友，不必天天見面;不必天天聯(lián)系;只要心里有你，就是值得交的朋友。

真誠的友誼不會忘記，執(zhí)著的感情不會放棄，永遠的朋友不會分離，真誠的問候不分四季。朋友，當你高興時他會分享你的喜悅，當你傷心時他會陪你默默流淚，當你失落時他會給予你安慰，再多的付出也無怨無悔。朋友，求質(zhì)量不求數(shù)量，交朋友要用心交，朋友是值得拿命來珍惜的。友誼---它擁有神奇的力量，總是讓我們?yōu)橹鸷场?/p>

就像王勃寫下“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的千古名句。可是天大地大，要怎么找到懂自己的真心朋友呢。每當我仰望天空，那么多的星星，怎么找……朋友并不是找出來的。而是不經(jīng)意間“碰”出來的。當你幫別人撿一根筆時，或許就認識了，然后就成了朋友。真的，友誼就是這么的簡單。

俗話說，人生得一知己足矣，千金易得，朋友難求。朋友是人的精神生活中一個重要的組成部分，沒有友誼的人，就像生活在寂寞的荒野;缺乏朋友的人，就會感到人間的孤獨。所以說我們需要友誼，是因為真誠的友誼，可以使人奮發(fā)，使人欣慰，使人快樂，使人向前……

不要用眼睛去看人，而是要用心。只有用心去交友的人才能獲得真正的友誼。視友誼為交易者，既不可能產(chǎn)生真正的友誼，更是經(jīng)不起時間考驗的，它害人又害己。

朋友，是你快樂時與你分享快樂;是你幸福時使幸福增倍;是你困難時使困難化解;是你孤單時使你不再孤獨;是你落魄時給你鼓勵的那個人。

朋友，是每個人都想擁有的人，是每個人都想變成的人。要讓大家成為朋友，使朋友的關(guān)系不斷鞏固，需要一種叫友情的東西去澆灌。

其實，無所求的朋友很難得，不妨閉上眼，將有所求的朋友一一刪去，想想最后還有幾位?因為真正的友情是“無所求”，她不要求什么，不依靠什么，拒絕一切契約，總是既純凈又脆弱。因此總是那么容易的被攪渾、打碎。各種書籍也常常介紹各種防止友情破碎的方法，但那些方法都是技術(shù)性的。一旦技術(shù)性手段進入感情領(lǐng)域總沒有好結(jié)果。友情需要用心澆灌，用生命來培養(yǎng)，才能開出燦爛的友情之花。

其實，友誼很簡單。

關(guān)于寶貴的友誼優(yōu)秀作文4花朵正因為有了雨水的灌溉才會變的的美麗動人，蒼鷹正以為有了母親對她的嚴厲，才能翱翔于天空。

——題記

七月，透藍的天空，太陽好像一個大火球，云彩也被太陽烤化了一樣，消失得無影無蹤。此刻，身著校服的我們正在進行一場激烈的斗爭——八百米賽跑。

一圈，兩圈，眼看著只剩下最后一圈時，我的額頭上已經(jīng)出現(xiàn)了密密麻麻的汗珠，雙腿也像是灌了鉛似的，眼前的景象變得模糊不清。

只能眼睜睜的看著身邊的同學(xué)一個個超過了我，卻無能為力……

“小A，你這次測試又不及格，在這樣下去，你怎么考高中!”體育老師嚴厲的望著我，等到同學(xué)都后，我愣愣的望著空無一人的操場，終于忍不住低聲哭泣起來，“天知道，我多想及格!可是，每次到最后關(guān)頭，我總是堅持不下來?！拔椅淖匝宰哉Z道。

這時，有人從身后拍了我一下，我淚眼朦朧地抬起頭，一看來人，卻飛快的擦干了眼淚。起身就要離開，他卻攔住我，不讓我走，我生氣地問道：”你要干什么?”誰知，她卻答道：“當然是來幫你的。”我卻詫異地說道：你會這么好心?”

