前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇易經(jīng)術(shù)數(shù)范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

易經(jīng)術(shù)數(shù)范文第1篇

每天，當我去上學，路過紅蘭路時，總看見一位身體魁梧的警察，他身穿筆挺的深藍色警服，腰間白色的皮帶上成天掛著一部對講機，頭上戴著一頂帽子，上面的國徽在陽光的照耀下閃閃發(fā)光，顯得更加威嚴、莊重。每當放學時，通向校門口的紅蘭路上聚集了許許多多的家長在等接孩子，有的用自行車、有的用摩托車……人來人往，川流不息，路上十分擁擠，可卻很少發(fā)生交通堵塞現(xiàn)象，因為有那位警察叔叔在路中間不停地指揮著交通，他身子站得筆直，兩手不停地揮舞著，動作十分規(guī)范有力，保證了道路的暢通。

記得有一次，放學了，天氣十分悶熱，我走在回家的路上，看見一位一年級的小朋友正準備過馬路，可是來來往往的車輛很多，速度又快，小朋友過馬路很危險，那位警察叔叔看見了，急忙走上前親切地對她說“小朋友我送你過馬路吧！”小朋友抬起頭，笑著說“好吧！警察叔叔。”于是警察叔叔拉著小朋友的手，一步一步地把小朋友安全地送過了馬路，又急忙回到自己的崗位上指揮著交通。汗水浸濕了他的制服，額頭上冒出了豆大的汗珠，他也顧不上擦一把，看到這里我油然而生出一種敬佩之情。

在人們眼里，也許交通指揮是一個很平凡的工作崗位，但正是因為這平凡的交通警察叔叔的辛勤工作，換來了城市的交通安全，換來了千千萬萬個家庭的幸福生活。

易經(jīng)術(shù)數(shù)范文第2篇

在茫茫的藝術(shù)海洋中，藝術(shù)家們就像海洋中不同類別的珍奇，給予了這個世界許多美好的改變。他們以獨特的思維，創(chuàng)造出各種美的形態(tài)，如新鮮的陽光，穿透著束縛的云層，撥亮了一代又一代人的心靈。

從時裝、建筑、電影，越來越多的藝術(shù)家開始回歸傳統(tǒng)文化和東方美學。

本期我們的封面先生是中央戲劇學院副教授張曉龍，作為古代禮儀指導第一人，從《甄執(zhí)》《瑯琊榜》《羋月傳》，到正在拍攝中的《如懿傳》，越來越多的古裝大戲都來尋求他的指導。當年看完《瑯琊榜》后即刻和他通了電話，我說正因他的禮儀指導，使得這部劇呈現(xiàn)出古裝劇的貴族氣質(zhì)。

本期我們的特別策劃欄目與著名的電影美術(shù)創(chuàng)作藝術(shù)家葉錦添先生、新人文畫攝影師孫郡、《大魚海棠》的畫師張春進行了一場關(guān)于東方審美的對話。

葉錦添在《神行陌路》一書中提到：“中國的審美注重意境的呈現(xiàn)，景是可以做的，它既是真，同時也是假。遠古的中國重視的是靈性的層面，卻用現(xiàn)實去引發(fā)，因而產(chǎn)生了詩。”

虛靜，是東方哲學和審美的重要命題，新人文畫攝影師孫郡將中國畫的寧靜、寫意重新融入現(xiàn)代人們的生活。

張曉龍、葉錦添、孫郡和張春，他們對東方美的探索、修養(yǎng)和體悟，為我們打開了幾條審美通道。

在生活的價值體系里，財富和權(quán)勢都是末，心靈的舒展才是本。在九月，我們推薦的出行地是新西蘭的兩座主島，北島North Island和南島South Island，南、北兩島性格鮮明，各有擁躉，前者大山大水震撼視覺，后者小城寧靜與繁榮共存。

