八榮八恥征文

前不久，主席發(fā)表了有關(guān)“八榮八恥”的重要講話，我覺得自己是受益匪淺，心情格外激動(dòng)，頭腦里也有了非常深刻的思想認(rèn)識(shí)，現(xiàn)在，闡釋如下：

1以熱愛祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥?；厥仔轮袊?guó)建立前夕，無數(shù)人民英雄浴血戰(zhàn)場(chǎng)，如、、劉胡蘭、……他們光榮地奉獻(xiàn)出自己的寶貴生命，始終把祖國(guó)擺在心目中的第一位；而像那樣叛黨叛國(guó)做出危害國(guó)家、人民的事情就是可恥的啊。

2以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥。當(dāng)代社會(huì)里的任長(zhǎng)霞、李素麗同志，他們都是在本職崗位上默默無聞地光榮為百姓服務(wù)；而現(xiàn)在的臺(tái)灣當(dāng)局公開散布的“臺(tái)獨(dú)”政策就是非?？蓯u的行徑，他們宣揚(yáng)，妄圖把臺(tái)灣從中國(guó)的版圖中肆意瓜分出去，搞什么“兩個(gè)中國(guó)”的政治論調(diào)，就是背離了廣大人民群眾的早日實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的意愿。

3以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥。在黨中央“十六大”會(huì)議召開以后，我們國(guó)家大力倡導(dǎo)的是構(gòu)建“學(xué)習(xí)型社會(huì)”，灌輸科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的理念提倡接受終身教育的教學(xué)模式，開展全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的教育體系，知識(shí)就是財(cái)富，通過科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)與掌握，可以讓更多的人們擺脫蒙昧走向光明的彼岸；而現(xiàn)實(shí)生活中，更多的人因?yàn)橛廾翢o知飽嘗著無數(shù)個(gè)痛苦，許多患者由于對(duì)醫(yī)療知識(shí)的不了解，擅自作主吃一些不對(duì)癥的藥物，從而造成了不必要的無可挽回的致命后果，多么教人惋惜啊？！

4以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥。我們國(guó)家鼓勵(lì)下崗職工再就業(yè)，就是倡導(dǎo)廣大勞動(dòng)者自力更生、辛勤工作，渡過這一段暫時(shí)的生活困難，在漫長(zhǎng)的人生歷程中再創(chuàng)事業(yè)佳績(jī)；而那些市井中整日里游手好閑、貪玩好吃的懶漢們，就是被人們所恥笑和唾棄的，因?yàn)樗麄儽旧頁(yè)碛袕?qiáng)悍的勞動(dòng)力，卻依靠著老人們的退休金寄居生存，多么可憐可悲??！

八榮八恥征文

關(guān)于八榮八恥的征文-八榮八恥為全社會(huì)樹起了一個(gè)新的道德標(biāo)尺

道德是人類社會(huì)區(qū)別于其他物種的重要特征，也是個(gè)人安身立命的基本準(zhǔn)則。

同志提出的“八榮八恥”，精辟地告知人們?cè)撘允裁礊闃s，該以什么為恥，言簡(jiǎn)易賅，寓意深刻，為全社會(huì)樹起了一個(gè)新的道德標(biāo)尺。它就象一面鏡子，映照著每個(gè)公民的一舉一動(dòng)；它還象一位法官，考問著每一個(gè)公民的道德良知；它更象一股清風(fēng)，凈化著整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)氣。我們應(yīng)該承認(rèn)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中確實(shí)存在著一些不健康、不文明的現(xiàn)象。有些人思想混亂，道德缺失，是非顛倒、善惡不分、美丑混淆、拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義的滋生和蔓延，極大地?fù)p害了我們的社會(huì)風(fēng)氣。我認(rèn)為，在當(dāng)前社會(huì)思想領(lǐng)域動(dòng)蕩，人們的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)偏離和迷茫的情況下，同志提出樹立“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，真是太及時(shí)，太有必要了。希望中央盡快在全民中，特別在領(lǐng)導(dǎo)干部和青少年中廣泛開展“八榮八恥”為主要內(nèi)容的榮辱觀教育。

首先，要在全社會(huì)形成一種共識(shí)?，F(xiàn)代社會(huì)生活的多樣性，給了每個(gè)人選擇自己生活方式的自由。但不論怎樣選擇，都不能離開做人的底線，都不能顛倒是非，以丑為美，以惡為善，以恥為榮，每個(gè)人都應(yīng)具有最基本的榮辱觀。榮辱觀是由世界觀、人生觀、價(jià)值觀所決定的，它不僅需要得到自我的確認(rèn)，更需要社會(huì)的認(rèn)同，榮是社會(huì)給的，辱也是社會(huì)給的。黨中央應(yīng)大力宣傳和倡響“八榮八恥”，要在全社會(huì)形成一種共識(shí)，讓大家知道是非、善惡、美丑的界限，知道該堅(jiān)持什么、反對(duì)什么、倡導(dǎo)什么、抵制什么。讓“八榮八恥”成為每個(gè)人做人的基本準(zhǔn)則，滲透在整個(gè)社會(huì)的生活之中。