我和她，從小到大都是競爭對手，各方面都與她不相上下，唯獨體育方面落在了他后面。我們一直是死對頭，這次他主動提出要幫我，我不免懷疑她“圖謀不軌”。

她卻也不答話，徑直拉起我，在操場上跑了起來，一邊跑著，一邊說道：“懶豬，再不鍛煉就成肥豬了!”就這樣，每天晚上，她都拉著我跑圈，再一次測驗時，我的成績可謂是突飛猛進，不使得的老師對我刮目相看，而我去知道，這一切都要感謝她。

這天晚上，我們照例在操場上相聚，我也問出了積壓在我心里很久的疑問：“你為什么幫我?”誰知，她卻一臉正義的說：“助人為樂是一種美德?！彼娢乙荒槻幌嘈诺谋砬?，只好實話實說;“從小到大，和你吵架都習(xí)慣了，如果沒有你在我身邊，我會覺得無聊的?！鞭D(zhuǎn)眼間夜幕降臨，我們互相依偎的坐在一起望著天空，點點的繁星好像顆顆明珠，鑲嵌在天幕上，閃閃發(fā)光。

第二天，我們手挽手的走進了教室，同學(xué)卻都狐疑的看著我們，奇怪地問道：“你們不是水火不容嗎?這又是咋回事啊?”

我們不由相視一笑。

運動使我獲得了朋友，收獲了友情，在這個夏天，一個美麗的夜晚，我所看到的星星比任何時候的都要璀璨，好像一顆顆奪目的寶石，它們見證了我們的友誼，也見證了我們的成長。

關(guān)于寶貴的友誼優(yōu)秀作文5友誼是一個，承載著我們無數(shù)的歡樂。友誼是一座心靈的橋，在到達彼此彼岸之時相互扶持，相互幫助。友誼是一首歌，唱出了我們學(xué)生時代的無窮樂趣。

因為友誼，使我更加活潑。長期一個人待在家里，使我習(xí)慣了寂寞，面對的總是電視或電腦。失去了交友的能力，在別人面前總是寡言無語。因此時常被朋友所忽略，使我常常只在自己的世界里生長，即使知道在這里沒有陽光，沒有雨露，但我還是依舊在生長著。直到高一的開學(xué)，我認識了幾個同學(xué)，她們個個活潑好動，總是讓自己的生活充滿著喜悅的氣息。她們努力的把我拉向一個活潑的人，她們給予我鼓勵，給予我勇氣，使我漸漸的從憂郁中走出來。

因為友誼，是我拾起了自信。常說只有先相信自己，才有可能會取得成功。在困難面前首先要相信自己。因為一次次的打擊，使我在面對困難時失去了自信。當在參加一項活動時，我總是不覺得我會成功，而造成結(jié)果是我真的沒有成功。對此使我越來越對自己失去信心。但是因為朋友，她們鼓勵我參加各種活動，當我想退縮時，拉我一把，叫我在參加活動時什么都不去想，只把它當做是一種娛樂。所以在每次參加活動時我總是這樣提醒自己，不再把它當做是一種任務(wù)，漸漸的我從活動中找到了許多的了樂趣，并慢慢的拾起我的自信。所以真的要感謝我的好朋友。

因為友誼，使我不會再因為一次考試而難過、自責(zé)。高中是一個很累的階段，我們要時常面對著成績差，成績上不去的心理。可我確沒有如此大的承受壓力的心理能力。一次物理考試我才考二十幾分，看著這個分數(shù)，我的眼淚不受我的控制，嘩啦啦的下來了。我的一位好同學(xué)看到了我傷心，過來安慰我：“不要再傷心了，我們不是在為這一次而考試的，我們是為了高考，在這條路上，我們會有挫折，會有險阻，但只有這樣我們才更有可能上進。一次失敗并不意味著什么。如果沒有努力才會造成終身失敗，而且這一次我考得比你差，但我始終堅信，下一次會更好?！甭犞@番話，我重新拾起了勇氣，我堅信明天會更好。