易經(jīng)術(shù)數(shù)范文第3篇

我自幼喜歡美術(shù)， 2011年開始攝影并成為快拍快拍網(wǎng)一名快拍小友， 2013年獲“伯奇杯”全國創(chuàng)意攝影聯(lián)賽快拍快拍網(wǎng)浙江賽區(qū)一等獎、獲“伯奇杯”全國創(chuàng)意攝影聯(lián)賽視覺中國賽區(qū)三等獎、 “2013年度十大快拍攝影師”稱號。2013年“快拍365”入展快拍快拍又見大理國際影會。

Q：請談談你用蔬菜創(chuàng)作的歷程吧。

A：蔬菜創(chuàng)意也是偶然的機會而成，有次我把做好的飯菜端上餐桌，發(fā)現(xiàn)飯菜的搭配很好看，于是就把飯碗和筷子組合成人型，并拍了下來。這樣的一幅創(chuàng)意作品在《都市快報》“快拍快拍網(wǎng)”上得到了認可。

后來，因為“快拍快拍網(wǎng)”2013年推出“快拍365天欄目”，我就以《2013年我的菜板上的人物和景物》這個題目參加了這個富有挑戰(zhàn)性的快拍活動，并獲得了“2013年度十大快拍攝影師”稱號（快拍小友網(wǎng)名：dhj1967）。平時，我還拍攝其他生活中有趣的照片，工作之余就參加家鄉(xiāng)攝影活動及聽課，為自己多補充點攝影知識。

Q：相比之前在案板上的創(chuàng)作，這次的“西湖系列”更有了一種影像的味道，是什么使得你在創(chuàng)作思路上有了這么一次大的改變？

A：我一直想要在以前的基礎(chǔ)上有所突破，轉(zhuǎn)變觀念。而對于攝影來說，必須要有光與影，同時也希望使自己的作品有味道和意境。因為自己是做廣告的，受燈箱廣告的啟發(fā)，我就開始做這一系列的“西湖”。

Q：用什么相機、鏡頭？一般設(shè)在什么模式進行拍攝？

A：我用的相機是佳能EOS60D，鏡頭是24-70mm變焦頭，一般設(shè)在光圈優(yōu)先模式下拍攝即可。為了穩(wěn)固，需要用三腳架，自動對焦就可以。通過兩層玻璃，畫面本身就可以產(chǎn)生虛實對比的關(guān)系。如果背景的日光燈不夠用的話，可以用小臺燈來做補充光源，從頂部側(cè)面打光。大面積的背景采用輔助材料形成。

創(chuàng)作素材：

大白菜、芹菜、包菜、紫色包菜、胡蘿卜、韭菜、小青菜、蔥、香菜、米和黃瓜

輔助材料：

不同顏色的塑料薄膜（比如藍色的，可以用于打造背景中的湖水）、月季花瓣（裝點背景）

磨砂玻璃或有機玻璃（做背景襯板，用于透光）

創(chuàng)作用的所有素材都是大家常吃的蔬菜，市場都有出售。而且這些畫面重在前期的擺布和設(shè)計，全部是一次拍攝成功，有了背景的分層和設(shè)計，不需要在電腦上做任何后期加工。

創(chuàng)作過程：

最底層――用日光燈打亮，這是主光源，用于形成明亮的背景

易經(jīng)術(shù)數(shù)范文第4篇

1984年10月出生于麗水，早年畢業(yè)于鄭州美術(shù)學院書法篆刻專業(yè)，2010年畢業(yè)于中國美術(shù)學院書法篆刻專業(yè)，師承婁紅衛(wèi)、顧健全、馬健中、梁小鈞、呂金柱?，F(xiàn)任杭州北高峰書畫院理事，書法作品曾獲東方杯河南省書法大賽優(yōu)秀獎、中原書法大賽入圍獎、全國青年書法大賽優(yōu)秀獎、浙江省第五屆中青展陸維釗獎，入展浙江省第三、四、五、六屆青年書法家選拔賽、全國第二屆行書展。