其次，就是要建立完善的法規(guī)制度?！皼]有規(guī)矩?zé)o以成方圓”。“八榮八恥”作為全社會(huì)的行為準(zhǔn)則，只停留在這八句話上是不行的，還必須針對(duì)每一條標(biāo)準(zhǔn)，從法律制度上加以規(guī)范。一方面制定嚴(yán)厲制裁“八恥”行為的相關(guān)法規(guī)，加大對(duì)腐敗、不誠(chéng)信等行為的監(jiān)督和約束；另一方面應(yīng)出臺(tái)一套鼓勵(lì)和褒獎(jiǎng)“八榮”的相關(guān)政策，大力表彰先進(jìn)，弘揚(yáng)正氣。從制度上保證善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，讓“八榮八恥”成為一種文化的自覺，成為社會(huì)大眾自覺自愿的行動(dòng)。

據(jù)新華社電中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席，4日看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員。

說，在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背

離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

總書記“八榮八恥”的重要講話，全面闡述了社會(huì)主義榮辱觀的具體要求，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)道德的精辟概括?？倳浀摹鞍藰s八恥”講話發(fā)表后，大家都進(jìn)行了認(rèn)真學(xué)習(xí)，并結(jié)合各自的工作實(shí)際，提出了貫徹“八榮八恥”講話精神實(shí)施意見。下一步，我們要圍繞學(xué)習(xí)、宣傳、實(shí)踐講話精神，重點(diǎn)做好三個(gè)方面的工作：

一是深刻理解總書記的講話內(nèi)涵和重要意義?？倳浀倪@次講話與加強(qiáng)思想政治工作、加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的一貫要求是一致的。我們要充分認(rèn)識(shí)講話的時(shí)代背景，逐字逐句理解講話內(nèi)容，牢固樹立起社會(huì)主義榮辱觀。

二是有效地推進(jìn)社會(huì)主義榮辱觀教育的開展和深原創(chuàng)網(wǎng)站：入。要組織開展一系列豐富多彩的教育活動(dòng)，推出好的典型，用典型帶動(dòng)活動(dòng)開展。要營(yíng)造濃厚的教育氛圍，媒體宣傳要滲透到各項(xiàng)活動(dòng)中。各單位、各部門要各司其職，搞好配合聯(lián)動(dòng)，盡快見到實(shí)效。

據(jù)新華社電中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席，4日看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員。

說，在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背

離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

總書記“八榮八恥”的重要講話，全面闡述了社會(huì)主義榮辱觀的具體要求，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)道德的精辟概括?？倳浀摹鞍藰s八恥”講話發(fā)表后，大家都進(jìn)行了認(rèn)真學(xué)習(xí)，并結(jié)合各自的工作實(shí)際，提出了貫徹“八榮八恥”講話精神實(shí)施意見。下一步，我們要圍繞學(xué)習(xí)、宣傳、實(shí)踐講話精神，重點(diǎn)做好三個(gè)方面的工作：

一是深刻理解總書記的講話內(nèi)涵和重要意義?？倳浀倪@次講話與加強(qiáng)思想政治工作、加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的一貫要求是一致的。我們要充分認(rèn)識(shí)講話的時(shí)代背景，逐字逐句理解講話內(nèi)容，牢固樹立起社會(huì)主義榮辱觀。

二是有效地推進(jìn)社會(huì)主義榮辱觀教育的開展和深原創(chuàng)網(wǎng)站：入。要組織開展一系列豐富多彩的教育活動(dòng)，推出好的典型，用典型帶動(dòng)活動(dòng)開展。要營(yíng)造濃厚的教育氛圍，媒體宣傳要滲透到各項(xiàng)活動(dòng)中。各單位、各部門要各司其職，搞好配合聯(lián)動(dòng)，盡快見到實(shí)效。

榮辱觀:一個(gè)古老而嶄新的時(shí)代話題

汲取傳統(tǒng)的精華，才擁有牢固的根基；反映時(shí)代的精神，才能引領(lǐng)時(shí)代的風(fēng)尚。

同志關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，明確了我國(guó)社會(huì)當(dāng)前基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時(shí)代要求，具有很強(qiáng)的思想性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時(shí)代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。社會(huì)主義榮辱觀，回答的是社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會(huì)主義榮辱觀，既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時(shí)代精神；既要立足本國(guó)，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來。

每個(gè)時(shí)代、每個(gè)民族的榮辱觀，歸根結(jié)底是由那個(gè)時(shí)代那個(gè)民族生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的，同時(shí)也極大地作用于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，具有鮮明的時(shí)代特征。它對(duì)榮恥的界定，對(duì)是非的判斷，對(duì)美丑的區(qū)分，立足中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。

“八榮八恥”體現(xiàn)了社會(huì)主義初級(jí)階段的特征。社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)含著社會(huì)主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范，堅(jiān)持了以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求?！鞍藰s八恥”既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，又有廣泛性的要求，引導(dǎo)人們擺正個(gè)人、集體、國(guó)家的關(guān)系，正確處理個(gè)人與社會(huì)、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等關(guān)系，確立了在社會(huì)主義社會(huì)，全體公民普遍認(rèn)同和自覺遵守的行為準(zhǔn)則。