關(guān)于友誼的名句范文第3篇

在音樂情境教學(xué)中，教師必須有目的地進行特定藝術(shù)情境創(chuàng)設(shè)，在以學(xué)生為主體的過程中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，與音樂情境情感互融，使學(xué)生愉悅地自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究性學(xué)習(xí)。同時，情境教學(xué)要突出“形真”、“意切”、“意遠”、“理寓其中”的特點，超越傳統(tǒng)本位教育，突出學(xué)生情趣的培育、審美的建構(gòu)和情感的熏陶，運用音樂情境教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生良好的聽覺感受能力，達到觸及學(xué)生靈魂的境地。

二、初中音樂情境教學(xué)的有效實施

確立學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位，需要學(xué)生有學(xué)習(xí)學(xué)科的興趣和動力，音樂教學(xué)中，我們要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)心理，聯(lián)系生活，利用教學(xué)資源，通過有效情境讓學(xué)生獲得音樂素養(yǎng)的提升。

1.借助多媒體教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)音樂情境

初中音樂內(nèi)容豐富多樣，教師可以借助多媒體手段進行情境引入，通過播放多媒體資料，結(jié)合與課程相關(guān)的視頻材料，把學(xué)生帶入音樂氛圍中，給人以身臨其境之感，縮短學(xué)生與音樂作品的距離。如蘇教版初中音樂“草原放歌”中，教師可以用多媒體教具播放《拉薩謠》、《清涼的泉水》、《天堂》、《嘎達梅林》等音樂作品，展現(xiàn)出草原大自然的美景，學(xué)生在欣賞草原美景的過程中，感受到不同地域民歌的風(fēng)格特點，加深音樂文化與人民生活的聯(lián)系，了解音樂的意境美，了解不同體裁形式作品的不同表現(xiàn)手法，提高學(xué)生對音樂的感受和鑒賞能力。

2.用渲染的語言進行音樂情境創(chuàng)設(shè)

在初中音樂教學(xué)中，教師可以通過渲染的語言進行音樂作品描繪，在與音樂作品相近的情感氛圍塑造中，引導(dǎo)學(xué)生對音樂作品進行學(xué)習(xí)和體驗。例如：蘇教版初中音樂九年級音樂作品“歌聲永相隨”中，教師可以通過語言向?qū)W生介紹一些經(jīng)典的友誼之情，并教導(dǎo)學(xué)生友情是人間一種珍貴的情感，通過朗讀歌頌友誼的詩歌名句，如“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”、“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”等，使學(xué)生感受到友誼使人溫暖，離別使人憂傷，在歌頌珍貴的友誼、表達惜別之情的時候，呈現(xiàn)出音樂作品的主題。

3.創(chuàng)設(shè)學(xué)生為主體的情境音樂教學(xué)模式

在初中音樂教學(xué)過程中，教師要根據(jù)學(xué)生的不同主體情形，進行以學(xué)生為主體的音樂情境創(chuàng)設(shè)，在學(xué)生對客觀情境的再現(xiàn)過程中，自主體會到對音樂獨有的情感體驗。如蘇教版初中九年級音樂作品中“與世界聯(lián)網(wǎng)”一課，教師可以結(jié)合學(xué)生的年齡特點，通過以學(xué)生為主體的學(xué)唱，激發(fā)出學(xué)生的主體意識，在歌曲學(xué)唱過程中，體會出歌曲蘊含的寬闊胸懷和青春的可貴激情，產(chǎn)生新時代青少年應(yīng)有的豪情壯志。在教學(xué)過程中要求學(xué)生完整地演唱歌曲，并在吉他（或鋼琴）的伴奏下歡快、熱情地演唱，使每一個學(xué)生在主動參與的過程中都能感受到快樂和自豪，同時在演唱過程中還可以適當加入適宜的形體動作，如拍掌、跺腳、揚手等，盡情表達出學(xué)生對這首歌曲的體會和感悟，表現(xiàn)出奔放熱情的情緒體驗，對音樂作品的旋律和節(jié)奏有更為深刻的理解。學(xué)生通過主動性參與，可以產(chǎn)生深厚的音樂學(xué)習(xí)興趣，而且為其創(chuàng)造和思維拓展提供廣闊的平臺。