十年風雨路知人間冷暖，結(jié)束在外長達十年的學書專業(yè)生涯后，2008年書法工作室如愿創(chuàng)辦。以全新的教學理念，一改初學書法就以顏、柳等楷書為主調(diào)的通病，使學生從大篆、小篆、漢隸、魏碑等取法，得用筆之妙。書法是國之軟文化的體現(xiàn)之一，的目標很明確，培養(yǎng)的是書法藝術(shù)人才。書法工作室的教學理念引來一些爭議，后來等工作室培養(yǎng)的學生獲得接踵而至的獎項時，才更多地引發(fā)了人們的思考：書法，并不僅僅是寫好字那么簡單。

迄今為止，書法工作室已培養(yǎng)學員600多人，工作室的學員在全國、省、市獲獎200余人次。2011年，全國青少年書法級別評定委員會授予書法工作室教育教學成果獎。2012年工作室年齡最小的學生盧奕天參加“墨舞中原”河南電視書法大賽，在河南電視臺演播大廳決賽時寫八尺狂草一舉成功，獲得大獎，并得到了崔廷瑤、鑄公等著名書法家的稱贊，工作室同時榮獲最佳輔導獎。同年盧奕天的草書作品被杭州北高峰書畫院收藏。

易經(jīng)術(shù)數(shù)范文第5篇

動作是舞蹈藝術(shù)最基本的語言。在舞蹈藝象的特定情境中，構(gòu)成動作的姿態(tài)、節(jié)奏、速度、空間走向、動作力度與情感強度的統(tǒng)一所體現(xiàn)的情感傾向，以及動作在運動中的“力效”，在音樂、舞美等多種手段的配合下，可以表現(xiàn)不同的情感，塑造不同的人物性格和形象，展示無數(shù)復雜的心境和情感沖突，使舞蹈藝術(shù)在連綿不斷的起伏跌宕中展示內(nèi)容，表現(xiàn)人物情感，創(chuàng)造各具特色、生動鮮明的舞蹈藝象，具有造型美、流動美、情感美的巨大欣賞價值。

舞蹈表演要求以簡代繁，以少總多，講究生動傳神，即強調(diào)通過外在形象的塑造傳達出內(nèi)在的神韻，抒發(fā)主體的胸臆情懷。從整體追求上看，含蓄蘊藉，追求神似，注重當眾展現(xiàn)人物的靈魂和情感，注重整體效果的傳神寫意。虛擬的動作表演重在動作的高度美化和感情的充分抒發(fā)，創(chuàng)造出劇情需要的舞臺環(huán)境和氛圍，使舞蹈表演更加自由，拓寬表現(xiàn)生活的領(lǐng)域，超越有限的“實境”，營構(gòu)無限的“虛境”，創(chuàng)造出一種超脫、空靈、古樸、高雅的審美境界。表現(xiàn)手法的突出特點是夸張、變形，追求超乎常形之上的藝術(shù)真實，旨在調(diào)動觀眾的想象，共同完成審美意象的創(chuàng)造，因而具有獨特的藝術(shù)魅力。

舞蹈藝象通過舞蹈語言和整體的舞蹈形象，來顯現(xiàn)出一種內(nèi)在的生氣、情感、靈魂、風骨和精神，而這就是我們所說的藝術(shù)作品的意蘊。優(yōu)秀的審美藝象應當具有比藝術(shù)形象本身更加深廣雋永的內(nèi)涵，這種內(nèi)涵蘊藏在藝術(shù)形象內(nèi)，只有憑借欣賞者的細心體察、玩味、感悟、領(lǐng)會，才能真正認識和理解。藝術(shù)意蘊是優(yōu)秀舞蹈藝象通過生動感人的藝術(shù)形象，傳達出的深刻的人生哲理或思想內(nèi)涵。一般來講，藝術(shù)意蘊還不完全是由舞蹈形象體現(xiàn)出來的主題思想，它是比主題思想更加形而上的東西，是一種只可意會不可言傳的超越言象之外、自然含蓄、天機妙悟、悠然神會、綿綿不盡、余味無窮的哲理和詩情，它也是優(yōu)秀舞蹈藝象具有不朽藝術(shù)魅力的根本原因。