4.創(chuàng)設(shè)交流與合作的音樂情境教學(xué)氛圍

在初中音樂教學(xué)過程中，還必須加強學(xué)生之間、師生之間的交流與合作，在音樂知識多元化建構(gòu)過程中，可以提高學(xué)生對音樂知識的理解，通過與他人的協(xié)作配合，提升學(xué)生整體素養(yǎng)。教師不但要指導(dǎo)學(xué)生掌握音樂基本知識和技巧，還要引導(dǎo)學(xué)生進行積極交流與合作，敘述對音樂的不同欣賞感知。如蘇教版初中音樂“藍色的多瑙河”教學(xué)中，可以組織學(xué)生進行小組討論，以“音樂是流動的建筑，建筑是凝固的音樂”為主題，討論學(xué)生熟悉的世界著名建筑，并根據(jù)自己喜愛的建筑聯(lián)想音樂作品，學(xué)生在興奮的交流和討論中，不僅欣賞音樂作品的優(yōu)美旋律，而且增加對與歌曲相關(guān)音樂作品知識的認知。又如蘇教版初中九年級音樂“同窗心語”單元中，教師讓學(xué)生在演唱《同一首歌》、《舉杯吧，朋友》的過程中，要求學(xué)生互相抒發(fā)、訴說同窗之情，在歌聲中用和諧統(tǒng)一的聲音表達出同學(xué)之間真摯的情誼。在這一單元音樂作品學(xué)習(xí)中，教師可以進行師生互動、生生互動環(huán)節(jié)，讓學(xué)生討論家人之間的友誼、朋友之間的情誼、同學(xué)之間的友情，讓學(xué)生在演唱過程中體會到和諧和合作的精神，感受到“人間真情”的音樂主題內(nèi)涵，體味到相互之間理解和溝通的重要意義。另外，通過表演藝術(shù)增添情境教學(xué)內(nèi)容。音樂作品學(xué)習(xí)還可以通過表演的二度創(chuàng)作對音樂作品進行詮釋，在初中音樂教學(xué)中，教師還可以組織學(xué)生進行音樂作品表演創(chuàng)作，尤其是針對情節(jié)、故事性較強的音樂作品，讓學(xué)生通過喜愛的表演形式進行音樂作品再創(chuàng)作，通過表演真切感受到音樂作品的內(nèi)涵，接觸到音樂作品中的內(nèi)在情感。

三、結(jié)語

關(guān)于友誼的名句范文第4篇

關(guān)鍵詞：茶文化企業(yè)文化蘇茗茶整合發(fā)展

我國是茶的故鄉(xiāng)，是世界上最早采茶和飲茶的國家。中國茶文化源遠流長，博大精深，為中華民族之國粹。古時，有“神農(nóng)氏嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”的說法。多少年來，中國茶文化吸取了民族優(yōu)秀傳統(tǒng)中無比豐盛的營養(yǎng)，容宗教、哲學(xué)、繪畫、美學(xué)等各家之長，發(fā)展成為我國文化寶庫中極其珍貴的遺產(chǎn)，在歷史的長廊中熠熠生輝。

茶文化的形成和發(fā)展其歷史悠久。武王伐紂，茶葉已作為貢品。原始公社后期，茶葉成為貨物交換的物品。戰(zhàn)國，茶葉已有一定的規(guī)模。漢朝，茶葉成為佛教“坐禪”的專用滋補品。魏晉南北朝，已有飲茶之風(fēng)。隋朝，全民普遍飲茶。唐代，茶葉昌盛，出現(xiàn)茶館、茶宴、茶會，提倡客來敬茶。宋朝，流行斗茶，貢茶和賜茶。清朝，曲藝進入茶館，茶葉對外貿(mào)易發(fā)展。茶文化是伴隨商品經(jīng)濟的出現(xiàn)和城市文化的形成而孕育誕生的。歷史上的茶文化注重文化意識形態(tài)，以雅為主，著重于表現(xiàn)詩詞書畫、品茗歌舞。中國的茶文化帶著東方農(nóng)業(yè)民族的生活氣息和藝術(shù)情調(diào)，追求清雅，向往和諧，基于儒家的治世機緣，倚于佛家的淡泊節(jié)操，洋溢道家的浪漫理想，借品茗貫徹普及清和、儉約、廉潔、求真、求美的高雅精神，并演變?yōu)楦髅褡宓亩Y俗，成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分和獨具特色的一種文化模式。

我的家鄉(xiāng)——宜興，有名茶、名山、名水、名人、名勝，孕育出各具特色的地區(qū)茶文化，這些都和歷史有關(guān)。據(jù)《宜興縣志》記載，宜興在夏商周時期，屬揚州，名荊溪。春秋時屬吳；戰(zhàn)國周元王三年（前473年），勾踐滅吳，隸越；周顯王十四年（前355年），楚宣王滅越，屬楚；吳、越、楚時，宜興由荊溪改成荊邑，秦始皇統(tǒng)一全國以后，荊邑更名為陽羨縣。隋文帝開皇九年（589年），廢義興郡，改陽羨縣為義興縣，宋太宗太平興國元年（976年），避王室諱，始改義興為宜興縣。

宜興的茶文化，在紫砂文化中有著主要的位置，或者說，茶文化是不可或缺的篇章。宜興的自然條件很好，不僅是江南的魚米之鄉(xiāng)，也是我國產(chǎn)茶名區(qū)之一。根據(jù)古書所說的宜興漢時即有“陽羨買茶”，漢王到茗嶺“課童藝茶”的傳說，以及鄰近地區(qū)和《桐君錄》“晉陵皆出好茗”的相關(guān)記載，宜興至遲在三國和東晉時，其地便以產(chǎn)茶和飲茶。被后世尊為茶神的唐朝人陸羽，晚年隱居浙江苕溪，寫作《茶經(jīng)》，書中就有了關(guān)于宜興產(chǎn)茶的記敘。“陸羽名荒舊茶舍，卻教陽羨置郵忙”。盧仝曰：“天子未嘗陽羨茶，百草不敢先開花?！彼凇蹲吖P謝孟諫議寄新茶》中寫道“一碗喉吻潤，兩碗破孤悶。三碗搜枯腸，唯有文字五千卷。四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙靈。七碗吃不得也，唯覺兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生。蓬萊山，在何處？玉川子，乘此清風(fēng)欲歸去?！钡脑伈杳?。晚唐杜牧在《題宜興茶山》一詩中，開篇就說“山實東南秀，茶稱瑞草魁。”稱冠于唐的“陽羨茶”到了宋代，仍為文人雅士所好，所產(chǎn)“雪芽”在宋代久負盛名。大文豪坡曾擔(dān)任湖州刺史，與宜興聯(lián)系較多，后又被貶，居住在宜興，與宜興的茶和紫砂壺結(jié)下了不解之緣，他對宜興的茶文化和紫砂文化發(fā)展作出了巨大的貢獻。他在《次韻完夫再贈之什，某已卜居毗鄰與完夫有廬里之約》詩中寫道：“雪芽為我求陽羨，亂水君應(yīng)響惠山”。明末至整個清代的數(shù)百年來，隨著經(jīng)濟發(fā)展和社會變遷，宜興茶的生產(chǎn)和經(jīng)營逐步成為南部山區(qū)的特色。另外，宜興的紫砂壺聞名世界，它不僅具有實用性能，更具藝術(shù)鑒賞價值，深得歷代收藏家和好茶者所珍愛。隨著文化內(nèi)涵的豐富多彩與創(chuàng)作工藝的日益提升，紫砂陶藝已臻妙境。好茶配好壺，可以更好的體現(xiàn)茶的韻味和品茶的情趣。說到底，茶文化是伴隨商品經(jīng)濟的出現(xiàn)和城市文化的形成而孕育誕生的。物質(zhì)文明和建設(shè)文明的發(fā)展，給茶文化注入了新的活力。如今，茶文化內(nèi)涵及形式正在不斷擴大、延伸、創(chuàng)新和發(fā)展。新時期的茶文化融進現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代新聞媒體和市場經(jīng)濟精髓，使茶文化價值功能更加顯著，對現(xiàn)代化社會的作用進一步增強。茶的價值是茶文化核心的意識進一步確立，國際交往日益頻繁。其內(nèi)涵迅速膨脹，影響擴大，為世人矚目。