意境，主要是指抒情性舞蹈藝象中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實相生的形象系統(tǒng)及其所誘發(fā)和開拓的審美想象空間。意境分虛實，虛實相生是意境創(chuàng)造的結(jié)構(gòu)特征。實境是指生動、逼真表現(xiàn)出來的景、形、境，即“如在目前”的“象”。虛境是指由實境引發(fā)的想象的空間，它一方面是原有形象在聯(lián)想中的延伸和擴大的“象外之象”；另一方面是伴隨著由具象引發(fā)的想象而產(chǎn)生的對情、神、意的體味和感悟的“象外之旨”，其意蘊虛涵，具有暗示性，只能領(lǐng)悟，不能直陳。虛境是實境的升華，它體現(xiàn)著實境創(chuàng)造的意向和目的，體現(xiàn)著整個意境的藝術(shù)品位和審美效果，居于靈魂和統(tǒng)帥的地位，“無形君有形”。但再好的虛境也必須落實到實境的具體表現(xiàn)上，“真境逼而神境生”，“有形發(fā)未形”，虛境要通過實境來創(chuàng)造。就意境創(chuàng)造的表現(xiàn)特征看，意境創(chuàng)造又是情、景結(jié)合的藝術(shù)，“景無情不發(fā)，情無景不生”，“情與景會，景與情合”，意境是在景中藏情、情中見景和情景交融中創(chuàng)造的。借用王夫之的話說：“情、景名為二，而實不可離。神于詩者，妙合無垠。巧者則有情中景，景中情?！蔽璧杆囆g(shù)也是如此。韻味無窮，則是意境的審美特征?！绊嵨丁?，是指意境中所蘊含的那種咀嚼不盡的雋永的意蘊和綜合美感效應。意境是創(chuàng)作主體和欣賞主體共同創(chuàng)造的多層次、整體的、動態(tài)的、空間的意象，是作者得于心、觀者會于意的產(chǎn)物。藝術(shù)主體的創(chuàng)造是意境創(chuàng)造的基礎(chǔ)和前提，欣賞主體在接受中的再創(chuàng)造，是意境創(chuàng)造的復現(xiàn)、衍生和深化。意境的整體性象征具有朦朧性、模糊性。創(chuàng)作主體的個性、創(chuàng)作的時代性與欣賞主體的個性、欣賞的時代性之間的差異，形成同一藝術(shù)意境在創(chuàng)造和再創(chuàng)造的時代、歷史背景中的意蘊的變異性。同一藝術(shù)意境可以生發(fā)出多種不同的闡釋，從而構(gòu)成意境的多義性。意境美的創(chuàng)造是有抱負的舞蹈藝術(shù)勞動者刻意的審美追求。

應當指出，舞蹈藝象的三個層次的美具有相對獨立的意義，每一個層次都有著自身的審美價值。在舞蹈藝象的層次構(gòu)成中，任何一個藝象都必須具有藝術(shù)語言和藝術(shù)形象這兩個層次。意蘊，不是每個藝象都有。有，也不是每個欣賞者都能體悟到。能體悟到的，也有深度和廣度上的差別。有的舞蹈藝象，或者有獨具特色的藝術(shù)語言，或者有生動感人的藝術(shù)形象，或者有發(fā)人深思的藝術(shù)意蘊。但是，真正優(yōu)秀的舞蹈藝象，必須是用生動傳神的舞蹈語言、塑造出內(nèi)蘊著雋永深邃意蘊的栩栩如生的舞蹈形象的結(jié)構(gòu)有序、有機融合成的一個完美整體。從某種意義上說，這樣的舞蹈藝象才能傳世不朽。