以茶會友是茶文化最廣泛的社會功能之一。社會發(fā)展的經(jīng)驗表明，現(xiàn)代化社會需要與之相適應(yīng)的精神文明，注重協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系，提倡對人尊敬，重視修身養(yǎng)德。茶文化是高雅文化，社會名流和文人雅士都愿參加；茶文化也是大眾文化，影響到社會。因為一生愛茶，我一手創(chuàng)辦了宜興蘇茗茶行。蘇茗，顧名思義，就是指江蘇名茶。以蘇茗為品牌，一是因為該茶的原產(chǎn)地在江蘇宜興，而宜興又是江蘇產(chǎn)茶最早、知名最早、產(chǎn)量最多的地區(qū)。二是宜興產(chǎn)茶的企業(yè)多、品牌雜，與全國其它茶區(qū)相比，知名度低，而蘇茗茶行正要獨樹一幟，以茶文化為突破口，與企業(yè)文化相連，成為一個有地方特色的茶業(yè)品牌。在我看來，宜興的的確確是文化底蘊特別深厚的地方，企業(yè)非常多，來宜興考察的文人墨客，商賈雅士很多，幾載歲月流轉(zhuǎn)，我極力全心打造“蘇茗”誠信品牌，同時躬耕茶文化的研究與推廣，更希望通過企業(yè)來搭建一個穩(wěn)固的平臺，使企業(yè)文化因茶文化而錦上添花。

目前，企業(yè)經(jīng)營活動既是一種經(jīng)濟活動，同時也是審美活動，因為當今的時代生活正在迅速的被藝術(shù)化。市場經(jīng)濟，優(yōu)勝劣汰，講利益，重效益，企業(yè)與企業(yè)之間競爭激烈，緊張的工作、應(yīng)酬、復(fù)雜的人際關(guān)系，致使依附在企業(yè)家身上的壓力不輕。我認為現(xiàn)在有許多企業(yè)經(jīng)營者尚未清醒地意識到企業(yè)文化的重要性與緊迫性，他們經(jīng)營的注意力仍然停留在傳統(tǒng)的硬性競爭的水準之上，企業(yè)家的審美修養(yǎng)和審美水平亟待提高。如果說美好的企業(yè)形象能使企業(yè)“秀于外”，那么深厚蘊藉的企業(yè)文化則能使企業(yè)“慧于中”。一個有深厚文化底蘊的企業(yè)與一個文化修養(yǎng)淺薄的企業(yè)相比，其優(yōu)勢是顯而易見的。企業(yè)文化，是企業(yè)的精神圖騰，它像基因一樣，深深植根于企業(yè)的生命之中，使企業(yè)形象在人們的心目中具有永久的魅力。一個企業(yè)，參與茶文化，通過飲茶陶冶情操，修身養(yǎng)性，儒雅脫俗的經(jīng)營氣質(zhì)，健康向上的精神風(fēng)范等去“以茶會友”。我的理念是，不管與誰參與茶事活動，一定要融入哲理、倫理、道德，享受生命的樂趣。我認為，企業(yè)家是企業(yè)經(jīng)營活動中的中樞神經(jīng)和指揮系統(tǒng)，在企業(yè)的整個經(jīng)營活動中起決定性的作用。應(yīng)該盡善盡美，不善不美只會導(dǎo)致企業(yè)的一切經(jīng)營活動惡性循環(huán)，毫無人性可言，也毫無美和效益可言。在古代，茶總是和風(fēng)雅相關(guān)，天下不知有多少文人墨客不厭其煩地對其頌揚過。作為一名出色的企業(yè)家，完全可以開辟一間屬于自己企業(yè)的茶室，裝修得古典一些，比如墻上掛有裝裱好的字畫，放置竹制的桌子，藤編的坐椅，精致的茶具，幾盆蘭花，將企業(yè)的宣傳資料分門別類，有條理的放在壁櫥里，古色古香，文化氣息撲面開來，耳目為之一新，身心為之一爽?？蛻魜碓L，先進茶室，在咿咿呀呀的古琴聲中坐下來，沏上一杯茶，靜靜地嗅著裊裊茶香，望著清澈晶瑩的茶湯，一小口一小口地細品，此時，茶香彌漫全身，直潤到心底。喝茶不是解渴，而是悠然雅興，“再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵”，然后找出話題的切入口，豈不樂哉！品茶的時候品性情，企業(yè)家在這樣的物鏡、情境下，向客戶傳授一些茶文化知識，調(diào)動客戶的審美眼光與心靈之光，不僅能互通信息，交流感情，增進了解，溝通友誼，達到精神上的享受和人格上的完善，達到天人合一的最高境界。即使人情再冷漠，也會因您這位企業(yè)掌舵人的文化品味所折服。偶爾，約上公司員工，在茶室里小坐，輕呷一口茶，談?wù)劰ぷ魃系挠龅降膶嶋H問題，可以使精神和身心放松一番，以更飽滿的激情去應(yīng)對人生的挑戰(zhàn)，這樣能使企業(yè)創(chuàng)造更多的物質(zhì)財富，不僅經(jīng)濟上了新臺階，而且人與人之間的距離拉近了，何樂而不為呢？茶，是友誼的橋梁，社會和諧的載體，是企業(yè)發(fā)展的文明窗口。在企業(yè)的茶室品茶，使陌路人能與你同行，使同行者與你并肩，“普事故雅去虛華，寧靜致遠隱沉毅”，企業(yè)文化的美才是企業(yè)深層次的美。常言道“腹有詩書氣自華”，一個人是這樣，一個企業(yè)同樣如此。

茶文化追求的是超越性與和諧性的有機統(tǒng)一。其實，人的生存是現(xiàn)實的，也是超越的。人們對競爭的激烈，生活節(jié)奏的緊張和人際關(guān)系已有深刻體驗，平淡是生活的修為。散文家袁鷹說：“茫茫人事，憂思、憂愁、憂患千樁萬種，區(qū)區(qū)杜康何能消解許多？若是二三知己，品茗傾談，圍爐夜話，如潺潺春水，汩汩清溪，倒可于相互慰藉中分憂解愁?！币驗?，那是一杯杯的文化茶，也是，一杯杯的盛世之茶。總而言之，企業(yè)文化如果有茶文化相伴，一定不俗，不俗的事，人皆可學(xué)，構(gòu)成精神的品格首先應(yīng)從干凈開始，只有干凈才能淡定，淡定不躁了對話才有可能，一切人文精神才有了傳遞的空間。茶文化因市場經(jīng)濟條件下的企業(yè)經(jīng)營的審美要求而產(chǎn)生，剛剛起步，很多課題尚處在艱難的探索之中。惟其如此，它才具有現(xiàn)實意義，也才更有價值遠景。我的論述只是一家之見，期望同仁賜教。

參考文獻：關(guān)劍平《茶與中國文化》人民出版社2001

高旭暉《茶文化學(xué)概論》安徽美術(shù)出版社2003

陳文華《長江流域茶文化》湖北教育出版社2004